In Februarie 2021 het die Innu Council of Ekuanitshit en die Minganie Regional County Municipality die Muteshekau Shipu (Magpierivier) tot 'n regspersoon verklaar, 'n stap wat groter sekerheid kan bied vir die toekoms van hierdie majestueuse rivier. (Borealrivier)

Die Muteshekau Shipu (Magpie-rivier) loop byna 300 kilometer in die Côte-Nord-streek van Québec. Die rivier is van kulturele belang vir die Innu en dit is gewild onder roeiers en dakbalke.

Ondanks pogings om die rivier te beskerm, word Muteshekau Shipu steeds bedreig deur potensiële nuwe hidro-elektriese damontwikkeling. Maar in Februarie 2021 verklaar die Innu-raad van Ekuanitshit en die Minganie Regional County Municipality die Muteshekau Shipu (Magpierivier) a regspersoon, 'n skuif wat groter sekerheid kan bied vir die toekoms van hierdie majestueuse rivier.

Terwyl dit 'n eerste in Kanada is, is die toekenning van wetlike persoonlikheid aan natuurlike entiteite deel van 'n globale beweging die regte van die natuur in die reg te erken. Inheemse gemeenskappe regoor die wêreld lei die weg na die handhawing van die regte van heilige en voorvaderlike riviere, woude en berge. Die erkenning van die regte van die natuur is 'n geleentheid om die mag van inheemse volke se wette en wêreldbeskouings te verhoog tot voordeel van alle volke.

Onttrekkende waardes - die oortuiging dat natuurlike entiteite hulpbronne is wat vir menslike voordeel gebruik kan word met min agting vir hul welstand en lang lewensduur - is diep ingebed in die regs- en ekonomiese stelsels van Kanada.

Hierdie waardes beïnvloed die ideologieë aan die wortel van ons biodiversiteit en klimaatkrisisse. Hierdie ideologieë regverdig die transformasie van riviere, woude en die atmosfeer in kommoditeite en privaat eiendom op eie risiko. Die erkenning van natuurlike entiteite as regspersone en die verskansing van hul regte in die reg is 'n belowende regsinnovasie.

Regte van die natuur

On Februarie 23, 2021, die Alliansie vir die Beskerming van die Magpierivier / Muteshekau Shipu erken nege regte van die rivier. Dit sluit die regte in om natuurlik te ontwikkel en beskerm te word, vry te wees van besoedeling en om te dagvaar.

Die lede van die Innu-raad van Ekuanitshit, deel van die alliansie, sal nou die rivier se voogde wees. Dit beteken dat diegene met 'n lang verhouding met Muteshekau Shipu formeel die rivier se sorg vir toekomstige geslagte sal toevertrou.

"Om die rivier as 'n regspersoon aan te wys, was die duidelikste boodskap wat ons kon stuur," het hoofman Jean-Charles Piétacho van die Innu-raad van Ekuanitshit in 'n onderhoud aan ons gesê. 'Daar sal nooit damme in hierdie rivier wees nie. Die rivier beskerm haarself, ons beskerm die rivier, ons is almal beskerm. Ek dink die boodskap is baie duidelik. ”

In 2017 het die Nieu-Seelandse parlement erken wat M?ori-leiers al vir geslagte lank gesê het, dat die Whanganui-rivier 'n lewende wese is en die regte, pligte, magte en verpligtinge van 'n persoon moet hê. (Shutter)

Gegalvaniseer deur wydverspreide omgewingsagteruitgang en toenemende bewegings vir inheemse regte, is inheemse gemeenskappe regoor die wêreld die voorlopers in die handhawing van die regte van heilige en voorvaderlike riviere. Dit sluit in M?ori-stamverhoudings met die Whanganui-rivier in Aotearoa Nieu - Seeland, die rol van inheemse en Afro - Colombiaanse gemeenskappe in die Atrato-rivier in Colombia, en die Yurok Tribal Council wat wetlike regte van persoonlikheid verleen aan die Klamathrivier deur 'n verordening in die Verenigde State.

Die idee dat die natuur 'n wesenlike wese is, is nie nuut vir inheemse en ander tradisionele volke nie. 'Die visie van die Innu is dat die natuur leef. Alles leef, ”het opperhoof Piétacho gesê.

Inheemse wette: verhoudings en verantwoordelikhede

Die erkenning van die regte van die natuur is moderne uitdrukkings van inheemse wette wat al lank beoefen word. Inheemse wette is so uiteenlopend soos inheemse kulture, maar tog is hulle van mening dat mense 'n integrale deel van die natuurlike wêreld is. Hierdie wette beklemtoon respek vir alle wesens en verantwoordelikhede om na lande en waters om te sien. Bome, berge en plante is familie, nie goedere wat in private besit en uitgebuit kan word nie.

Vier damme langs die Klamath-rivier, wat deur die Yurok-gebied vloei, sal verwyder word om te begin met die herstel van die rivier wat van Oregon na Noord-Kalifornië loop. (AP Photo / Gillian Flaccus)

Die natuurregte-beweging mag vir sommige mense radikaal lyk. Dit daag Eurosentriese waardes uit soos menslike oorheersing oor die natuurlike wêreld, wat as grotendeels as leweloos beskou word. Die bewaringsbeweging self is gegrond op 'n wêreldbeskouing wat sien “Wildernis” as iets apart om teen mense beskerm te word. Die bewaringsbeweging "vesting" is ideologies nie eweredig met inheemse denkwyses om deel van die natuur te wees nie. Hierdie oortuiging is gebruik om die gedwonge te regverdig hervestiging van baie inheemse volke vanaf hul gebiede om parke en beskermde gebiede te vestig.

Regte wat deur 'n westerse, liberale en individualistiese lens verstaan ​​word, kyk uit na kollektiewe verantwoordelikhede vir die natuurlike wêreld. 'Ek dink opreg dat Québec en Kanada hul verantwoordelikheid gemis het; hulle beskerm nie die rivier teen ontwikkeling nie, ”het opperhoof Piétacho gesê.

Die oorbrugging van westerse en inheemse regstelsels deur middel van 'n regte-van-aard-benadering is een instrument om a kinsentriese siening van die wêreld, wat mense sien as 'deel van 'n uitgebreide ekologiese familie wat van herkoms en oorsprong deel'.

Inheemse wette weerspieël en versterk relasionele wêreldbeskouings wat lewende entiteite as familielede beskou, nie as hulpbronne nie. Dit vorm weer sosiale gedrag wat respek en verantwoordelikheid vir die natuurlike wêreld beklemtoon. Innoverende bestuursreëlings is een manier waardeur verskillende wêreldbeskouings en gepaardgaande wette saamgeweef kan word.

Innoverende bestuursmodelle

Riviere praat maar omdat westerse wette en instellings nie bedoel is om te luister nie, moet mense optree as tussengangers wat perspektiewe namens hulle uitspreek. Inheemse wette is goed geposisioneer om die besluitnemingstrukture te konseptualiseer wat nodig is om regspersoon te laat lewe.

In 2014 het T?hoe iwi (M?ori) en die Nieu-Seelandse regering regspersoonlikheid aan Te Urewera, 'n voorvaderlike woud en voormalige nasionale park. Hulle het 'n direksie geskep wat verantwoordelik is om besluite in die beste belang van Te Urewera te neem. T?hoe, as kinders van Tu Urewera, gee uitdrukking aan haar deur die bord.

In Noord-Kanada het ?utsël K'é Dene First Nation Thaidene Nëné as 'n inheemse beskermde gebied onder Dene-wetgewing gevestig. Dit word ook beskerm as 'n park en bewaringsgebied onder Kanadese en territoriale (Noordwestelike Gebiede) wetgewing. Die bestuursraad, Thaidene Nëné Xa? Da? Ja?, is saamgestel uit lede van ?utsël K'é Dene First Nation, die regering van Kanada en die regering van die Noordwes-gebiede. Sodra hulle aangestel is, verteenwoordig lede nie meer hul organisasies nie, hulle praat namens Thaidene Nëné.

Inheemse geleide inisiatiewe

Voorbeelde soos Thaidene Nëné is die uitsondering en nie die norm in Kanada nie, hoewel dit dalk verander. Daar is 'n nasionale mandaat om inheemse geleide bewaringsinisiatiewe te ondersteun en versoening te bevorder. Hierdie ondersteuning gekombineer met inheemse leierskap en gepaardgaande regsinnovasies bied nuwe geleenthede vir die versorging van die land en die waters.

Baie soortgelyke inheemse geleide inisiatiewe is tans aan die gang, ondersteun deur programme insluitend die Bioneers Indigeneity-program, RIVER (Revitalizing Inheemse Values ​​for Earth's Regeneration), die Bewaring deur versoening vennootskap, BETROU (Herlewing van die inheemse reg vir land, lug en water) en die Globale netwerk vir die regte van die natuur.

Die Muteshekau Shipu-rivierverklaring - en die rol van voogdyskap vir Innu - is 'n voorbeeld wat regerings daaruit kan leer. "As die regering die natuur effektief wil beskerm, moet hulle hierdie opsie oorweeg sodat beskermde gebiede saam met ons regte beskerm sal word," het opperhoof Piétacho gesê.

Om regverdige en leefbare toekoms vir al ons familielede (menslik en andersins) te skep, moet die Kanadese wette en beleid verdere innovering hê. Die vestiging van regspersoon in natuurlike entiteite is 'n belowende ingryping wanneer inheemse volke hierdie entiteite verteenwoordig. Dit verhoog die stand van die natuur vir alle volke en respekteer die wette van inheemse volke.

Oor Die Skrywer

Hierdie artikel het oorspronklik verskyn op Die gesprek