Is dit tyd vir die Amerikaanse droom om dood te gaan?

Is dit tyd vir die Amerikaanse droom om dood te gaan?

Die Donald / SharpWriter, CC BY-NC-ND

Kommentators is geneig om te stem oor twee hoofredes vir die opkoms en presidensiële oorwinning van Donald Trump. sy verset van konvensie In 'n tyd waarin die instellings van demokrasie (en nog steeds) in krisis is, word dit dikwels genoem. Net so is sy suksesvolle manipulasie van die publiek se emosies op 'n tyd van finansiële onsekerheid, woede en teleurstelling. Die gesprek

Maar juis omdat tye moeilik is en baie in die VSA geraak word deur werkloosheid en 'n gebrek aan vooruitsigte, is dit nog steeds 'n baffling vir sommige dat 'n miljardêr - en nogal 'n oordrewe een - die simpatie van groot sektore van die werkersklas kan wen . Het Trump die verkiesing gewen as gevolg van - of ten spyte van - sy rykdom?

In teenstelling met Hillary Clinton, wat soos baie in die opgevoede elite in die openbaar optree asof sy beskaamd is oor haar rykdom, verdwyn Trump dit. Rykdom is deel van sy beeld (dink dramatiese ingange in luukse roltrappe en goue hysbakke). Ten spyte van die feit dat hy in rykdom gebore is, Trump posisioneer homself as 'n "selfgemaakte man", die kenmerk van die Amerikaanse droom. Trouens, een van Trump se verkoopspunte was dat hy Amerika weer goed sou maak: dit beteken om die Amerikaanse droom terug te bring.

Die Amerikaanse droom, 'n term eerste geskep in 1931 deur die historikus James Truslow Adams, is die idee dat almal, ongeag hul agtergrond en staan, kan streef na 'n meer welvarende lewe vir hulself en hul kinders. Hierdie droom is al 'n geruime tyd in krisis, en Trump self het so ver gegaan die droom se dood beklaag. En oor die algemeen ondersteun Trump se beleid nie sosiale mobiliteit vir die werkersklas nie. Hoe was dit dan dat 'n miljardêr wat korporasies en die rykes bevoordeel, as 'n kampioen van die Amerikaanse droom kon uitkom?

Die verwerping van intellektualisme

'N Paar jaar gelede, antropoloog David Graeber geskryf oor rykdom en status in verhouding tot die motivering van wit werkersklas kiesers in die VSA. Hy het geargumenteer dat die wit werkersklas vir ryk Republikeine stem en nie vir linkse demokrate nie, want ondanks die feit dat die demokratiese diskoers geneig is om beleid te bepleit wat (ietwat) meer tot hul voordeel is, identifiseer wit werkersklasmense nie met linkse, intellektuele politici.

Hoër onderwys in die VSA, het hy gesê, is nie meer 'n kanaal vir opwaartse mobiliteit vir wit werkersklas kiesers as gevolg van toenemende fooie en gebrek aan finansiële hulp. Universiteite en die intelligentsia wat daaruit voortspruit, word gesien as plekke van uitsluiting (hoewel universiteite steeds gesien word as kanale vir opwaartse mobiliteit vir ander sektore van die samelewing, soos etniese minderhede en migrante).


Kry die nuutste van InnerSelf


Om intellektueel te word, is vir die meeste van die wit werkersklas nie meer 'n opsie nie. Dit is 'n feit wat gekoppel is aan stygende anti-intellektualisme en die verwerping van kundiges in die VSA sowel as in die Verenigde Koninkryk. Dit is ook tydens die Brexit-veldtog gesien. En dit is hoekom, as ekonomiese sosioloog Wolfgang Streeck argumenteer, "die verkiesing was soveel oor Clinton verloor as Trump wen". Soos Graeber voorgestel het:

As mense teen hul ooglopende ekonomiese belange stem, kan dit net wees omdat mens nie die ekonomiese kwessies van sosiale en kulturele kan skei nie.

Republikeine en die ryk hoofuitvoerende hoofde wat hulle verdedig en verteenwoordig, staan ​​egter nie vir die intellektuele klas voor nie (al is dit ook Ivy League-gegradueerdes). 'N Kieserkies kieser identifiseer dus makliker met die rykdom van die Republikeinse as met die intellektualisme van die Demokraat, omdat die pynlike mite van die Amerikaanse Droom hulle nog vertel dat rykdom iets is wat hul kinders kan bereik (as hulle hard werk, as hulle is gelukkig, as 'n geleentheid hom voordoen).

Verbeel jou die droom

In Trump se hande word rykdom dan ook iets wat gepla word. Hy het ook 'n kombinasie van ander eienskappe en waardes, soos patriotisme, sterkte, vrymoedigheid en viriliteit.

Hierdie aspek van Trump se beeld is belangrik omdat patriotisme is wydverspreid in Amerikaanse Amerikaanse werkersklas kultuur. Die Amerikaanse droom om dit finansieel te maak, is gekoppel aan 'n stel patriotiese kulturele waardes, idees en beelde. Dit word versterk in kulturele gebeure soos die moeilik om te vergeet musikale opvoering van die "USA Freedom Kids" wat oormatige gebruik van die sterre en strepe gehad het, die herhaling van woorde soos vryheid en die toespeling tot die VSA as wêreldleier en militêre mag. Die idee van die Amerikaanse droom is gebou op die kombinasie van "gesonde" Amerikaanse Amerikaanse waardes en militêre bekwaamheid.

Miskien is die kombinasie van faktore wat Trump se appèl uitmaak, die beste verteenwoordig in die epiese VSA-op-steroïede beeld deur kunstenaar James Heuser. Hierdie oor die boonste prentjie (wat die kunstenaar beweer het geen politieke agenda nie), beskik oor Trump op 'n tenk met goue bevestigings, kontant word gegooi, en 'n arend met 'n masjiengeweer. Die beeld is deur Trump-aanhangers aangeneem, maar kan so maklik gesien word as 'n parodie, of dalk, as 'n voorstelling van die Amerikaanse droom in die ouderdom van Trump.

tromp2 5 10Die sukses van Trump en sy onbeskaamde, buitensporige vertoning van rykdom is die nederlaag van die eis "ons is die 99%", die slagspreuk van 'n droom vir gelykheid wat na vore gekom het met Dryf handel daarmee Wall Street. 'N Trumpagtige soort rykdom kom net ten koste van die gebrek aan ander. Trump se status as 'n posterjong vir die Amerikaanse droom legitimeer die idee dat hierdie droom ongelykheid impliseer, asook die bevordering van individuele vordering, 'n militêre kultus en anti-intellektualisme (wat op sy beurt ander elemente van Trump se agenda voed, naamlik rassisme en Moslem haat).

Die vraag is: Kan hierdie Amerikaanse droom-afvallige-apokaliptiese nagmerrie herdefinieer word? Of moet hierdie deurdringende mite binnedring om na post-kapitalistiese praktyke van gelykheid, gemeenskap en interafhanklikheid te streef, in die VSA en daarbuite?

Oor Die Skrywer

Paula Serafini, navorsingsgenoot, CAMEo-navorsingsinstituut vir kulturele en media-ekonomieë, Universiteit van Leicester

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

Verwante Boeke:

{amazonWS: search index = Boeke; sleutelwoorde = Die Amerikaanse Dream; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}

UIT DIE REDAKTEURS

InnerSelf Nuusbrief: September 20, 2020
by InnerSelf Personeel
Die tema van die nuusbrief hierdie week kan saamgevat word as "u kan dit doen" of meer spesifiek "ons kan dit doen!". Dit is 'n ander manier om te sê "u / ons het die mag om 'n verandering te maak". Die beeld van ...
Wat vir my werk: "Ek kan dit doen!"
by Marie T. Russell, InnerSelf
Die rede waarom ek 'wat vir my werk' deel, is dat dit ook vir u kan werk. As dit nie presies soos ek dit doen nie, aangesien ons almal uniek is, kan die afwyking van die houding of metode heel moontlik iets wees ...
InnerSelf Nuusbrief: September 6, 2020
by InnerSelf Personeel
Ons sien die lewe deur die lense van ons persepsie. Stephen R. Covey het geskryf: "Ons sien die wêreld nie soos dit is nie, maar soos ons is──of, soos ons gekondisioneer is om dit te sien." Hierdie week kyk ons ​​na 'n paar ...
InnerSelf Nuusbrief: Augustus 30, 2020
by InnerSelf Personeel
Die paaie waarop ons deesdae ry, is so oud soos die tye, maar tog is dit nuut vir ons. Die ervarings wat ons beleef, is net so oud soos die tyd, maar tog is dit ook nuut vir ons. Dieselfde geld vir die ...
As die waarheid so verskriklik is, is dit seer, neem dan aksie
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Te midde van al die gruwels wat deesdae plaasvind, word ek geïnspireer deur die hoopstrale wat deurskyn. Gewone mense staan ​​op vir wat reg is (en teen wat verkeerd is). Baseball spelers, ...