Image deur Gerd Altmann 

Verantwoordelike winsneming is eerbaar. Diegene wat regmatige produsente verdien, verdien om vir hul ernstige bydraes beloon te word. Dit is wanneer winsneming die besorgdheid vervang vir ander of vir ekosisteme wat 'n perversiteit voorkom waarby almal en alles ly. Op daardie stadium is ons nie besig om te ontwikkel nie, maar om te verander.

Diegene wat mag bereik en die gaping tussen die rykes en die armes laat vergroot, bevorder slegs ongelykheid, desperaatheid, konflik, ekologiese ondergang en sistemiese nood. Van watter waarde is wins, krag en vooruitgang as dit mense en ander spesies skend, en die omstandighede vernietig wat die lewe onderhou? Soos Aldo Leopold geskryf het,

"'N Ding is reg as dit die integriteit, stabiliteit en skoonheid van die biotiese gemeenskap bewaar. Dit is verkeerd as dit anders neig."

 Die woord "vordering" beteken om na 'n doel te beweeg. Ons wil egter vorentoe beweeg op die regte pad. Terwyl vrye onderneming wins benodig as 'n aansporing om individuele produktiwiteit te stimuleer, vereis die samelewing dat die welvaart van die gemeenskaplike goed erken en volgehou word. Hiervoor kyk ons ​​na ons openbare sektor vir die beskerming van ons gemeenskaplike belange. Ook hier vind ons die invloed van private belange en die krag van geld en winste om deurlopend te wees. Die uitwerking daarvan op ons demokratiese regeringsvorm is vernietigend.

DEMOKRASIE

'N Vooraanstaande Amerikaanse senator het eenkeer gesê dat die invloed van geld in die politieke veldtogfinansiering' ... niks anders is as 'n invloedskema waar albei partye meeding om in die amp te bly deur die land aan die hoogste bieder te verkoop nie. '

In haar boek, Die korrupsie van die Amerikaanse politiek, veteraan Washington joernalis Elizabeth Drew skryf dat geld dunheid uitdrink en die onderbou van demokrasie self bedreig.

Dit is onheilspellend. Demokrasie is meer as 'n vorm van regering. Dit is 'n manier van lewe, 'n formule vir net verhoudings. Die woord "demokrasie" beteken reël deur die mense. Abraham Lincoln het hierdie vorm van selfregering beskryf as "regering van die volk, deur die mense, vir die mense", nie die regering van sommige mense, deur sommige mense, vir sommige mense nie.

Demokrasie ondersteun individuele vryheid en die fundamentele waardigheid en gelykheid van alle persone. Demokrasie is teoreties 'n regeringsvorm waarin politieke mag by die hele volk rus. Dit erken die intrinsieke waarde van wydverspreide en breedvoerige insette. Dit nooi die rykdom van diversiteit uit.

Demokrasie sê moenie net na jouself en eendersdenkende mense antwoorde soek nie; gebruik dit wat ander bied, want die lewe is uiteenlopend. Demokrasie sê moenie rigied of onbuigsaam wees nie; wees oop en aanpasbaar, want die lewe is dinamies en verander altyd.

Demokrasie sê moenie deelname eksklusief maak nie; maak dit inklusief, want die lewe is alles omvattend. Demokrasie sê moenie tot uiterstes swaai nie; soek matigheid, want die lewe verg balans. Demokrasie sê dat dit nie net diegene is wat invloed het nie; verteenwoordig almal, want die lewe eis geregtigheid. Ten slotte, sê Demokrasie, moenie aan hierdie proses peuter nie, want dit is u enigste hoop op oorlewing.

Demokrasie vereis waghonde. Dit is altyd onder beleg. Dit vind plaas wanneer ons kapitalistiese ekonomiese stelsel en ons demokratiese politieke stelsel bots. Demokrasie vra vir 'n regering van, deur en vir die mense. Kapitalisme vra wins. As die soeke na wins 'n oneweredige rol speel in die verkiesing van kandidate tot die openbare amp, word demokrasie in die gedrang gebring.

Wanneer amptenare hul weldoeners beloon, is daar 'n growwe skending van demokrasie. Hierdie wettige vorm van geïnstitusionaliseerde korrupsie verslaan die gees van demokrasie. Wanneer die moraliteit van ons regering verdorwe is, verbrokkel demokrasie. As die regering beheer word deur diegene wat wins bo die welsyn van die algemene welsyn soek, word die demokratiese proses nutteloos gemaak.

Wins, krag en vooruitgang

Wat kan gesê word van wins, krag en vordering in die verwante en interafhanklike werklikheid waarin ons bestaan? Watter soort mense is ons wat groteske verskille tussen die welgestelde en armes toelaat? Hoe is dit dat ons toelaat dat een kwart van ons menslike familie gedoem word tot 'n hopelose en aanhoudende stryd om oorlewing, terwyl ander van ons oorbeklee is, oor-gehuisves word, en so oorvol dat ons spesiale kosse moet aanneem om verloor gewig?

Hierdie ongelyke verdeling van geleentheid en rykdom is nie toevallig nie. Gebrandmerk deur onkunde en hebsug, is dit die gevolg van ekonomieë wat georganiseer is om die onversadigbare aptyt van die opportunistiese voordeel te bevoordeel. Die meeste individue en instellings is huiwerig om selfbelang vir die algemene belang te sedeer. Die meeste lande is nie bereid om buite soewereiniteit en nasionale belange te dink nie. In plaas daarvan word hulle verwoes met verwoestende gewoontes en kort op visie. Hulle skend verhoudings met mekaar en die omgewing. Deur dit te doen, het hulle 'n ramp.

Dit word gedoen in die naam van wins, krag en vooruitgang. Oorweeg wins: te dikwels is dit die enigste motiverende krag vir baie van ons wat onbeskaamd menslike ordentlikheid en beskerming van die omgewing opoffer vir persoonlike winste op kort termyn. Ons word aangedryf deur 'n oorskot van hebsug en 'n gebrek aan gesonde verstand.

Die nageslag van die wins, kommersiële uitbuiting is die vure van materialisme. Enorme bedrae word belê om ons te oortuig dat ons produkte moet aanskaf en verbruik wat dikwels onnodig en selfs skadelik vir onsself en ons omgewing is. Rykdom en status word verheerlik. Beeld vervang stof. Ons plunder en put ons hulpbronne uit, martel ons sieklike omgewing, verminder ander spesies en besoedel ons reeds verwarde gedagtes. Waarvoor belê ons onsself in hierdie noodlottige ligsinnigheid?

Vreugde vir meer en meer

Winsgewers sal altyd meer en meer skree. Baie bereik enorme rykdom. Vir elkeen wat baie het, is daar talle ander wat kosbaar min het. Woede en vrees groei onder diegene wat ekonomiese onsekerheid ervaar. Hulle is gevul met angs en wanhoop in plaas van 'n gevoel van gemeenskap.

Rykdom en mag, bedwelmend en onweerstaanbaar, verblind ons vir hierdie ongelykhede en die uiteindelike gevolge daarvan. Diegene wat onskuldige ander uitbuit en ekosisteme vernietig, kan trots wees op hul 'prestasies', onkundig of in ontkenning van hul oortredings en die uiteindelike gevolge van hul optrede.

Dit is dwaas en onverantwoordelik om wins te maksimeer, ongeag menslike en omgewingskoste. Natuurlike hulpbronne is nie eindeloos hernieubaar en selfgenererend nie. Mense sal net soveel uitbuiting en onderdrukking duld. Uiteindelik sal hierdie oortredings lei tot hongersnood, ekonomiese ineenstorting en politieke revolusie.

Die Demokratiese Proses

Die demokratiese proses verteenwoordig 'n waardering vir die lewe, 'n viering van diversiteit en 'n erkenning van ons eenheid. Dit is 'n proses wat voortspruit uit ons instink om vry te wees, 'n onherroeplike krag.

Die ideale van demokrasie is die ideale van die mensdom. Om demokrasie in ons openbare sektor en kapitalisme in ons private sektor harmonieus te laat saamwerk, moet ons die implikasies van ons interafhanklikheid ten volle verstaan: die onderlinge verhoudings van die lewe, wat beide menslike en ekologiese stelsels onderhou, moet eerbiedig word.

Demokrasie is die vorm van regering wat ons gekies het om hierdie onderlinge verhoudings te beskerm. Diegene van ons wat in die openbare sektor werk, moet ons beskermende rolle verstaan. Die gemeenskaplike beswil kan nie opgeoffer word ten bate van die magtiges nie.

Diegene onder ons wat in die vrye mark werk, het soortgelyke verantwoordelikhede. Die eerste is om die demokratiese proses te steun, en nie te erodeer nie. Die tweede is om wins te maak op maniere wat nie mense of ons omgewing skend nie. Vanuit hierdie oordeelkundige gebruik van krag in beide sektore maak ons ​​almal wins en vordering.

Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Hampton-paaie. © 2001. (2de uitgawe: 2017)
www.hamptonroadspub.com

Artikel Bron

Sewe woorde wat die wêreld kan verander: 'N Nuwe Begrip van Heiligheid
deur Joseph R. Simonetta.

SEWE WOORDE het die mag om die lewe te verander soos ons dit ken: Die manier waarop ons regeer. Die wette wat ons verorden. Die manier waarop ons sake doen. Die manier waarop ons werknemers, ons omgewing, mekaar en onsself behandel. As ons hierdie SEWE WOORDE volg, verander ons lewens. Aangesien baie van ons lewens verander, verander ons wêreld

Om hierdie SEWE WOORDE te volg, moet u 'n duidelike begrip hê van die werklikheid waarin ons bestaan. Slegs dan sal ons die kwaliteit van ons lewens verbeter, ons vernietigende en onvolhoubare momentum in hegtenis neem en omkeer, ons onnodige lyding beëindig, saam voorspoedig wees, vrede vind, die mensdom onderhou en ons beskawing bevorder.

Info / Bestel hierdie boek (2e uitgawe)

Meer boeke deur hierdie outeur

Oor die skrywer

Joseph R. Simonetta het 'n meestersgraad in argitektuur aan die Universiteit van Colorado verwerf. Hy het 'n magistergraad aan die Harvard Divinity School behaal, en hy studeer ook aan die Yale Divinity School. Hy het 'n BS in besigheid aan die Penn State University behaal.

Hy was 'n offisier van die leër, 'n professionele atleet, 'n rekenaarprogrammeerder, 'n ondernemer en sakeman, 'n argitektoniese ontwerper, 'n omgewingsaktivis, 'n skrywer, twee keer 'n kandidaat vir die Kongres en 'n kandidaat vir president. Hierdie boek is gebaseer op sy lesingsreeks, "Verras die wêreld, vertel die eenvoudige waarheid."

Besoek Joe se webwerf by 7WordsChangeTheWorld.com