Vitale beginsels van deel en eenvoud wat ek van die haweloses geleer het

Lesse uit die Daklose: Vitale beginsels van deel en eenvoud

In my groeiende waardering vir die haweloses, het ek gekom om te glo dat mense wat op straat woon, ons baie te bied het: diepgaande insigte het ons verryk terwyl ons ons ervarings met hulle verwerk. Alhoewel hulle nie doelbewus is nie, besef ons onderwysers en waarskynlik nie die insig in die lewe wat hulle bied nie, hulle kan ons diep begrip van die lewe bied. Onwrikbaar, net deur hul moeilike posisie, speel hulle 'n belangrike funksie. Hulle mag nie ons onderwysers wees nie, maar die armes gee ons 'n unieke perspektief op die lewe wat ons nie elders kan kry nie.

Wat is dit wat hulle ons kan leer? Hulle herinner ons aan die impermanensie van hierdie bestaan ​​en hoe geheg ons is wat verbygaan. Ons het soveel, en wanneer ons gekonfronteer word met mense wat niks het nie - wat kwesbaar, hulpeloos en behoeftig is - ontvang ons hul hulp om vrees en onsekerheid te oorkom. Die armes hou hierdie krag - die krag van die waarheid self. Wanneer ons in liefde in plaas van vrees reageer, as ons dit nie ignoreer nie, maar hulle eerder sien en hulle toestand oorweeg, word ons nie herinner aan ons eie uiteindelike broosheid en tentativiteit as wesens in hierdie wêreld nie?

Vrees vir die verlies van basiese sekuriteit

Natuurlik vrees ons die verlies aan basiese sekuriteit - die toestand wat die haweloses verteenwoordig. Dit is 'n gedwonge verlies van aanhegting, 'n onbetroubaarheid waaroor hulle geen keuse het nie, ten minste in die begin. Elke oomblik van 'n straatpersoon se lewe word oorgeneem met oorlewing, en ons word die sleutel tot die strewe. Hul situasie om van alles gestroop te word, is te pynlik vir die meeste van ons om na te kyk. Ons verkies om in die skaduwee van 'n twyfelagtige geluk in ons gemaklike oorvloed weg te steek. Wanneer ons 'n straatpersoon sien, is hierdie onsekerheid en vrese oppervlak, soos geeste in die nag.

Die haweloses, onbewustelik, vestig ons aandag op ons grypende natuur, hoe ons steeds meer en meer besig is met die verkryging van meer en meer dinge, van krag en posisie, van eiendom en geld. As ons onsself kan verhoed om ons natuurlike swakheid en vrees deur te gee, dwing hulle ons om ons posisie te bedink. Hulle dwing ons ook om die samelewing se growwe ongelykheid te sien. Meer basies nog, hulle bewys die waarheid van die Evangelie, wat ons vertel dat mense belangriker is as geld en eiendom. Hulle laat ons toe om te verstaan ​​hoe dwaas ons dinge doen wat nutteloos is as ons in die weë van medelye, liefde, goedertierenheid en genade misluk. Die armes, deur hul stille teenwoordigheid in die strate en elders, roep ons voortdurend om na te dink oor ons prioriteite.

Hul verarming herinner ons uiteindelik aan ons eie armoede van bestaan ​​en tyd, dat hierdie lewe onverbiddelik is, ongeag hoeveel ons dit met rykdom verfraai. Wanneer ons van al die goedere van hierdie wêreld afgeskei word, verskil ons nie van ons hawelose broers en susters nie. Selfs sonder ekonomiese, sosiale en opvoedkundige gelykheid, is daar 'n onvermydelike eksistensiële gelykheid onder ons almal.

In die laat 1980's het Indië se tragies armes my geïnspireer om te besin oor wat regtig noodsaaklik was in my lewe. Hierdie armes - arm ekonomies, alhoewel ryk kultureel, geestelik en menslik - het my 'n diep les geleer, een wat ek nog nooit vergeet het nie. Die hawelose armes is oral op die subkontinent, en ek het in die oorgrote meerderheid daarvan opgemerk dat hulle, alhoewel dit onbuigsaam was en niks besit, hulle gelukkig en rustig was, en die sereniteit wat verband hou met hulle geloof en nie hul armoede nie! Hulle het my geleer dat mens baie min nodig het om gelukkig te wees, dat geluk 'n geestelike gehalte is wat absoluut niks met rykdom en besittings te doen het nie. Hierdie kritiese les is natuurlik universeel geldig.

Twee belangrike beginsels: Eenvoud en deel

Die oorweldigende armoede en dakloosheid regoor die wêreld vereis van ons almal 'n nuwe rigting, een wat gegrond is op ware ekonomiese, sosiale en politieke geregtigheid vir almal. Maar hierdie geregtigheid het 'n baie persoonlike werklikheid vir ons, nie net 'n politieke of sosiale een nie, wat gebaseer is op twee belangrike beginsels: eenvoud en deel.


Kry die nuutste van InnerSelf


Die beginsels van deel en eenvoud word geïnspireer deur liefdevolle barmhartigheid, vriendelikheid, genade en 'n hoogs verfynde sensitiwiteit wat ons toelaat om hul noodsaaklikheid te sien. Hierdie sensitiwiteit is die gawe, inderdaad die genade van die geestelike lewe. Die meer as ses miljard lede van die menslike gesin wat nou op die aarde woon, soos almal wat ons voorafgegaan het en almal wat agterna gaan, is deel van 'n interafhanklike gemeenskap van sentigheid en lewe. Hierdie realiteit roep uit op ons sin vir geregtigheid en inspireer ons om armoede en dakloosheid te weerstaan.

Ons mense het 'n universele verantwoordelikheid

Die Dalai Lama merk dikwels op dat ons mense 'n universele verantwoordelikheid vir die aarde en al sy lyding het. Die waarheid van hierdie insig besef ek meer en meer in die diepte van my eie gewete. Ons het almal die taak om 'n eenvoudiger lewenstyl te leef wat hulpbronne beskikbaar stel en meer billik versprei. Eenvoud beteken om net te neem wat ons nodig het en niks meer nie. Dit vertaal in die lewe met veel minder, sodat almal iets sal hê. Dit vereis 'n proses om begeertes te verminder en om wettige behoeftes noukeurig te identifiseer.

As ons die manier waarop ons leef, verander, as ons ons bestaan ​​regtig in ons tyd en wêreldwyd vereenvoudig, sal dit werklik moontlik wees om met mekaar te deel. Sensitiewe deel lei ons om die behoeftes van ander te onderskei wanneer ons hulle ontmoet. As hoër sentimentele wesens, is ons bedoel om met ander te deel. Alhoewel ons ons wortel biologiese neiging kan herken om te veg en te veg vir ons oorlewing, is hierdie basiese neiging nie wat ons mens maak nie - om die tendens te oorkom. Ongelukkig besef die meeste mense nie die waarheid nie bloot omdat hulle hul sosiale kondisionering het, wat hulle verhinder van die bewustheid van hul verantwoordelikheid om deurgaans met medelye te handel, ongeag die situasie.

Deur te deel en deur ons lewens te vereenvoudig, kan ons balans herstel na die stelsel wat ons van ons voorgangers geërf het. Ons kan ons selfbedieningskultuur vervang met 'n medelydende een wat rekening hou met die interafhanklike werklikheid waarvan ons almal deel is.

Straatmense bied ons beide 'n probleem en 'n geleentheid: 'n probleem in terme van die enorme dimensies van hierdie tragedie, en 'n geleentheid ten opsigte van die moontlikheid om ons aangebore liefdevolle liefde vir hulle te ontwikkel. Solank ons ​​die haweloses ignoreer of 'n Band-Aid-oplossing toepas op die simptome van 'n veel groter siekte in ons wêreld, sal die probleem groei en uiteindelik buite beheer kom. Die werklikheid van dakloosheid maak ons ​​bewus van die behoefte om die hele wêreldwye sisteem te transformeer, om 'n nuwe beskawing te bou waarin hierdie vreeslike smart van soveel nie meer bestaan ​​nie.

Op pad na 'n permanente oplossing: 'n beskawing met hart

Lesse uit die haweloses: Die basiese beginsels van deel en eenvoud'N Ware oplossing vir hierdie massiewe maatskaplike siek wil noodsaak 'n nuwe beskawingsketting - 'n beskawing met 'n hart, 'n medelydende, vriendelike, liefdevolle en genadige universele sosiale orde. Met verloop van tyd moet kapitalisme verander word, en dit sal gebeur namate meer en meer mense wakker word aan die dieper werklikheid waarvan ons almal gelyke lede is. Korporatiewe bestuurders, werknemers en aandeelhouers het almal die vermoë om so 'n ontwaking. Dit is net 'n kwessie van tyd - as ons die nodige leierskap het. Ons leierskap, veral ten opsigte van die hawelose probleem, benodig 'n spesiale soort leiding, dit van ons geestelike gemeenskappe self.

Ons moet 'n gemobiliseerde poging met alle kerke, sinagoges, moskees en tempels hê - al die gemeenskappe van die wêreld se groot godsdienste. Ons geestelike leiers kan die gedagtes van die massas konsentreer op die groot drama van dakloosheid. Net soos Martin Luther King Jr., met die hulp van die kerke, die Burgerregte-beweging kon koördineer, kan ons geestelike leiers die hawelose situasie aan die voorpunt bring.

Ons geestelike leiers kan 'n nuwe gewete tot die gewilde verbeelding bring oor die erns van hierdie krisis, en dit lei tot 'n rigtingverandering vir ons samelewing. Wat in die 1960s en 1970s vir burgerregte gedoen is, kan in ons tyd vir dakloosheid en ander vorme van armoede gedoen word.

Ontwaking van die verskriklike ongelykhede

As 'n monnik, 'n mistikus in die wêreld wat elke dag my geestelike praktyk volg, het ek wakker geword van die verskriklike ongelykheid in die lyding van die hawelose persone wat ek so lank geweet het. Ek het besef dit is nie goed nie, afhangende van 'n dikwels ongelyke benadering om skuilings en sopkombuisies te bied. Ons moet iets meer ambisieus aanroep om hierdie probleem te transformeer. Ons kan so 'n wêreld skep, maar dit vereis wil en vasberadenheid; Dit sal nie net gebeur sonder die insig, leierskap en die mobilisering van 'n beweging nie.

Kontemplatiewe, mistieke en monastiese is van nature teenkultureel. Hulle is in kontak, deur begeerte, visie en ervaring, met iets uiteindelik. Hul begrip van die werklikheid en waarde kom uit die Bron. Hul persepsies en raming van die samelewing, van die wêreld, stel hulle altyd in konflik met die wêreld se illusies, of meer presies met die illusies wat die meeste mense oor hulself, hul begeertes en verborge agendas vermaak.

Om 'n Agent van Verandering, van Hervorming te wees

'N Monnik of mistiese kontemplatiewe in die hoofstroom van die samelewing is 'n agent van verandering, van hervorming. Hy of sy het 'n visie van 'n menslike wêreld wat geanimeer word deur die beste eienskappe waarvan ons in staat is, 'n wêreld waar medelye lewe, waar liefde voorrang geniet bo onverskilligheid, vriendelikheid oor verwaarlosing en genade oor onderdrukking. Mystics in die hart van die samelewing is 'n bron van radikale hervorming, radikaal in die oorspronklike betekenis van die Latynse wortel radex, wat beteken dat die wortel gaan.

Die hervorming wat ek in gedagte het, is die mees radikale van almal: die uiteindelike verdwyning van kulturele en ekonomiese egoïsme, en hul vervanging met deel, medelydende kommer, liefdevolle goedertierenheid en genadige oorweging van almal. In so 'n nuwe wêreld sal straatmense 'n regte tuiste kry en die geleenthede om hulself en hul Godgegewe geskenke te kweek en sodoende hul aangebore kosbaarheid te laat skyn.

Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Nuwe Wêreldbiblioteek, Novato, Kalifornië. © 2002.
www.newworldlibrary.com

Artikel Bron

'N Monnik in die wêreld: 'n Geestelike Lewe
deur Wayne Teasdale.

'N Monnik in die wêreld deur Wayne Teasdale.Wayne Teasdale ondersoek die werklike wêreld onderwerpe van vriendskap; tyd, werk en geld; die probleem en die geleentheid van die haweloses; 'n kontemplatiewe begrip van lyding; die stryd om persoonlike en sosiale verandering te bevorder; sowel as die rol van die kerk en die natuur in die bou van geestelike begrip.

Info / Bestel hierdie paperback boek of koop die Kindle weergawe.

Oor die skrywer

Wayne TeasdaleBroer Wayne Teasdale was 'n lekmoed wat die tradisies van Christendom en Hindoeïsme in die weg van Christelike sannyasa gekombineer het. 'N aktivis en onderwyser in die bou van gemeenskaplike grond tussen godsdienste, het hy gedien op die raad van trustees van die parlement van die wêreld se godsdienste. As lid van die Monastic Interreligious Dialoog het hy gehelp om hul Universele Verklaring oor Geweldloosheid op te stel. Hy was 'n adjunk-professor aan die DePaul Universiteit, Columbia College, en die Katolieke Teologiese Unie, en koördineerder van die Bede Griffiths International Trust. Hy is die skrywer van Die mistieke hart, en 'N Monnik in die wêreld. Hy het 'n MA in die filosofie van St Joseph College en 'n Ph.D. in teologie van Fordham Universiteit. Wayne het in Oktober 2004 oorlede. Besoek hierdie webwerf vir meer inligting oor sy lewe en leer.

Meer boeke deur hierdie outeur

{amazonWS: search index = Boeke; sleutelwoorde = Wayne Teasdale; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}

UIT DIE REDAKTEURS

InnerSelf Nuusbrief: September 6, 2020
by InnerSelf Personeel
Ons sien die lewe deur die lense van ons persepsie. Stephen R. Covey het geskryf: "Ons sien die wêreld nie soos dit is nie, maar soos ons is──of, soos ons gekondisioneer is om dit te sien." Hierdie week kyk ons ​​na 'n paar ...
InnerSelf Nuusbrief: Augustus 30, 2020
by InnerSelf Personeel
Die paaie waarop ons deesdae ry, is so oud soos die tye, maar tog is dit nuut vir ons. Die ervarings wat ons beleef, is net so oud soos die tyd, maar tog is dit ook nuut vir ons. Dieselfde geld vir die ...
As die waarheid so verskriklik is, is dit seer, neem dan aksie
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Te midde van al die gruwels wat deesdae plaasvind, word ek geïnspireer deur die hoopstrale wat deurskyn. Gewone mense staan ​​op vir wat reg is (en teen wat verkeerd is). Baseball spelers, ...
As jou rug teen die muur is
by Marie T. Russell, InnerSelf
Ek is mal oor die internet. Nou weet ek dat baie mense baie slegte dinge daaroor te sê het, maar ek is mal daaroor. Net soos ek die mense in my lewe liefhet - hulle is nie perfek nie, maar ek is in elk geval lief vir hulle.
InnerSelf Nuusbrief: Augustus 23, 2020
by InnerSelf Personeel
Almal kan waarskynlik saamstem dat ons in vreemde tye leef ... nuwe ervarings, nuwe houdings, nuwe uitdagings. Maar ons kan aangemoedig word om te onthou dat alles altyd in vloei is, ...