© The Jane Goodall Institute / Deur Chase Pickering
Hierdie maand punte 60 jaar gelede Dame Jane Goodall het eers op die ouderdom van 26 in die natuur van Gombe, Tanzanië, gewyk om die gedrag van sjimpansees te bestudeer. Sy het haar lewe aan spesiebewaring gewy en onvermoeid om 'n gesonder omgewing te beywer.
Jane is 'n ikoon van ons era. Van haar baanbrekende ontdekkings is dat sjimpansees persoonlikhede het, gereedskap gebruik, oorloë het en vleis kan eet - wat ons almal se eie gedrag as 'n nou verwante ape bevraagteken het.
Flo met baba Flint op haar rug. Jane Goodall se baanbrekende navorsing het ons laat twyfel oor wat dit beteken om mens te wees. Hugo van Lawick / die Jane Goodall-instituut
Sy het die Jane Goodall Instituut, En haar Wortels en lote Die program werk nou in meer as 100 lande om jong mense aan te spoor om medelydend te wees, mense, diere en die omgewing te help.
Toe ek die eerste keer oor Jane se werk gelees het, was ek verbaas dat iemand so naby diere kon kom - in haar geval sjimpansees - om hul denke, die samelewing en lewens te verstaan. In 'n paar dekades het ek probeer om dieselfde te doen vir diere wat intensief boer.
Jane en ek beland op dieselfde filosofiese plek: ons is daartoe verbind om die gruwels van fabrieksboerdery bloot te stel, en trots vegetariërs as gevolg van die skade wat vleis aan diere, die omgewing en mense wat die eindprodukte eet, blootstel.
Met dit in gedagte hou ek van die vooruitsig om Jane te ontmoet. Sy het ons almal unieke insigte gegee in die innerlike lewens van een van ons naaste familielede, sjimpansees, sowel as 'n deernisvolle benadering tot diere, 'n saak wat my na aan die hart lê.
Op 26-jarige ouderdom het Jane Goodall na die nou Tanzanië gereis om die gedrag van wilde sjimpansees te bestudeer. Hugo van Lawick / die Jane Goodall-instituut
Clive Phillips: Jane, jy het die mite dat mense die enigste hulpmiddelgebruikers is, beroemd gemaak. Het die mens unieke eienskappe om hulle van ander diere te onderskei?
Jane Goodall: Ek glo dat die belangrikste ontplooiing van die menslike intellek die belangrikste is wat ons onderskei. Ons het kommunikasie ontwikkel met behulp van woorde, wat beteken dat ons by ons ouderlinge kan leer, ons kan beplan vir die toekoms en dat ons ons kinders kan leer oor dinge wat nie aangenaam is nie.
Ons kan bowenal mense uit verskillende agtergronde bymekaarbring om 'n probleem te bespreek en die oplossings te probeer vind.
Phillips: Dink u dat hierdie 'menslike uniekheid' 'n verantwoordelikheid teenoor diere is?
Jane Goodall het bekend geword dat sjimpansees gereedskap gebruik.
{vembed Y = MlztNqINOmU}
Goodall: Ek sou sê dit is 'n humanistiese verantwoordelikheid. Ek bedoel, as u eenmaal bereid is om te erken dat ons mense nie die enigste wesens op die planeet is met persoonlikhede, gedagtes en bowenal emosies nie, en as u eenmaal bereid is om te erken dat diere oplettend is en nie net emosies soos geluk kan ken nie. hartseer, vrees, maar veral kan hulle pyn ervaar - dan, as mense met gevorderde redeneringskragte, is dit ons verantwoordelikheid om hulle op meer menslike maniere te behandel as wat ons so gereeld doen.
Phillips: U het die belangrikheid van pyn by diere en geestelikheid genoem. Gee dit ons 'n morele plig teenoor hulle? Of dink u dat ons die reg het om dit te bestuur?
Goodall: Wel, ek weet nie van die reg om dit te bestuur nie. Maar die probleem is dat ons, as gevolg van die manier waarop ons samelewings ontwikkel het, die skade wat ons die omgewing aanrig, en die verwoesting wat ons soveel spesies veroorsaak het, ons nou moet probeer om dinge te verander sodat diere 'n beter toekoms kan hê .
Ons weet nou dat dit nie net die ape, olifante en walvisse is wat verbasend intelligent is nie. Ons ken nou sommige voëls soos kraaie en die seekat kan in sommige situasies meer intelligent wees as klein mensekinders. Selfs sommige insekte is opgelei om eenvoudige toetse te doen. Dit was 'n ruk terug ondenkbaar.
Ons weet ook dat bome byvoorbeeld is kan kommunikeer aan die mikroswamme op hul wortels, onder die grond. En dit is ongelooflik. Dit is baie opwindend vir elke jong persoon wat in hierdie veld wil ingaan - dit is regtig opwindende tye.
Jane Goodall het elke aand haar veldnotas in haar tent op Gombe geskryf. Hugo van Lawick / die Jane Goodall-instituut
Phillips: Glo u dat klimaatsverandering die verhouding wat ons met ander diere het, sal verander, en ons vermoë om dit te bestuur en te gebruik op die manier wat ons tans doen?
Goodall: Ons moet dit nie bestuur en gebruik nie. Ons moet hulle die geleentheid gee om hul eie lewe op hul eie manier te leef. En ons moet ophou inmeng.
Ons moet die habitat beskerm sodat hulle kan voortgaan om te floreer in hul natuurlike habitat. Daardie diere wat ons aan domestikasie onderwerp het, moet as diere behandel word: sentimentele sapiens met gevoelens, met vrees en depressie en pyn.
En ons moet regtig begin nadink oor wat ons doen op ons fabrieksplase, in ons laboratoriums en met jag. Vir my is dit die belangrikste ding.
Phillips: En dit sal op sigself sommige van die klimaatsveranderingkwessies aanspreek.
Goodall: Ja. Vleis eet miljarde diere op fabrieksplase wat gevoer moet word. Omgewingsgebiede word skoongemaak om die graan te verbou, fossielbrandstowwe word gebruik om die graan by die diere te kry, die diere na die slaghuis en die vleis aan die tafels.
Wêreldwye vleisverbruik het 'n verskeidenheid dierewelsyns- en omgewingsvraagstukke. Shutter
Water word vermors om plantaardig na dierlike proteïene te verander, en metaan wat die diere in hul vertering produseer, is een van die meeste intense kweekhuisgasse. Dit alles beteken dat ons iets moet doen om aanhoudend meer vleis te eet.
Phillips: En tog eet die wêreld meer en meer vleis.
Goodall: Wel, ons moet houding verander. Ja, ons eet meer vleis, maar terselfdertyd die aantal mense wat vegetariër en veganer word is aan die toeneem.
Phillips: Dit laat my dink aan een van u vroeë ontdekkings van sjimpansees vleis eet. Dink u dat dit 'n implikasie op die menslike dieet gehad het?
Goodall: Mense is nie vleisetend nie, ons is vleisetend. En daar is 'n groot verskil. Ons ingewande is nie soos die ingewande van 'n vleisetende diertjie nie, wat kort is om van die vleis ontslae te raak voordat dit sleg en binne-in jou ingewande gaan. Ons het 'n vegetariese derms, 'N omnivore se dieet. Dit beteken dat ons ingewande baie langer is om al die goedheid uit die blare te kry en al die ander dinge wat ons eet.
As jy dus aan sjimpansees dink - ja, hulle jagen dit lyk asof hulle van jag hou. Daar word egter beraam dat vleis slegs 2% van hul dieet inneem. Dit is net vir sommige individue. Ander eet amper nooit vleis nie.
Phillips: Hoe kan ons die beste boodskap kry dat 'n vegetariese dieet die volhoubaarste vir die planeet is en goed is vir dierewelsyn?
Goodall: Ons werk saam met jongmense van kleuterskool tot universiteit, nou in meer as 50 lande, en groei voortdurend. Dit behels dat jong mense van alle ouderdomme projekte kies om die wêreld beter te maak vir mense, diere en die omgewing.
Hulle verander die manier waarop hul ouers dink, en die vegetariese etiek is baie sterk in baie van hulle. Ek sê dus dat u die ingesteldheid moet verander en dat kinders moet help om hul ouers se gedrag te verander.
Chimpanzee Fifty, seun van Fanni in die Gombe Nasionale Park. Carlos Drews / die Jane Goodall-instituut
Phillips: Dit is 'n geweldige stuk voorspraak, gegewe die groot kommer wat daar is oor diere se bydrae tot klimaatsverandering en ander gevare wat dit inhou vir ons watervoorraad en die kwaliteit van ons land.
Dink u dat daar enige wettige beheer moet wees oor die gebruik van diere vir intensiewe diereproduksie?
Goodall: Ja ek doen. Ek dink dit moet verbied word. A) vir die geweldige lyding wat die diere aangerig het; B) vir die skade aan die omgewing; en C) vir die skade aan menslike gesondheid. Daar moet wetgewing wees wat hierdie intensiewe plase beperk of verbied.
Dit is 'n gewysigde weergawe van die oorspronklike onderhoud.
Oor Die Skrywer
Clive Phillips, Professor van Dierewelsyn, Sentrum vir Dierewelsyn en Etiek, Die Universiteit van Queensland
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
Boeke oor die omgewing van Amazon se lys met topverkopers
"Stille lente"
deur Rachel Carson
Hierdie klassieke boek is 'n landmerk in die geskiedenis van omgewingsbewustheid en vestig die aandag op die skadelike uitwerking van plaagdoders en hul impak op die natuurlike wêreld. Carson se werk het gehelp om die moderne omgewingsbeweging te inspireer en bly vandag relevant, aangesien ons aanhou worstel met die uitdagings van omgewingsgesondheid.
Klik vir meer inligting of om te bestel
"Die onbewoonbare aarde: lewe na opwarming"
deur David Wallace-Wells
In hierdie boek bied David Wallace-Wells 'n skerp waarskuwing oor die verwoestende gevolge van klimaatsverandering en die dringende behoefte om hierdie wêreldkrisis aan te spreek. Die boek maak gebruik van wetenskaplike navorsing en werklike voorbeelde om 'n ontnugterende blik te gee op die toekoms wat ons in die gesig staar as ons versuim om op te tree.
Klik vir meer inligting of om te bestel
"Die verborge lewe van bome: wat hulle voel, hoe hulle kommunikeer? Ontdekkings uit 'n geheime wêreld"
deur Peter Wohlleben
In hierdie boek verken Peter Wohlleben die fassinerende wêreld van bome en hul rol in die ekosisteem. Die boek steun op wetenskaplike navorsing en Wohlleben se eie ervarings as bosbouer om insigte te bied oor die komplekse maniere waarop bome met mekaar en die natuurlike wêreld omgaan.
Klik vir meer inligting of om te bestel
"Ons huis is aan die brand: tonele van 'n gesin en 'n planeet in krisis"
deur Greta Thunberg, Svante Thunberg en Malena Ernman
In hierdie boek bied klimaataktivis Greta Thunberg en haar gesin 'n persoonlike weergawe van hul reis om bewustheid te verhoog oor die dringende behoefte om klimaatsverandering aan te spreek. Die boek bied 'n kragtige en roerende weergawe van die uitdagings wat ons in die gesig staar en die behoefte aan aksie.
Klik vir meer inligting of om te bestel
"Die sesde uitsterwing: 'n onnatuurlike geskiedenis"
deur Elizabeth Kolbert
In hierdie boek ondersoek Elizabeth Kolbert die voortdurende massa-uitwissing van spesies wat deur menslike aktiwiteite veroorsaak word, met behulp van wetenskaplike navorsing en werklike voorbeelde om 'n ontnugterende blik op die impak van menslike aktiwiteit op die natuurlike wêreld te gee. Die boek bied 'n dwingende oproep tot aksie om die diversiteit van lewe op aarde te beskerm.
