Hoekom het ons radikale verbeelding nodig

Hoekom het ons radikale verbeelding nodig

Daar is baie gevolge vir die nabye daaglikse versperring van leuens, geweld, bigotry en vulgariteit wat deur die Trump-administrasie geproduseer word. Een impak: Hierdie atmosfeer skop ruimte vir verbeelding en skep nuwe moontlikhede.

So dit was verfrissend om dit vir Poka Laenui te hoor, radikale verbeelding is nie dood nie. Sy gunsteling ding om te dink: Wat sy geliefde Hawai'i sal wees sodra dit soewereiniteit kry.

Laenui is een van die voorste stemme vir Hawaiiaanse onafhanklikheid, 'n radio-gasheer, prokureur, sameroeper van die Hawaiian National Transition Authority, en 'n internasionale voorstander van inheemse volke wat erken word vir sy werk by die Verenigde Nasies.

Verbeelding, soos Laenui dit beskryf, is nie net 'n teenmiddel vir hopeloosheid nie. Dit is 'n bron van mag, en wanneer dit ontbreek, verswak dit die gees.

Laenui is geïnspireer deur inheemse Hawaiian storievertellers-die profete, noem hy hulle, wat tradisioneel "beelde en drome geskep het, en laat hulle vlieg, sodat ander mense kan verstaan ​​en deelneem."

Laenui vertel vandag sulke stories of profesieë-self. En hy moedig ander aan om dieselfde te doen.

"Begin die droomproses!" Sê hy en verduidelik. "As ek verkeerd profeteer, sal ten minste ander mense geïnspireer word om dit self te probeer. Anders bekommer ons net oor wat ons nie het nie. "


Kry die nuutste van InnerSelf


Sy onlangse profesie neem die vorm van 'n fiktiewe gids vir 'n besoeker aan Hawai'i in die jaar 2035. Die verhaal beskryf die lewe in Hawai'i sodra dit soewereiniteit ontvang, wat van die Hawaiian-mense in 1893 geneem is met die omverwerping en gevangenisstraf van koningin Lili'uokalani en die daaropvolgende anneksasie deur die Verenigde State.

In Laenui se verbeelding, deur 2035, het die eilandnasie nie net politieke onafhanklikheid herstel nie, maar ook van die grondliggende konsepte van die Hawaiiaanse inheemse kultuur.

Die waardes van oorheersing, individualisme en uitsluiting, wat Laenui die DIE-kultuur noem wat onder koloniale heerskappy oorheers word, het plek gemaak vir tradisionele Hawaiiaanse waardes van Oluolu (troos, nie-oorheersing, verenigbaarheid), Lokahi (groepbewussyn en moeite), en Aloha (inklusiwiteit, met 'n gevoel van die mensdom, liefde, omgee). Laenui verwys na hierdie Hawaiiaanse kultuur as OLA, wat hy daarop wys, is ook 'n Hawaiian / Polynesiese woord vir lewe en gesondheid.

In Laenui se profesie is die ekonomie gegrond op die beginsel van selfvoorsiening vir noodsaaklikhede - wat bydra tot 'n gevoel van veiligheid vir 'n nasie duisende kilometers van groot hawens. Tradisionele landbou, voedsel en vissery praktyke maak 'n terugkeer, saam met 'n kultuur van wederkerigheid met die natuurlike wêreld.

Die nasie het 'n streng nie-aggressiewe houding aangeneem, maar het die vermoë om hom te verdedig as dit nodig sou wees. Massiewe Amerikaanse militêre basisse en bombardementreekse is nie meer op die eilande nie - die land is teruggekeer na die landbou.

Gesondheid en welsyn is 'n sentrale saak, begin wanneer moeders eers swanger raak en die gemeenskap kom bymekaar om die moeder en haar kind te ondersteun.

"Ons moet bereid wees om ons voorvaders te kritiseer. Ons beweeg nie na die verlede nie; ons is vry om te beweeg soos ons bepaal! "

Is daar ruimte vir nie-inheemse mense om aan hierdie nuwe onafhanklike nasie deel te neem, wonder ek? (Vra vir 'n vriend.)

Die kultuur van OLA is dieper as enige tradisie, vertel hy my. Dit word in alle kulture uitgelok, soos die Ubuntu-filosofie van Suid-Afrika.

Alhoewel dit diep deur die voorouers van vandag se Hawaiiane ingelig is, is dit belangrik om krities te wees van vorige praktyke, selfs dié van ons voorouers, sê hy.

"Ons verhef voorvaders asof hulle gode is," het hy gesê. "Ons moet bereid wees om ons voorvaders te kritiseer. Ons beweeg nie na die verlede nie; ons is vry om te beweeg soos ons bepaal! "

Daarbenewens is dit moeilik om te bepaal wie 'n inheemse Hawaiiaans is. Intermarriage beteken baie mense is Hapa ('N bietjie hiervan, 'n bietjie daarvan), het hy gesê. Die Hawaiiaanse kultuur aanvaar mense van alle rasse. Oos-Asiërs maak byvoorbeeld 'n groot persentasie van die populasies in Hawai'i, en Boeddhisme en ander Asiatiese tradisies voeg al baie by tot die ontwikkelende Hawaiiaanse kultuur.

Dit maak Laenui nie bekommerd nie, en hy is ook nie bekommerd oor nie-Native Hawaiians wat die Hawaiiaanse taal praat of die kultuur beoefen.

"Hoe meer mense ons kultuur aanneem, hoe meer sal hulle met verloop van tyd hulleself as Hawaiia sien," het hy gesê. "Hoe meer mense ons insluit, hoe kragtiger en ondersteun ons is."

Hierdie artikel het oorspronklik verskyn op JA! Magazine

Oor die skrywer

Sarah van Gelder is medestigter en uitvoerende redakteur van JA! Magazine en YesMagazine.orgSarah van Gelder het hierdie artikel geskryf vir JA! Magazine, 'n nasionale, nie-winsgewende media-organisasie wat kragtige idees en praktiese aksies versmelt. Sarah is mede-stigter en uitvoerende redakteur van JA! Tydskrif en YesMagazine.org. Sy lei die ontwikkeling van elke kwartaallikse uitgawe van JA !, skryf kolomme en artikels, en ook blogs by YesMagazine.org en op Huffington Post. Sarah praat ook en word gereeld met radio en televisie gereageer op voorste innovasies wat wys dat 'n ander wêreld nie net moontlik is nie, dit word geskep. Onderwerpe sluit in ekonomiese alternatiewe, plaaslike kos, oplossings vir klimaatsverandering, alternatiewe vir gevangenisse, en aktiewe geweldloosheid, opvoeding vir 'n beter wêreld en meer.

Verwante Boeke:

{AmazonWS: searchindex = Books; sleutelwoorde = xxxx; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}