Wonder Vroue het die patriargie sedert die klassieke tye geslaan

Gal Gadot as Wondervrou. Clay Enos / TM & © DC Comics

Wonder Vrou is 'n ontstellende superheld. Meer as haar manlike eweknieë, weerstaan ​​sy maklik klassifikasie: sy is nie 'n vreemdeling of 'n miljardêr nie, en sy is ook nie blootgestel aan chemiese middels om haar magte te bekom nie. Die strokiesprente werp haar as 'n raaisel om ontrafel te word en uiteindelik beheer word.

Wanneer die waarheid van Wonder Vrou se agtergrond is uiteindelik in a 1944 stripverhaal, dit is een van haar eie maak. Selfs wanneer sy haar verlede onthul, weier sy om vertel te word - en eis eerder eienaarskap van haar eie identiteit. Deur die storie op haar eie manier te vertel, beheer sy hoe die wêreld haar waarneem - net soos haar susters uit die klassieke en middeleeuse literatuur gedoen het.

Wonder Woman se storie word aangebied op 'n vel perkament in die strokiesprent, net soos die meeste middeleeuse tekste was. Hierdie tekste tradisioneel gekontekstualiseerde vroue As blanke doeke word geverf met wenslike betekenis, maar Wonder Woman weier om net as gevolg van haar geslag te wees.

Wonder Vrou se oorsprong, onthul in die perkament, is diep verweef met bekende klassieke mitologie en sy Middeleeuse naslewe. Sy is die dogter van Hippolyta, wat volgens die antieke Grieke was die koningin van die Amazons: Die utopiese samelewing van vroue-stryders gegrond op suster- en vroulike bemagtiging.

Alhoewel die verhaal van Prinses Diana van Themyscira - AKA Wonder Woman / Diana Prince - nie afkomstig is van antieke Griekse of Romeinse mites nie, evalueer haar naam dit van die Romeinse godin Prinses - geïdentifiseer met die Griekse godin Artemis - 'n alomteenwoordige figuur in klassieke en middeleeuse literêre kulture.


innerself teken grafiese in


Baie soos Wondervrou - wat waarskynlik een van die godin se kontemporêre inkarnasies is - is Diana 'n ruim figuur. As die godin van bevalling, maagdelikheid en jag, is sy 'n mengsel van onmoontlik verskillende rolle. Die vloeibaarheid van haar identiteit maak haar 'n voorstander van vroulike bemagtiging. Sy beliggaam die talle identiteite wat vir vroue beskikbaar is, buiten die beperkings van tradisionele geslagsrolle.

Mite ontmoet grafiese roman

Een van die bekendste middeleeuse tekste waarin die Amazonian-mitologie en die krag van die godin Diana kruis Geoffrey Chaucer's The Knight's Tale, waarin die formidabele Amazone koningin Hippolyta word deur die tiranniese Duke Theseus in die huwelik gedwing.

Aangesien haar emancipated vroulikheid gewelddadig deur middel van militêre verowering gestamp word, word Hippolyta 'n metafoor vir die vernietiging van enige vorm van vroulike agentskap. Sy word gemartel, stilgemaak en omvergewerp voor die Theban-skare, terwyl 'n storm onheilspellend woed. Gegrawe aan Theseus, verloor sy haar krag, net soos Wondervrou wie se formidabele krag net verlore kan gaan as sy deur mans in kettings vasgemaak word - 'n kenmerk wat die skepper Charles Moulton direk geneem het. uit antieke Griekse mitologie.

In Chaucer se teks lyk Amazon-prinses Emily, die tannie Wonder Woman, dieselfde lot as haar suster Hippolyta. Gevang in 'n omheinde tuin, is sy die bruid van een van die twee feudende ridders, Palamon en Arcite.

Maar Emily se storie het 'n heel ander uitkoms. in sy Teseida Die Italiaanse digter Giovanni Boccaccio, die 14-eeuse eeu, beskryf Emily as "pelegrina" - heersende, uitheemse en rustelose. Haar verlede, soos Wonder Woman se eie Wonder Woman verlaat Paradise Island nadat die gode sê dat 'n Amazonian ambassadeur na die mens se wêreld gestuur moet word - maak haar die kenmerk van emansipere vroulikheid.

In beide middeleeuse tekste verwerp Emily haar verstrengeling in die tuin. Sy vlug na die tempel van die godin Diana in die wilde bos. In hierdie ongestruktureerde ruimte stel Emily haarself vry van die geslagsrolle wat op haar gedwing word. Vir die eerste (en laaste) tyd word haar stem gehoor - en dit is nie 'n fluister nie: dit is 'n brul.

{youtube}ECedqf5onZE{/youtube}

Emily pleit met Prinses, wie se vloeibare identiteit die belofte van selfbeskikking blyk te bied, in 'n lewe van ewige suster met die godin en haar mede-vroulike jagters. Emily wil graag weer met haar vegter Amazonian verbonde wees. Sy wil terugkeer na die vroulike utopie waarin huwelik en kraam nie 'n onvermydelike toekoms is nie. Waar fisiese en politieke mag nie die eksklusiewe provinsie mans is nie.

Prinses se antwoord op Emily se pleidooi is skokkend en onverwags: sy moet trou. Die huwelik is 'n lot in die sterre geskryf - en Emily kan dit nie ontsnap nie. Van hierdie oomblik af is Emily oënskynlik stil, haar brul verstik deur die noodsaaklikhede van die huwelik en voortplanting.

Maar die verwagtinge word ontken, die volgende keer word Emily beskryf in die verhaal dat sy saam met Theseus se party ry. Sy dra nie meer haar wit maagdelike klere nie, sy is in groen geklee, 'n kleur wat die vryheid en die viriliteit van jag aandui wat in die Amazone-wêreld ook toeganklik is vir vroue. Emily het daarin geslaag om haar eie vorm van selfuitdrukking te vind, ten spyte van die middeleeuse beperkings wat haar opgelê het.

Met sulke sterk vroue in haar stamboom het die 2017 Wonder Woman baie te doen. Maar van sleepwaens vir die nuwe film en haar voorkoms in Batman v Superman: Dawn of Justice (2016), dit lyk asof hierdie nuwe inkarnasie een van die magtigste nog.

Die gesprekGal Gadot, die Israeliese akteur wat nou die superheld speel, beeld 'n gepaste gladiatoriese Wondervrou uit wie se identiteit ruim en vloeibaar is. Sy is sterk, mooi, intelligent en belê in 'n krag van positiewe verandering - baie soortgelyk aan haar klassieke susters.

Oor Die Skrywer

Roberta Magnani, Dosent Engelse Letterkunde, Swansea Universiteit

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

Verwante Boeke:

at InnerSelf Market en Amazon