Hoekom is dit Woede, Nie Ras En Godsdiens, Dit Fans Die Vlamme Van Terrorisme

Hoekom is dit Woede, Nie Ras En Godsdiens, Dit Fans Die Vlamme Van Terrorisme

Die bombardering van Manchester Arena Op Mei het 22 die hart van die Britse samelewing getref. Dit was 'n verskriklike, direkte aanranding op die onskuldige en die kwesbare. Baie van die slagoffers was kinders en jongmense, met hul hele lewens voor hulle, wat na die musiek van Ariana Grande, 'n gebeurtenis wat baie maande spandeer het. Sulke optredes is 'n daaglikse voorkoms in die Verenigde Koninkryk en die Weste en musiek speel 'n belangrike rol in die alledaagse lewe. Die gesprek

Maar wat van die jong mense wie se lewens nie toegang tot musiek, of onderwys insluit nie? Wat van diegene wat direk deur oorlog of politieke onrus geraak word? In Sirië, 11m mense is verplaas uit hul huise en 'n hele geslag het hul lewens vernietig deur die konflik.

Soortgelyke stories kan gevind word in die naburige Irak en Libanon, in Egipte, Turkye, Jemen en Bahrain. Onder hierdie omstandighede is dit vir mense moeiliker om lewens te leef wat gevorm word deur die strukture wat in die Weste erken word. Om te verseker dat basiese menseregte nagekom word, is nagenoeg onmoontlik. Die reg op onderwys, byvoorbeeld, is een van die eerste slagoffers van die oorlog en met die vernietiging van staatsinfrastruktuur word ook skole verlore gegaan - saam met die geleenthede en hoop wat hulle bied.

Die 14-eeuse Arabiese filosoof Ibn Khaldoun het gesê:

Politiek is gemoeid met die administrasie van die huis of stad ooreenkomstig etiese en filosofiese vereistes, met die doel om die massa te rig na 'n gedrag wat sal lei tot die bewaring en permanensie van die (menslike) spesie.

Sy woorde is vandag nog waar. Skryf voor sulke liggings as Thomas Hobbes, Khaldun se visie van politiek en politieke organisasie behou eietydse relevansie - en dit is maklik om te sien hoekom. Om voor te stel dat politiek gedryf word deur eksistensiële bekommernisse oor die bewaring en permanensie van die spesie, lyk intuïtief. Maar wat is die gevolge as die politiek misluk?

Mislukte state

State, volgens hul aard, is projekte van uitsluiting. Hulle definieer wie 'n burger is en omgekeerd wie nie. Sulke afdelings word dan op 'n gereelde basis op verskillende maniere uitgevoer om van nasionale volksliedere te stem. Natuurlik bestaan ​​daar ander identiteite wat ewe eksklusief kan wees, of hulle gebaseer is op etnisiteit, godsdiens, geslag, klas, plek of 'n aantal ander faktore. Wanneer sulke identiteite onderhewig is aan verandering, is daar onmiskenbaar ernstige repercussies.


Kry die nuutste van InnerSelf


Gebrek aan vertroue in staatsstrukture is beslis een so 'n bron van frustrasie. Regoor die Midde-Ooste, state soos Qatar en Saoedi-Arabië het tradisioneel probeer om werkloosheid aan te spreek deur werk in die openbare sektor te skep. Tog met groot demografiese groei in die Midde-Ooste waar bevolkings toegeneem het 53% tussen 1991 en 2010 - en uitdagende ekonomiese situasies - hul vermoë om mense in die openbare sektor te bring, is verminder.

Daarbenewens het droogte en ander omgewingsfaktore gelei tot wydverspreide migrasie van landelike gemeenskappe na stedelike sentrums, wat self verdere uitdagings inhou. Regoor die streek is 'n relatief jong bevolking - 15- tot 29-jariges 28% van die Midde-Ooste se bevolking En in Arabiese lande, 60% van mense is onder 25 - staan ​​voor 'n uitdagende en diep onseker toekoms.

Vinnige demografiese verandering in die streek beteken dat volgens 2020 dit meer as 350m mense sal woon in lande wat as "kwesbaar vir konflik beskou word". By 2050 word geskat dat hierdie getal 700m sal bereik. As dit so is, sal die vermoë om lewe te reguleer en te beskerm, toenemend uitgedaag word. Daarbenewens verander veranderende demografie bykomende druk op staatsstrukture om basiese behoeftes te voorsien, om onderwys en gesondheidsorg oor 'n aantal verskillende state te voorsien.

An Arabiese Menslike Ontwikkelingsverslag van 2016 korrek beklemtoon dat "die gebeure van 2011 en hul gevolge die gevolge van openbare beleide oor baie dekades is wat geleidelik gelei het tot die uitsluiting van groot sektore van die bevolking uit die ekonomiese, politieke en sosiale lewe."

Baie het die mislukking van akademici en beleidmakers gemis om die voorspelling te voorspel Arabiese opstand, maar die data was daar. Die waarskuwingstekens was duidelik. Demografie het verander, mense was toenemend kwaad, en 'n katalisator - die selfvernietiging van Mohammad Bouazizzi - was die sneller wat veroorsaak het dat baie in protes na die strate geneem is.

Die opkoms van woede

Woede is nie die enigste rede vir individue om geweld te vestig nie. Dit is ook nie die enigste faktor om radikalisering te veroorsaak nie. Maar dit is 'n belangrike faktor. Woede is 'n verstaanbare gevolg van lande se versuim om aan basiese behoeftes te voldoen. In die Midde-Ooste is tientalle miljoene jeugdiges sonder geleenthede gelaat en word dit grimmige toekoms voorgekom. Hierdie ontnugterde demografiese is vrugbare grond vir radikale.

Maar woede kan ook veroorsaak word deur die inmenging in die streek deur buitelandse state en ons moet nie die rol van ons eie buitelandse beleid hieroor ignoreer nie, of dit nou in Afghanistan, Sirië of Libië is. Die nalatenskap van kolonialisme in die Midde-Ooste is nie beperk tot akademiese of historiese debatte nie. Mense bly daardeur verontwaardig.

Natuurlik kan ons die verskriklike gevolge van die 2003-oorlog in Irak sien, maar die toename van gebeure in Libië, Sirië en Jemen, wat lei tot humanitêre krisisse wat nie sedert die Tweede Wêreldoorlog gesien is nie, is gedeeltelik deur die Westerse (in ) aksie. Die afwesigheid van 'n gesonde plan na die omverwerping van die Ghaddafi-regime het ruimte vir milities geskep om mag te kry en geweld te pleeg regoor Libië.

Intussen, Western flip-flopping in Sirië bemagtig die Assad-regime, wat die sterftes, verplasing en marteling van miljoene vergemaklik het. Woede wat deur hierdie faktore geskep word, is nie die enigste oorsaak van die Manchester-aanval nie, maar dit kan help om te verduidelik hoekom Islamitiese staatsverhale trekkrag vind.

Die Franse politieke teoretikus Michel Foucault een keer het die boemerang-effekte tussen kolonisasie en kolonie gepraat - en dit is maklik om te sien hoe in die wêreld van vandag die gebeure in die Midde-Ooste gevolge kan hê vir ons elders.

Oor Die Skrywer

Simon Mabon, dosent in internasionale verhoudinge, Lancaster Universiteit

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

Verwante Boeke:

{amazonWS: search index = Boeke; sleutelwoorde = Oorsprong van Terrorisme; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}