Dit sou verkeerd wees om die sielkundige, sosiale en politieke skade wat hierdie giftige verkiesing veroorsaak, te ignoreer. Toe die beweging gebel het Burgersterapeute teen trompisme, 'n poging om terapeute op te tree vir hul openbare verantwoordelikhede, het 'n ondersoek ingestel na 1,000-stemgeregtigde Amerikaners. 43-persentasie het emosionele nood van Trump en sy veldtog gerapporteer. Maar 28 persent voel ook nood van die Clinton-veldtog. Soos baie mense waargeneem het, is dit moeilik om 'n inspirerende visie van Clinton te sien as voorstelle vir nuwe regeringsprogramme. Hierdie afwesigheid is deel van 'n groter krisis in regeringsgesentreerde sienings van demokrasie. "Die liberale verhaal wat die afgelope paar dekades in ons wêreld heers, is in duie stort," het hy gesê. skryf Yuval Noah Harari in 'n onlangse New Yorker. "Tot dusver het geen nuwe storie na vore gekom om die vakuum te vul nie."
Maar in die midde van 'n oneerlike verkiesing is dit moontlik om tekens van 'n demokratiese ontwaking te sien. Hierdie manier van sien plaas burgers - nie regering, markte of kragtige leiers nie - in die middel van politiek, probleemoplossing en die skepping van 'n demokratiese manier van lewe.
Ek het geleer van 'n burger-gesentreerde siening van demokrasie in die burgerregtebeweging.
In 1964, te jonk om te stem - 'n verandering in stemgeld het in 1972 gekom. Ek het met die ywer van 'n 18-jarige Oliver Harvey, die beampte van Duke wat 'n unie was, georganiseer, verklaar dat "daar geen verskil is nie" tussen Lyndon Johnson en Barry Goldwater, "die presidensiële kandidate van die Demokratiese en Republikeinse partye daardie jaar." Johnson sal nie die Suid-Afrika ontheilig nie! "het ek gesê.
Harvey het geantwoord: "Dit is belaglik. Dit is wat ons doen, ontgin die Suid-Afrika. "Maar Harvey het ook die maniere uiteengesit waarop 'n president 'n verskil kan maak in ons werk. Dit help om die openbare verhaal te vorm, wetgewing te ondersteun, federale aanstellings te maak, burgerregte werkers en meer te beskerm. Hy het daarop gewys dat terwyl die regering en politici belangrike vennote is, die bestuurder van verandering en demokrasie self die mense is.
Dit was in werklikheid die oorspronklike siening van diegene wat die woord demokrasie uitgevind het. Soos die klassieke geleerde Josiah Ober in sy opstel toon, "Die Oorspronklike Betekenis van Demokrasie, "Demokrasie vir die Grieke beteken nie stem nie. Dit beteken, "meer ruim, die bemagtigde demos ... nie net 'n kwessie van beheer van 'n openbare ryk maar die kollektiewe krag en vermoë om binne die koninkryk te reageer en om die openbare ryk deur middel van aksie te herstel. "
In die vroeë 1830'e het die Franse waarnemer Alexis de Tocqueville hierdie siening herleef in sy refleksie oor die Amerikaanse samelewing. "In demokratiese volke moet verenigings die plek van die kragtige besondere persone inneem." hy het geskryf in sy klassieke, Demokrasie in Amerika. Die mense as agente van demokratiese verandering het voortgegaan met die Amerikaanse geskiedenis. As die groot sosioloog Robert Bellah sit dit, "politieke partye [in Amerika] kom dikwels op die samelewings van suksesvolle populêre bewegings eerder as om hulle te lei." In Die verhaal van Amerikaanse vryheid, Eric Foner wys hierdie dinamika in die 1930s. "Dit was die Popular Front, nie die hoofstroom-Demokratiese Party nie, wat daarop gesoek het om die idee te populariseer dat die land se sterkte in diversiteit en verdraagsaamheid lê, 'n liefde vir gelykheid en 'n verwerping van etniese vooroordeel en klasvoorreg.
'N burger-gesentreerde siening van demokrasie wat die agentskap van die mense beklemtoon, was wydverspreid in die burgerregtebeweging. Septima Clark, 'n argitek van die beweging se burgerskapskole, wat Martin Luther King die "moeder van die beweging" noem, het hul doel gestel: "Om die omvang van demokrasie te verbreed om almal in te sluit en die konsep te verdiep om elke verhouding in te sluit." Vincent Harding, iewers spraakskrywer vir Koning wat saam met my pa op die uitvoerende komitee van die Suider-Christelike Leierskapskonferensie gedien het, aangevoer. "Die burgerregtebeweging was eintlik 'n kragtige outcropping van die voortgesette stryd om die uitbreiding van die demokrasie in die Verenigde State," het hy geskryf. "Dit toon ... die diep verlange na 'n demokratiese ervaring wat veel meer as periodieke stemreg is."
Hier is drie tekens dat 'n burger-gesentreerde siening van demokrasie weer wakker word:
Regering van die Mense
Demokrasie as 'n lewenswyse wat die mense skep, word voorgestel deur Abraham Lincoln se siening van regering "van die mense, deur die mense, vir die mense." In die 20th eeu, het hierdie siening soms grootskaalse uitdrukking gevind.
Jess Gilbert in Beplanning demokrasie: agrariese intellektuele en die beoogde nuwe ooreenkoms, beskryf 'n treffende voorbeeld. Van 1938 tot 1941 het 'n groep landbouers in die Departement van Landbou saam met grondbydrae, samewerkende werkers en gemeenskapsleiers gewerk om 'n demokrasie-inisiatief oor landelike Amerika te ontwikkel. "Hulle het geglo dat demokrasie deurlopende leer, persoonlike groei, kulturele aanpassing en burgerlike bespreking vereis word," skryf Gilbert. Die pogings was betrokke by plaasorganisasies en vakbonde, kerke, jeugklubs, professionele en besigheidsgroepe, en regeringsagentskappe, opleiding oor 60,000-besprekingsleiers. In totaal het die projek 3 miljoen mense gehad. Dit het die idee oorgedra dat demokrasie iets is wat mense bymekaar maak en 'n proses van deelnemende grondgebruiksbeplanning regoor die land geloods het wat gehelp het met geboorte grondbewaringsdistrikte en planne om gronderosie, vrugbaarheidsuitputting en beskerming van familieplaas te voorkom.
Die landelike inisiatief het precedente geskep vir latere regeringsinisiatiewe soos die programme van die Departement van Behuising en Stedelike Ontwikkeling, georganiseer deur Monsignor Geno Baroni, 'n vooraanstaande argitek van gemeenskapsorganisasie, wat as direkteur van die Kantoor van Buurthulphulp in die 1970s gedien het. In die afgelope jare is so 'n siening van die regering as bemagtigingsvennoot terug. Carmen Sirianni's Belê in Demokrasie besonderhede voorbeelde. Elke Junie die Grense van Demokrasie konferensie geborg deur die Tufts Universiteit se Tisch Kollege van Burgerskap sluit baie voorbeelde in. Dit dui op 'n aansienlike uitdaging wat na vore kom by die "burger as kliënt" -model van regeringspraktyk wat ons nasionale denke lank oorheers het.
Burgerpersoneel
Burgersterapeute teen trompisme word georganiseer deur Bill Doherty, 'n toonaangewende familieterapeut en professor aan die Universiteit van Minnesota en stigter van die Burger Professionele Sentrum daar. Doherty het gehelp om te ontwikkel wat genoem word die openbare werk raamwerk van burgerskap in familie terapie. Sy vennootskappe is gebaseer op die idee dat die energie van gesinne en gemeenskappe die belangrikste hulpbron is om baie komplekse probleme aan te spreek. Burgerpersoneel is kataliste en organiseerders wat werk met leke burgers, nie on hulle of vir Hulle.
Die Burgersentrumgroep neem hierdie werk na 'n nuwe vlak. Meer as 3,000-terapeute het sy manifes onderteken. As 'n onlangse Polities artikel deur Gail Sheehy, "Amerika se terapeute is bekommerd oor die invloed van Trump op jou geestesgesondheid, "Beskryf, die beweging kruis partydige lyne. Doherty sê die kern van die groep is dat "persoonlike en kollektiewe agentskap die kern van die werk van psigoterapeute is [en] floreer slegs in 'n demokrasie waar ons die mense verantwoordelik is vir ons gemeenskaplike lewe." Behalwe dat mense die sielkundige gevare van "trompisme" waarsku, bevestig die beweging die openbare rol en verantwoordelikhede van terapeute in ons samelewing. "Vir my is die sleutel uitgangspunt om professionele persone te vra om te dink aan hul werk as 'n bydrae tot die kapasiteit vir demokratiese lewe," het Doherty my vertel. Hy voeg by dat "dit is 'n verrassende vraag vir baie terapeute om na te dink."
Ander voorbeelde van burgerprofessionalisme in aksie sluit in die herontwikkeling van skole, gemeentes, besighede, besighede vakbonde en gesondheidsklinieke as burgerlike terreine. By die Augsburg Kollege, waar ons (Sabo) Sentrum vir Demokrasie en Burgerskap verskeie jare gelede van die Universiteit van Minnesota verhuis het, het beide die verpleeg- en onderwysdepartemente opdragte om hul studente voor te berei om veranderingsagente te wees - burgerverpleegkundiges en burgeronderwysers. 'N Nuwe manifes van die John Dewey Society, "Opvoeders vir 'n demokratiese manier van lewe," bou op die roer van demokratiese verandering in skole en kolleges.
Kulturele en Intellektuele Lewe
Ten slotte stel kulturele en intellektuele tendense 'n "terugkeer van die burger." Die nuut geopen Museum van Afrika-Amerikaanse Geskiedenis en Kultuur verlig die agentskap wat swart Amerikaners ontwikkel en uitgeoefen het onder onderdrukkende toestande. Obama se fondament, wat in Chicago van stapel gestuur word nadat hy volgende jaar die kantoor verlaat het, het 'n sentrale fokus op burgeraktivering. In die akademie, geleerdes soos Danielle Allen en Doris Sommer, albei jong professore by Harvard met publieke opvoedkundige projekte, stres burgerlike agentskap en burgerlike bemagtiging. Die veld van burgerlike studies beklemtoon op dieselfde wyse burgers as mede-skeppers van demokrasie. Een mede-stigter, die laat Elinor Ostrom, het die 2009 Nobel-prys in Ekonomie gewen vir haar werk oor burgerbestuur van gemeenskaplike hulpbronne soos woude en visserye. Haar Nobelprys-adres was getiteld, "Beyond Markets and States. "
Vandag glo min aktiviste dat Hillary Clinton ons probleme sal oplos, en daarom sal hulle waarskynlik baie sterker wees om haar te druk vir verandering as wat baie mense Obama se oorwinning in 2008 volg. Soos Heather McGhee, president van die progressiewe groep Demo's, dit op NBC's plaas Ontmoet die Pers verlede Sondag, "Om te weet dat iemand so 'n politikus is ... het dit vir makkers makliker gemaak om te weet hoe om na Januarie te organiseer. In teenstelling met wat gebeur het toe Barack Obama in die kantoor gekom het, is dit waaroor progressiewe praat. Niemand wou teen hom organiseer en hom stoot nie. "
As so 'n beweging ontwikkel, kan Clinton blyk te wees op 'n soortgelyke komplekse manier, soos Lyndon Johnson blyk te wees 'n bondgenoot van die burgerregtebeweging. Haar eie geskiedenis maak haar meer oop vir sulke ontwikkelings. Sy het haar kollege-tesis op die gemeenskapsorganiseerder Saul Alinsky geskryf. In die 1980s het sy gedien as die voorsitter van die New World Foundation, 'n funder van graswortels burgerpogings. Af en toe in die veldtog vanjaar het sy gewys op 'n "regering as vennoot" -benadering. In die eerste debat, reageer op Trump se uitbeeldings van swart gemeenskappe as helgate van dood en vernietiging, Clinton het gepraat oor die waarde van die ondersteuning van burgerlike en ekonomiese bates, "Die lewenskrag van die swart kerk, die swart besighede wat soveel mense in diens het, die geleenthede wat so baie gesinne werk om vir hul kinders te voorsien."
Clinton alleen sal nie die werk van demokrasie vir ons doen nie. Alle burgers word geroep om 'n beweging te bou vir 'n veel dieper en wyer demokrasie. Maar as so 'n beweging ontwikkel, kan Clinton blyk om 'n vennoot te wees op soortgelyke komplekse maniere. Lyndon Johnson blyk 'n bondgenoot van die burgerregtebeweging te wees. Dit is 'n positiewe rede om vir haar te stem, behalwe om 'n Trump-ramp te bestry.
Die opkomende demokratiese fermentasie is ook 'n teken van hoop in gevaarlike tye.
dit pos die eerste keer verskyn op BillMoyers.com.
Oor Die Skrywer
Harry Boyte is 'n argitek van die Sabo Sentrum vir Demokrasie en Burgerskap se openbare werk benadering tot burgerlike betrokkenheid en demokrasie, en die skepper van Openbare Prestasie. Boyte het as 'n senior adviseur van die Nasionale Kommissie vir Burgersverandering gedien en navorsingsbevindings by 'n Camp David-seminaar oor die toekoms van demokrasie aangebied. Hy is die outeur van nege boeke oor burgerskap, demokrasie en gemeenskapsorganisasie, insluitend Die Burger Oplossing: Hoe jy 'n verskil kan maak (2008) en Alledaagse politiek: herbinding van burgers en openbare lewe (2004). Volg hom op Twitter: @HarryBoyte.
Verwante Boeke:
at InnerSelf Market en Amazon
