Waarom Radikalisering nie net 'n Terroristiese Taktiek is nie

Waarom Radikalisering nie net 'n Terroristiese Taktiek is nie

Die woord radikalisering is gekaap deur die oorlog teen terreur en word verwissel met ekstremisme. Maar radikalisering vind elke dag in ons dorpe en stede plaas as gemarginaliseerde tieners en kinders - los van geleenthede af, word by straatbendes aangesluit. Sommige klim uiteindelik die kriminele leer in georganiseerde misdaadgroepe op soek na 'n soort van hoortoening.

Die enigste manier om hierdie soort radikalisering te hanteer, is om die wortel van die probleem te kry. Eers dan is daar 'n hoop om die wyer kwessie van ekstremisme aan te spreek, nie net in godsdienstige denke nie, maar ook in kriminele motivering op 'n vroeë ouderdom. 'N Verslag van die Royal Canadian Mounted Police gedefinieerde radicalisering as:

Die proses waardeur individue, gewoonlik jongmense, bekendgestel word aan 'n openlik ideologiese boodskap en geloofstelsel wat beweging van matige, hoofstroom-oortuigings tot uiterste standpunte aanmoedig.

Oor die afgelope paar jaar het die media geneig om te konsentreer op godsdienstige of politieke fundamentalisme as die bepalende kriteria van radikalisering, wat die idee dring dat die verskynsel direk met terrorisme verband hou. Maar my ondersoek na straatbende kultuur on Merseyside, het getoon hoe die proses van werwing van nuwe bendelede geklassifiseer kan word as 'n vorm van radikalisering.

Nuwe rekrute word getref op misdaad, omdat hulle afgewyk het van die reguit en nou regerende ideologie wat hulle nie bevoordeel weens sosiale ongelykheid nie en kwessies rondom armoede. Meer spesifiek, die gebrek aan werklike geleenthede wat veroorsaak word deur werkloosheid en 'n regeringstoerisasieprogram wat is sny dienste en veroorsaak kinder armoede om te styg.

Hierdie faktore maak sekere gebiede, soos stadsrade, selfs meer donker en prop jongmense na die enigste geleentheid om hulle oop te maak - die duistere uitsprake van kriminaliteit. In effek is dit 'n ideale omgewing vir die veroorsaking van sielkundige persoonlikheidskwessies. Die voorste Cambridge-neuropsigoloog, Simon Baron-Cohen, het uitgelig wat kan gebeur wanneer individue wat langtermyn-ontneming ervaar het, sosiaal losgemaak word van die wêreld.

Vir Baron-Cohen kan dit lei tot wat hy noem "Empathie Erosie". Wanneer hierdie situasie plaasvind, sal daar 'n neiging wees vir jongmense om hul eie middele te bedink om wesenlike doelwitte te bereik. In die meeste gevalle beteken dit gewoonlik om medelye vir ander te gee - ander wat die wettige meerderheid vorm - kies eerder om soos- verstandige eweknieë wat "afwykende" straatgroepe vorm.

Sodra hulle by 'n bende aansluit, is daar ook die verleidelike strewe om misdaad te pleeg vir die verskriklike opwinding van die risiko en 'n behoefte om die eentonige banaliteit van die raad se boedellewe te ontvlug. Dit is 'n verskynsel dat kriminoloë gekom het om te erken as "edgework".

Die kode van die straat

Die lopende gemeenskaplike noemer vir werwing aan hierdie groepe - of hulle motiewe politieke, godsdienstige of kriminele is - kan gesien word as sosiale isolasie. Dit het duidelik geword dat sommige individue wat slagoffers van godsdienstige radikalisering word, inderdaad loners of sogenaamde "eensame wolwe".

Maar in dieselfde konteks verwys na straatbendes, sosiale en akademiese kommentators na individue wat ongeskik geword het, sosiaal uitgesluit en gemarginaliseer. Die oorwegend regse vleuel denktenk, die Sentrum vir Sosiale Geregtigheid, het 'n grondige oorsig van straatbendes in die Verenigde Koninkryk wat beskryf 'n generasie van jong mense wat geword het "vervreem van die hoofstroom samelewing". Dit verklaar dat hierdie jongmense hul eie, alternatiewe samelewing geskep het: die bende. En hulle leef volgens die bende se reëls, die 'kode van die straat' '.

Met hierdie in gedagte moet verskillende tipes of vlakke van radikalisering nou oorweeg word. Die voorbeelde van straatbendes en georganiseerde misdaadgroepe wys hoe daar soortgelyke temas is waar individue kwesbaar raak om in 'n alternatiewe, potensieel gewelddadige, teenkultuur deur dieselfde kernsosiale en sielkundige triggers gesuig te word.

My studie betrokke onderhoudvoering 22 jongmense wat betrokke was by straatbendes. Blykbaar in elke jongmens se geval was dieselfde soort sosiale, sielkundige eienskappe wat aanvanklik veroorsaak is deur gevoelens van gemeenskaplike isolasie. Hulle moes almal deel van 'n groep wees en baie is beïnvloed deur beide die internet en 'n ouer mentor wat reeds in 'n bende was.

Die uniform en die druk

Een keer in die bende, neem ander sielkundige faktore vas soos 'de-individuasie' of 'n verlies van selfbewustheid en persoonlike identiteit. Die effek van bendelede wat soortgelyke klere dra, kan hulle die vermoë gee om in te meng met die groep en 'n vryheid om op te tree op 'n manier wat hulle nie as 'n individu sou wou hê nie. In Liverpool word die dra van 'n swart-swart-rok-kode wat bestaan ​​uit hoodies, 'n militêre stylpet, sweetpakbodems en -opleiers, die standaarddrag vir 'n bendelid geword. Saam word die jong bendelid 'n "straat soldaat"En meng in die rebelle massa.

Die sentrale regering en plaaslike owerhede kon gehelp het om te bestry en verminderde radikalisering voor die opkoms van Al-Qaeda or IS deur bloot te fokus op huishoudelike kwessies, soos sosiale en kulturele ontbering, en veral diversiteit en inklusiwiteit.

My waarnemings van die Stockbridge Village-landgoed in Knowsley, Liverpool - het 'n "nuwe soort ghetto"Deur The Economist - beklemtoon die noue jingoistiese verbintenisse en rasse vervreemding van innerlike wyk. Gevolglik sien ons dat jongmense in gebiede soos hierdie omgewingsgerigte en territoriale omhelsings raak en 'n "ons teenoor hulle" mentaliteit waar misdaad die enigste manier word om deur die lewe te kom.

Die gesprekSlegs deur die sosiale landskap van hierdie gemeenskappe te verander - deur groter diversiteit, gelykheid en geleenthede deur inklusiwiteit te skep - kan ons ooit meer weerstand teen radikale denke van gewelddadige aard op alle vlakke ontwikkel.

Oor Die Skrywer

Robert F. Hesketh, Lektor Kriminele Geregtigheid, Liverpool John Moores Universiteit

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

Verwante Boeke:

{AmazonWS: searchindex = Books; sleutelwoorde = radikalisering; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}