Waarom glo mense in sameswerings?
Image deur Comfreak
 

Daar word by geleentheid waar sameswerings waar is, wat dit nie meer 'teorieë' maak nie. In die 1960's en 70's het die CIA byvoorbeeld regtig geheime eksperimente gedoen om dwelms te identifiseer om bekentenisse af te dwing (Projek MKUltra).

Maar wat verbasend is, is die mate waarin mense blykbaar aan ongegronde sameswerings glo, veral gegewe die gebrek aan bewyse.

Vorige navorsing het drie potensiële motiewe uitgelig waarom mense in samesweringsteorieë koop.

Eerstens kan mense op samesweringsteorieë vaslê as 'n manier om 'n chaotiese wêreld te verstaan ​​en te verklaar, en dan skakel hulle tussen ongebonden gebeure om 'n gevoel van sekerheid te skep.

Byvoorbeeld, studies wys dat mense wat 'n intuïtiewe denkrigting verkies - "met hul ingewande gaan" - meer geneig is om in samesweringsteorieë te glo, terwyl diegene wat meer oorwegend en analities dink, minder oortuig is.


innerself teken grafiese in


Tweedens gee die geloof in samesweringsteorieë vir sommige mense 'n groter gevoel van veiligheid en beheer oor die onbekende. Die kern hiervan is die wantroue in die “ander” - soos in verskillende soorte mense of groepe.

Sommige navorsers het op hierdie wese gewys evolusionêre - 'n sielkundige meganisme wat daarop gemik is om die risiko van bedreigings van vyande tot die minimum te beperk en 'n veilige omgewing vir 'n 'stam' te handhaaf.

Laastens kan samesweringsteorieë 'n manier wees om mense 'n positiewe gevoel van self en hul identiteit as lid van 'n sosiale groep te handhaaf. Dit voldoen aan 'n fundamentele menslike behoefte aan behoort. Byvoorbeeld, diegene wat sosiaal uitgesluit gevoel het daar is gevind dat dit meer geneig is om sameswerings aan te gaan.

In ons navorsing, het ons bewyse gevind vir al drie motiewe wat verband hou met geloof in samesweringsteorieë.

Ons het deelnemers 'n reeks geldige vrae gevra en gekyk na hul assosiasie met oortuigings in sameswerings. Diegene wat meer geneig was om samesweringsteorieë te onderskryf, was minder analities in hul denke, het minder vertroue in ander gehad of was vervreemd van die hoofstroom-samelewing.

Wat beteken dit vir die bekamping van sameswerings?

Navorsing het getoon dat geloof in samesweringsteorieë in ewewig is skadelik vir die samelewing. Samesweringsteorieë oor klimaatsverandering kan motiveer mense weg van sosiale aksie, terwyl samesweringsteorieë oor 5G-telekommunikasie gewees het geassosieer met ondersteuning vir gewelddadige neigings.

Navorsing toon ook mense wat in een samesweringsteorie glo is geneig om in ander te glo.

Ons ander onlangse navorsing toon dat mense wat by sommige soorte sameswerings dink, waarskynlik ook voordelige wetenskaplike innovasies verwerp.

Diegene wat glo in kriminele sameswerings binne regerings en sameswerings wat verband hou met beperkings op persoonlike gesondheidspraktyke en vryhede, sal waarskynlik meer kinderinentings verwerp.

Dit kan moeilik wees om vriende en familie van hierdie sameswerings te bevry. Maar 'n beroep op waarom hulle in hulle glo - eerder as net wat hulle glo - kan meer effektief wees om hierdie oortuigings teë te werk.

navorsing stel voor dat jy bespotting vermy, empatie toon, kritiese denke bevestig en 'n beroep op vertroude boodskappe doen, kan help as u met iemand praat wat in samesweringsteorieë glo.

Ons beplan en doen tans verdere navorsing om mense se oortuigings met verloop van tyd op te spoor, sodat ons die belangrikste bestanddele kan vasstel vir hul volgehoue ​​sameswering - en wat hulle oortuig om uit die haasgat te klim.

Ons hoop dat dit sal help om die skadelike uitwerking wat samesweringsteorieë op samelewingskohesie het, teë te werk.

Oor die skrywers

Mathew Marques, Lektor in sosiale sielkunde, La Trobe Universiteit; James (Jim) McLennan, adjunk-professor, Skool vir Sielkunde en Openbare Gesondheid, La Trobe Universiteit, La Trobe Universiteit; John Kerr, Postdoktorale navorsingsgenoot, Departement Sielkunde, Universiteit van Cambridge; Mathew Ling, Dosent in Sielkunde, Deakin Universiteit, en Matt Williams, Dosent in Sielkunde, Massey Universiteit

Hierdie artikel is gepubliseer en verkorte Die gesprek onder 'n CC lisensie. Lees die oorspronklike artikel.