16 maniere om te verhoed dat hy 'n oorgangsverwekker is

16 maniere om te verhoed dat hy 'n oorgangsverwekker is

Martin Heidegger was obsessie met egtheid. Hy beskou ontologiese angs as die impuls vir egtheid - 'n manier om ons deur ons ooreenstemming te beweeg. Vir Heidegger is ons gebore in 'n wêreld van stil ooreenstemming. Aanvanklik is alles wat ons doen, sê, dink en glo voorheen gedoen.

Die aktiwiteite wat ons beskou as ons moeite werd (leer, werk, spel), die uiteindelike waardes en betekenisse wat ons najaag (prestasie, liefde, kinders) en die spesifieke style en vorms waardeur ons hierdie doelwitte nagestreef het, is almal voorsien deur ons verskillende menslike kulture. Hy verklaar dat, tensy ons maniere vind om beheer oor ons eie lewens uit die samelewing te verdraai, sal al ons besluite vir ons gemaak word deur die onopgemerkte magte van die kulture waarin ons leef.

Hierdie stelling lei hom vanselfsprekend tot die vraag hoe ons onsself uit ons konformasie kan onttrek, bo ons inkulturasie styg. Hy vra spesifiek hoe kan dit meer heeltemal, gesentreerd en geïntegreer word in 'n wêreld wat presies voorkom dat hierdie eienskappe uitkom?

Tog, vir al Heidegger se eksistensiële ywer, kon hy nie sy eie ideaal van egtheid bereik nie. Getuienis dat hy nie 'n "wresting control of his own life from the society" het nie, is dat hy op 10 Mei na die verkiesing van die Rektor van die Universiteit van Freiburg by die Nazi-partytjie by Mei 1, 1933 aangesluit het. Alhoewel 'n jaar later, in April 1934, die Rektorskap bedank het en opgehou het om aan die Nazi-partytjievergaderings deel te neem, het hy 'n lid van die Party gebly tot sy afbreek aan die einde van die Tweede Wêreldoorlog.

Dus, die soeke na egtheid - of, in meer kontemporêre praat, "die praat praat" - moet nie onderskat word nie. Dit is werklike werk. Dit vereis om op te daag, verantwoordelikheid te neem en moeilike keuses te maak.

Ek sien dit nie eerlik nie in die oorgangsbeweging. Dit is makliker om te praat as om te loop.

Teorieë is omgekeer, feite aangehaal, statistiek aangehaal en verwysings verwys. Doom verkoop koerante, om te praat.


Kry die nuutste van InnerSelf


In die Griekse mitologie was Thanatos die duiwel van die dood wat geassosieer was met 'n verskeidenheid ander Griekse personifikasies, soos straf, misleiding en lyding. In die klassieke Freudiaanse psigoanalitiese teorie is die Todestrieb of thanatos die ry na die dood, selfvernietiging en die terugkeer na die anorganiese. Hierdie ry is teen eros, die neiging tot oorlewing, voortplanting en ander kreatiewe, lewendmakende kragte.

Dus, as ons regtig glo dat die straf is 'n lewensvatbare uitdrukking van die eindspel, sou ons nie probeer om sommige van hierdie thanatos op te los deur die beheer van ons lewens te verdraai van 'n inherente siek gemeenskap nie? Sou ons nie die oorblyfsels van kognitiewe dissonansie wil oplos deur ons daaglikse gedrag meer kongruent te maak met ons "praat" nie?

In so 'n geval sal ons onsself verwoes van:

  1. Klere in sweatshops gemaak
  2. Fabrieksboerdery, kommersiële voedsel
  3. Vlieg in vliegtuie
  4. Groot bokswinkels wat nie lewende lone betaal nie
  5. Eet en drink items wat van duisende myl weg kom
  6. Gebruik kredietkaarte
  7. Ry ons motors binne fietsry / loopafstand
  8. Televisie te kyk
  9. Gebruik selfone met dopfunksies
  10. Lang, warm, daaglikse storte
  11. Spoel die toilet elke keer as ons urineer
  12. Verlaat liggies wanneer ons die kamer verlaat
  13. Opkomende skuld
  14. Koop goedjies verpak in plastiek
  15. Koop elektronika wat gemaak is deur buitelandse arbeid
  16. Wees verslaaf aan gemak en gerief

Daar is meer, maar die bostaande lys gee jou die idee. Omdat, soos Heidegger ons herinner het, "as ons nie maniere vind om beheer oor ons eie lewens uit die samelewing te verdra nie, sal al ons besluite vir ons gemaak word deur die onopgemerkte magte van die kulture waarin ons leef."

Oor Die Skrywer

Sherry L. Ackerman, PhD, is die skrywer van Die Goeie Lewe: Hoe om 'n Volhoubare en Vervolgende Lewensstyl te skep, 'n boek wat praktiese idees bied om nie net oorleef nie - maar floreer - in vandag se ineenstortende ryk. Sy is aktief met beide Vermont Commons en Shasta Commons. Haar webwerf is Sherry Ackerman.

Hierdie artikel het oorspronklik verskyn op Oorgangstem

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}