Wat verskil maak dit wat die aarde geskep?

Wat verskil maak dit wat die aarde geskep?

'N alte tragiese waarheid is dat daar nog baie te dikwels ons uitput onsself argument en selfs haat oor wie of wat die aarde, wat geskep word wanneer ons behoort te word verenig en op te tree om die agteruitgang van die aarde se stop, en die agteruitgang van diegene wat op hierdie wonderlike planeet van ons woon.

Elkeen van ons moet ons eie pad vind na wat ons almal verenig, ongeag ras, geloof of geslag. En ja, om daardie pad te vind is nie net geestelik belangrik nie, dit is noodsaaklik. Tog, soos ons ook al gesien het, vind ons pad net die eerste stap. En as ons by die eerste stap stop, stel ek voor dat ons die geldigheid van ons lewens verloor.

Wat gee ons lewensmiddele werklik?

En so keer ons terug na betekenis. Wat gee werklik ons ​​lewens betekenis?

Of Jesus vir ons sondes gesterf het, of daar is mense wat weens gebrek aan brood doodgaan? Of Moses 'n brandende bos het, of nie, ons spesie gaan voort om die Aarde te verneder. Of Muhammad die profeet of Siddhartha Gautama die Boeddha was of nie, of ons waarheid in die Bybel of die Veda's, die Weg, die Humanistiese Manifes of enige ander onderrig gevind word al dan nie, bevestig ons weer dat geldigheid nie uit ons oortuigings kom nie. maar van hoe ons optree op daardie oortuigings.

Wat beteken dit? Dit beteken dat ons diverse geestelike paaie gidse, belangrike en diepgaande gidse kan wees, maar hulle moet ophou om te eindig.

In die fliek Amadeus, Die Italianers by die hof vertel Mozart dat die Duitser 'n "te brutale" taal is vir opera, wat slegs Italiaans sal doen. Dis 'n goeie oomblik. Dit kry 'n goeie lag. Vandag sal die meeste van ons glimlag (of lag as ons minder beleefd is) by 'n persoon wat sê dat een taal op een of ander manier 'beter' of 'mooier' is as die ander.

Godsdiens: 'n Taal vir die hantering van die Heilige

Tog, soos ons gesien het, is godsdiens die mensdom se taal vir die hantering van die heilige. Ons het verstaan ​​dat op verskillende plekke, op verskillende tye, taal op verskillende maniere ontwikkel het. Nie regte maniere of verkeerde maniere nie, maar kultureel verskillende maniere.


Kry die nuutste van InnerSelf


Taal is belangrik. Sonder dit kan ons nie kommunikeer nie. Maar te dikwels vergeet ons dat die heilige tale ons godsdienste noem saamstem oor hoe ons moet optree: ons moet ons naaste liefhê, ons moet ons gemeenskaplike menslikheid respekteer, ons moet met ander doen soos ons ander sou doen. Tog borsel ons dit opsy. In plaas daarvan om te fokus op wat ons gevarieerde heilige tale ons vertel van hoe ons moet optree, fokus ons op die taaltaal. Met ander woorde, ons fokus nie op hoe om op te tree nie, maar oor hoe om te bid.

Trotsheid en arrogansie: My oortuigings is beter as jou oortuigings

Wat verskil maak dit wat die aarde geskep?Met trots en groot arrogansie speel ons ons grond uit. We is die uitverkore volk. We word verkies. We volg die pad na verlossing. We weet daar is geen pad na redding nie. ons God sal ons beloon met ewige saligheid om Hom te dien. We moenie in god glo nie, en dit maak ons ​​slimmer, beter en beter.

Baie van ons, dalk selfs nou die meeste van ons, sal erken dat hierdie benadering tot godsdiens seergemaak is, en veel te dikwels dodelik. Tot vandag toe bly dit 'n fundamentele paradigma vir ons omgang met mekaar. Hoekom doen ons dit aan onsself?

Vandag, as ons getrou aan ons gemeenskap van "regte geloof" is; maak nie saak watter oortuiging die heilige gemeenskap kan omhels nie, ons word in groeperings gedwing, wat byvoorbeeld fundamentaliste saamstel met diegene wat verstaan ​​dat wetenskap wetenskap is, wat homofobiese histeries plaas saam met diegene wat nie net bereid is om te omhels nie alle volke van goeie wil.

Ek sal terugkeer na die fanatici wat Sadat van Egipte en Rabin van Israel vermoor het. Maak dit nie sin om die vredemakers saam en die fundamentaliste bymekaar te groepeer as wat dit beteken om te groepeer as Moslems Sadat en die fundamentalis wat hom geskiet het nie, of as Jood Rabin en die fundamentalis wat hom geskiet het?

Breek Ou Gewoontes: Fokus op hoe ons leef en wat ons doen

Die waarheid is dat ons gemaklik is waar ons is. 'N Gewoonte drie duisend jaar oud kan moeilik wees om te breek. Baie hard. Maar breek dit moet ons as ons vorentoe beweeg. So, hoe breek ons ​​hierdie meer as drie duisend jaar oue gewoonte om te aanvaar dat daar maar een "regte" geloof is?

1. Ons moet besluit wat vir ons werklik belangrik is. En dan die moeilike deel

2. Ons moet sien of ons glo in ooreenstemming is met hoe ons leef, wat ons doen, dag vir dag.

As dit nie die geval is nie, is die enigste keuse om in die ongemaklike wêreld van verandering te beweeg. En van al die veranderinge wat moontlik is, is die ongemaklikste van alles 'n verandering van aannames.

Verkeerde aannames van skeiding en haat moet verander word

Ons aannames is die basis waarop ons leef. Ons aannames is die grondslag waarop ons ons lewens bou. En hulle kan verkeerd wees. Die Aarde is byvoorbeeld nie plat nie, en 'n mens kan inderdaad nie net daaroor vaar sonder om af te val nie, maar ook omdraai.

Een van ons mees fundamentele aannames is dat dit sin maak om onsself te verdeel op grond van "regte geloof". Maar as daardie aanname verkeerd is, en ek glo dit is, dan moet ons daad. ons moet verander. Dit sal moeite en tyd neem en dit sal moeilik wees. Maar is dit regtig moeiliker as om te leef soos ons nou is?

In 'n wêreld van gekonsentreerde rykdom en mag, 'n wêreld wat so maklik deur haat gemotiveer word, is dit reeds moeilik genoeg vir diegene wat betekenis in sosiale geregtigheid sal vind om te slaag. Ons moet nie addisionele padblokkades in ons pad plaas nie. Ons moet ons troosvlakke uitdaag, en ons moet saamkom, saam aanbid, leer om mekaar te verstaan.

En dit is moontlik? Ja.

© 2011 deur Steven Greenebaum. Alle regte voorbehou.
Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Nuwe Uitgewers Society. http://newsociety.com


Hierdie artikel is aangepas met die toestemming van die boek:

Die Interfaith Alternatief: Omgee Geestelike Diversiteit
deur Steven Greenebaum.

Die Interrogatiewe Alternatief: Omgee Geestelike Diversiteit deur Steven Greenebaum.Wat ook al jou geestelike pad is, die kanse is dat die primêre beginsels van jou geloof universele liefde, aanvaarding en deernis insluit. Die Intervita Alternatiewe verlig die pad na die skep van 'n koesterende geestelike gemeenskap wat eer en sluit alle godsdienstige tale in. Deur dit te bewys, demonstreer dit dat ons deur middel van 'n wedersyds ondersteunende omgewing kan konsentreer op ons gedeelde begeerte om die wêreld in 'n medelydende, liefdevolle plek te herstel.

Klik hier vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel.


Oor die skrywer

Eerwaarde Steven Greenebaum, skrywer van The Interfaith Alternative: Omgee geestelike diversiteitEerwaarde Steven Greenebaum is 'n Intervaal-Minister met Meestersgrade in Mitologie, Musiek en Pastorale Studies. Sy ervarings wat Joodse, Metodistiese, Presbiteriaanse en Interfaitse kore rig, het hom gehelp om die diepgaande wysheid van baie geestelike tradisies te verstaan. Steven het sy lewe toegewy aan sosiale en omgewingsgeregtigheid deur middel van 'n menigte van forums. Hy is die stigter van die Lewende Intergeloofskerk in Lynnwood, Washington.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}