In die Verenigde State het openbare steun van die gemeenskap van lesbiese, gay, biseksuele en transgender (LGBT) het die afgelope jaar toegeneem. Hierdie veranderinge word geassosieer met verhoogde sigbaarheid van openlik gay karakters op televisie, die herroeping van "moenie vra nie, moenie vertel nie " en die Hooggeregshof besluit dat gelegaliseerde huwelik met dieselfde geslag.

Nietemin bly geweld teen seksuele minderhede a groot openbare gesondheidsprobleem in die VSA en internasionaal. 'N onlangse studie het getoon dat ongeveer 50 persent van LGBT volwassenes Ervaar vooroordeel-gemotiveerde aggressie op 'n sekere punt.

Vir elke hoogs gepubliseerde daad van geweld teenoor seksuele minderhede, soos die onlangse massaskiet by 'n gay nagklub in Orlando, daar is baie meer fisiese en mondelinge aanrandings, poging tot aanrandings, dade van eiendomsbeskadiging of intimidasies wat het nooit aan owerhede gerapporteer nie, laat staan ​​bekend gemaak deur die media.

Wat lei tot hierdie dade van geweld? Kan ons enigiets doen om hulle te voorkom? Gelukkig bestaan ​​daar 'n uitgebreide liggaam van sosiale wetenskaplike navorsing wat die daders se motivering identifiseer en maniere voorstel om die waarskynlikheid van hierdie dade van aggressie teenoor seksuele minderhede te verminder.

Versterking van die wortels van antigay vooroordeel

Vooroordeel teenoor seksuele minderhede is gewortel in wat sielkundiges seksuele stigma noem. Dit is 'n houding wat die "die negatiewe beskouing, minderwaardige status en relatiewe magteloosheid daardie samelewing stem gesamentlik ooreen met enige nie-seksuele gedrag, identiteit, verhouding of gemeenskap. "

Seksuele stigma bestaan ​​en funksioneer op beide individuele en samelewingswye vlakke.

Op die sosiale vlak word seksuele stigma genoem heteroseksisme. Die oortuiging dat heteroseksuele en hul gedrag en verhoudings beter is as dié van seksuele minderhede, word in verskeie sosiale ideologieë en instellings ingebou - insluitende godsdiens, taal, wette en norme oor geslagsrolle. Byvoorbeeld, godsdienstige sienings dat homoseksuele gedrag immorele ondersteuning heteronormatiewe norme is, wat uiteindelik seksuele minderhede stigmatiseer.

Op individuele vlak kan heteroseksuele seksuele stigma as seksuele vooroordeel internaliseer. Hulle koop in wat hulle rondom hulle sien in hul kultuur wat aandui dat seksuele minderhede minderwaardig is. Oorweeg die Verdediging van die huwelik Wet. Hierdie wetgewing, wat die huwelik as 'n unie tussen een man en een vrou gedefinieer het, het homoseksuele die regte van heteroseksuele ontken. Heterosexuals kan daardie stigmatiserende siening in hul eie geloofstelsel inkorporeer.

Seksuele minderhede self kan ook seksuele stigma internaliseer - 'n proses genaamd self-stigma. Die aanpassing van hul eie selfkonsep met die samelewing se negatiewe beskouing vir homoseksualiteit lei tot die uiters negatiewe gesondheidsuitkomste.

Die heteroseksisme van ons samelewing en die seksuele vooroordeel van individue is onderling verwant en versterk mekaar. Wanneer kulturele ideologieë en instansies heteroseksisme aanwakker, bied hulle die basis vir individue se seksuele vooroordeel - en geweldpleging daarop gebaseer. Omgekeerd, navorsers teoretiseer dat pro-gay houdings verminder heteroseksisme wat bestaan ​​binne hierdie selfde instellings.

Behalwe vooroordeel: 'n manlikheidsprobleem

Baie mense glo dat antigay geweld deur vooroordeel veroorsaak word. In sekere mate is dit korrek. Maar wanneer ons terugwerk en dink oor hierdie aggressie binne die raamwerk van seksuele stigma, kan ons sien dat die oorsake van antigay geweld dieper loop en meer kompleks is as 'n eenvoudige vooroordeel verduideliking.

Misdadigers van anti-HBT-aggressie kan of nie bevooroordeelde houdings inhou nie, maar hulle voer hul geweld uit in 'n heteroseksuele samelewing wat implisiet dit sanksioneer. Dit is hierdie samelewingsvlak heteroseksuele houdings wat die grondslag lê vir drie goed gevestigde motivering en risikofaktore vir aggressie teenoor seksuele minderhede.

Heteroseksuele manlikheid is 'n fundamentele faktor wat anti-HBV-geweld begin verduidelik. Om manlik te wees, moet heteroseksueel wees, so die denke gaan. Die logika bly dat elkeen wat nie heteroseksueel is nie, dus vroulik is. In wese dien 'n man se aggressie teenoor seksuele minderhede om tradisionele geslagsnorme af te dwing en sy eie heteroseksuele manlikheid aan ander mans te demonstreer.

Navorsers het twee belangrike aspekte hiervan geïdentifiseer manlikheid-gebaseerde motivering.

Die eerste is die nakoming van norme oor status - die oortuiging dat mans die respek van ander moet verkry. Die status norm weerspieël die siening dat mans op die sosiale hiërargie moet sit, suksesvol wees en respek en bewondering van ander moet oplewer.

Die tweede is 'n sterk oortuiging in antifemininiteit - dit is glo dat mans moet moenie aan stereotipiese vroulike aktiwiteite deelneem nie. Mans wat hierdie norm onderskryf, sal nie betrokke wees by gedrag wat tradisioneel vir vrouens gereserveer word nie, byvoorbeeld om kwesbare emosies te vertoon, make-up of werk in kindersorg te dra.

Ander norme kan ook onder sekere omstandighede tot geweld lei. Byvoorbeeld, onlangse data dui daarop dat alkohol dronkenskap kan veroorsaak gedagtes wat mans moeilik en aggressief moet wees. Om dronk te wees en geduldig te wees, kan mans beïnvloed om in lyn te tree met hierdie weergawe van manlikheid en aanval gay mans.

In die algemeenste aggressie-scenario is 'n aanvaller in 'n groep wanneer hy gewelddadig raak teenoor 'n lid van 'n seksuele minderheid. Die aanvaller het die ondersteuning van sy groep, wat as motiveer kan optree. Inderdaad, die manlike portuurgroep is die ideale konteks om die mens se manlikheid deur middel van aggressie te bewys omdat ander mans aanwesig is om die macho-vertoning te getuig.

Studies toon ook aan dat oortreders van haatmisdade, insluitende geweld teenoor seksuele minderhede, probeer verlig om verveling te verlig en pret te hê - genaamd opwinding. Dit is belangrik om daarop te let dat die keuse van seksuele minderheidsdoelwitte vir toevallige aanvallers nie willekeurig is nie. Gegewe dat seksuele stigma homoseksualiteit devalueer, sanksie dit die daders se strategiese keuse van 'n sosiaal-gedevalueerde teiken.

Vertaal motivering in geweld

Hoe kom 'n gegewe oortreder tot die punt waar hy besluit om 'n seksuele minderheid aan te val? Navorsing dui daarop dat dit 'n lang proses is.

Deur persoonlike ondervinding en van sosiale instellings leer mense dat LGBT-mense bedreigings is en heteroseksuele is "normaal." Byvoorbeeld, deur middel van adolessensie, het seuns konsekwent dit deur hul eweknieë geboor. Hulle moet manlik en antifeminien wees. So wanneer 'n jong seun 'n gay persoon terg, hy daardie persoon mondelings intimideer of hom tref, kry hy positiewe versterking van sy eweknieë.

As gevolg van hierdie prosesse leer ons mettertyd dat seksuele minderhede met minder sosiale respek en as 'n dreigende groep byna outomaties beskou word.

Onlangse navorsing dui op twee soorte bedreigings - realisties en simbolies - kan lei tot seksuele vooroordeel en 'n verhoogde risiko vir anti-HBT-aggressie. Dit maak nie saak of daar 'n werklike bedreiging bestaan ​​nie - dis een persepsie van dreigement wat krities is.

'N Groep ervaar realistiese bedreiging wanneer dit seksuele minderhede beskou as bedreigings vir sy bestaan, politieke en ekonomiese mag of fisiese welsyn. Byvoorbeeld, heteroseksuele kan vrees dat pro-gay-beleide soos die wettiging van dieselfde-geslag huwelik dit moeiliker sal maak om hul eie alternatiewe politieke agendas te bevorder. Op hierdie manier moet hulle 'n gay man beskou as 'n direkte bedreiging vir hul eie politieke mag.

Simboliese bedreiging weerspieël 'n heteroseksuele persepsie dat seksuele minderhede se oortuigings, houdings, sedes, standaarde en waardes tot ongewenste veranderinge in sy of haar eie wêreldbeskouing sal lei. Byvoorbeeld, 'n hoogs godsdienstige heteroseksuele kan vrees dat 'n dieselfde geslag verhouding of huwelik vorm 'n bedreiging vir sy of haar eie waardes en oortuigings.

Kan ons anti-HBV-geweld voorkom?

Seksuele stigma kan verminder word deur die prosesse wat tot seksuele vooroordeel lei, te rig. Byvoorbeeld, studies dui daarop dat heteroseksuele wat 'n noue verhouding met 'n HBT-individu het Rapporteer laer vlakke van seksuele vooroordeel. Dis waarskynlik omdat positiewe gevoelens ten opsigte van die vriend veralgemeen word met alle seksuele minderhede.

Hierdie soort ervarings kan help om heteroseksisme binne verskillende sosiale kontekste te verminder. Maar gegewe die wydverspreide aard van vooroordeel-gemotiveerde aggressie en die alomteenwoordigheid van heteroseksisme, is hierdie individueel-vlak benaderings waarskynlik onvoldoende op hul eie.

As ons ernstig is om die probleem van die volksgezondheid aan te pakken teen anti-HBV geweld, moet ons probeer om die heteroseksisme op die sosiale vlak te verminder. Om dit te behaal, moet lei tot ooreenstemmende afname in seksuele vooroordeel en gewelddadige geweld.

Daar is 'n paar punte aan 'n maatskaplike vlakbenadering. Veranderende openbare beleid - dinge soos haatmisdaadwetgewing, herroeping "moenie vra nie, moenie vertel nie," wettigmaking van dieselfde geslagsgesin - kan werk om heteroseksisme te verminder. Net so kan positiewe uitbeeldings van seksuele minderhede in die media en populêre kultuur bydra tot veranderende sienings. Maatskaplike norme-intervensies wat werk om foute van LGBT-mense te verbeter, kan ook help.

Oor Die Skrywer

Dominic Parrott, Professor in Sielkunde, Georgia State University. Sy NIAAA befondsde navorsingsprogram poog om interpersoonlike geweld te verminder deur (1) die identifisering van risiko en beskermende faktore vir aggressiewe gedrag en (2) wat intervensieprogrammering inlig. Hierdie werk gebruik verskillende metodologieë (bv. Laboratorium, opname) om verskillende vorme van aggressie (bv. Fisies, seksueel) teenoor verskillende teikens (bv. Seksuele minderhede, vroue) en onder verskillende toestande (bv. Alkoholvergiftiging, in groepinstellings) te bestudeer .

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

at InnerSelf Market en Amazon