Die God in wie ek glo, mag nie dieselfde God wees as wat jy glo nie. En die persoon wat langs jou staan, mag glad nie in God glo nie. Dus, sal ons onsself verdeel en klippe gooi? Vir duisende jare was die antwoord Ja.

Hindoes spoor hul wortels terug byna vierduisend jaar. Moses het die kinders van Israel uit Egipte gelei en hulle die Tien Gebooie sowat drie duisend jaar gelede gebring. Konfusius en die Boeddha het ons meer as twee duisend vyf honderd jaar gelede verlig.

Jesus het ons probeer leer om God en mekaar meer as twee duisend jaar gelede lief te hê. Mohammed is geroep en het ons die Koran (Koran as jy wil) meer as een duisend vyf honderd jaar gelede gegee. Selfs die Humaniste was al sedert die Renaissance.

As daar een "regte" manier was om die heilige te sien of te ervaar, behoort dit nie nou duidelik te wees nie? Absoluut, kristalhelder? En tog is dit nie.

Die Goue Reël: Gemeenskaplike Grond in Alle Godsdienstige Leerstellings

'N Leidraad vir waar ons moet fokus, kom uit 'n fassinerende maar eenvoudige waarneming. Die meeste van ons weet dat Jesus geleer het dat die kern van hoe ons moet optree, gevind kan word in wat bekend geword het as die "Goue Reël": Doen aan ander soos julle ander sou doen.

Maar die groot Rabbi Hillel, wat omtrent 'n generasie voor Jesus geleef het, het feitlik dieselfde ding geleer. En vyfhonderd jaar voor een van hulle het Konfucius dieselfde gesê. Die Boeddha het soortgelyke gedagtes gehad. So het Mohammed ook gedoen.

Van Nigerië is daar die eenvoudige maar nie minder diepgaande Jooruba spreekwoord nie: 'N Persoon wat 'n puntige stok wil gebruik om 'n voël te produseer, moet eers op homself probeer om te sien hoe dit voel.

Heilige Tradisies Onderrig: Behandel ander met deernis

In al ons heilige tradisies word ons geroep om buite ons eie behoeftes te kyk en ander te oorweeg. In al ons heilige tradisies word ons geroep tot gemeenskap. In al ons heilige tradisies word ons tot meegevoel geroep. Die waarheid is daar nooit was 'n raaisel oor hoe ons geroep word om mekaar te behandel. Dit strek veel verder as die "Goue Reël."

Uit die Atharva Veda van Hindoeïsme: "Laat ons saamstem met ons eie volk en saamstem met mense wat vir ons vreemd is. ' Die Sikhs en die Jains is baie dieselfde. Van die Sikhs: "Laat die hele mensdom jou sekte wees. " Van Jainisme: "Oorweeg die gesin van die mens."

Uit die Koran van Islam word ons geleer dat God een is, en die mensdom behoort een te wees. "Die beste Islam is om die honger te voed, en vrede tussen vriende en onder vreemdelinge te versprei."Van die Christendom:"Elke koninkryk wat teen homself verdeeld is, word verwoes. 'N Huis wat teen homself verdeel is, kan nie staan ​​nie. "

So die uitspraak is in. Ons moet saam leef, vrede, in die gemeenskap, en mekaar ondersteun - vriend en vreemdeling. Elke godsdiens. Elke geestelike pad.

Wie is reg? Ons teenoor hulle en ons teenoor ons

Elke geestelike benadering onder die son het verdeeldheid. Dit is nie 'net' (byvoorbeeld) Christene wat nie met nie-Christene saamstem nie. Katolieke stem nie net saam met Protestante nie, maar ook nie met Katolieke nie en Protestante stem nie saam met Protestante nie. En Moslems verdeel in Sunni en Shi'a (sowel as Sufi en ander). En Jode verdeel in Ortodokse, Konserwatiewe en Hervorming (sowel as Rekonstruksie en ander). Boeddhiste verdeel. Hindoes verdeel.

So weer vra ons die vraag: wie is reg? En dit kom vir ons duideliker as ooit dat dit die verkeerde vraag is.

Is dit "wie se oortuigings is reg?" Of In plaas daarvan: "Watter aksies doen ons oortuigings?"

As die belangrike vraag nie is nie: "Wie se oortuigings is reg?" miskien is dit: "Watter aksies doen ons oortuigings, ongeag wat ons oortuigings is?"

Is die antwoord op die vraag: "Watter aksies lei ons oortuigings nie?" baie beter kan definieer wie ons is as enige dogmatiese stel "regte gedagtes", ongeag die teïstiese, ateïstiese of agnostiese oortuigings wat daardie gedagtes gebaar het?

Beteken dit dat ons ons individuele oortuigings en godsdienstige erfenis moet laat vaar en weggooi? Geen! Uiteindelik nee! Wat ons as individue glo, is meer as belangrik deurslaggewende. Ek is wie ek is as gevolg van wat ek glo. Jy is wie jy is as gevolg van wat jy glo. Vir elkeen van ons, individueel, is ons oortuigings van kardinale belang.

Gee die geloof dat daar net een "regte" geloof of godsdiens is

Wat ons domoet opgee is die stelling dat omdat ek dit glo, dit nie net vir my moet geld nie, maar ook vir jou. Wat ons moet prysgee, is die arrogante, onredelike aannames dat 1) God net een stem het, 2) dat een stem kenbaar is en 3) ons alleen weet wat dit is.

Die geestelike kern van die heelal het baie stemme, en inderdaad een van daardie stemme is dié van die Ateïs. Kom ons bly in daardie baie en diepgaande stemme en sluit dan bymekaar om 'n wêreld waardige lewe te bou.

Met ander woorde, die saak moet ophou om te wees watter godsdiens die "beste" of "regte" of waar is. Die kwessie moet wees wat kan jy as unieke en spesiale mens vir ander bereik met die geestelike weg wat jy gekies het?

Wat is die "regte" aksie? Tree regverdig op, wees lief vir vriendelikheid en hou van jou naaste

Die profeet Miga het gesê: "Wat benodig die Here van jou? Wees regverdig, lief vir goedertierenheid en wandel nederig met jou God?"En volgens Lukas, toe hy gevra is wat nodig was vir die ewige lewe, het Jesus eenvoudig die vraagsteller na die wet verwys wat ons beveel om God lief te hê en ons naaste lief te hê en toe gesê"Doen dit, en jy sal lewe.""Doen dit, "sê jesus. so ook hier is dit nie eens wat ons glo nie wat ons doen.

Dit is aksie wat tel. Maar optrede alleen is onvolledig, net soos die blote uitdrukking van medelye teenoor ander. Dit is wanneer medelye gekoppel is aan positiewe aksie wat ons uiteindelik iewers begin kry.

© 2011 deur Steven Greenebaum. Alle regte voorbehou.
Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Nuwe Uitgewers Society. http://newsociety.com

Artikel Bron

Die Interfaith Alternatief: Omgee Geestelike Diversiteit
deur Steven Greenebaum.

Klik hier vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel.

Oor die skrywer

Eerwaarde Steven Greenebaum is 'n Intervaal-Minister met Meestersgrade in Mitologie, Musiek en Pastorale Studies. Sy ervarings wat Joodse, Metodistiese, Presbiteriaanse en Interfaitse kore rig, het hom gehelp om die diepgaande wysheid van baie geestelike tradisies te verstaan. Steven het sy lewe toegewy aan sosiale en omgewingsgeregtigheid deur middel van 'n menigte van forums. Hy is die stigter van die Lewende Intergeloofskerk in Lynnwood, Washington.