Is daar 'n "regte" Geloof? Of is daar 'n regte manier op te tree?

Is daar 'n "regte" Geloof? Of is daar 'n regte manier op te tree?

Die God in wie ek glo, mag nie dieselfde God wees as wat jy glo nie. En die persoon wat langs jou staan, mag glad nie in God glo nie. Dus, sal ons onsself verdeel en klippe gooi? Vir duisende jare was die antwoord Ja.

Hindoes spoor hul wortels terug byna vierduisend jaar. Moses het die kinders van Israel uit Egipte gelei en hulle die Tien Gebooie sowat drie duisend jaar gelede gebring. Konfusius en die Boeddha het ons meer as twee duisend vyf honderd jaar gelede verlig.

Jesus het ons probeer leer om God en mekaar meer as twee duisend jaar gelede lief te hê. Mohammed is geroep en het ons die Koran (Koran as jy wil) meer as een duisend vyf honderd jaar gelede gegee. Selfs die Humaniste was al sedert die Renaissance.

As daar een "regte" manier was om die heilige te sien of te ervaar, behoort dit nie nou duidelik te wees nie? Absoluut, kristalhelder? En tog is dit nie.

Die Goue Reël: Gemeenskaplike Grond in Alle Godsdienstige Leerstellings

'N Leidraad vir waar ons moet fokus, kom uit 'n fassinerende maar eenvoudige waarneming. Die meeste van ons weet dat Jesus geleer het dat die kern van hoe ons moet optree, gevind kan word in wat bekend geword het as die "Goue Reël": Doen aan ander soos julle ander sou doen.

Maar die groot Rabbi Hillel, wat omtrent 'n generasie voor Jesus geleef het, het feitlik dieselfde ding geleer. En vyfhonderd jaar voor een van hulle het Konfucius dieselfde gesê. Die Boeddha het soortgelyke gedagtes gehad. So het Mohammed ook gedoen.

Van Nigerië is daar die eenvoudige maar nie minder diepgaande Jooruba spreekwoord nie: 'N Persoon wat 'n puntige stok wil gebruik om 'n voël te produseer, moet eers op homself probeer om te sien hoe dit voel.


Kry die nuutste van InnerSelf


Heilige Tradisies Onderrig: Behandel ander met deernis

In al ons heilige tradisies word ons geroep om buite ons eie behoeftes te kyk en ander te oorweeg. In al ons heilige tradisies word ons geroep tot gemeenskap. In al ons heilige tradisies word ons tot meegevoel geroep. Die waarheid is daar nooit was 'n raaisel oor hoe ons geroep word om mekaar te behandel. Dit strek veel verder as die "Goue Reël."

Uit die Atharva Veda van Hindoeïsme: "Laat ons met ons eie mense saamstem, en stem saam met mense wat vreemdes vir ons is. " Die Sikhs en die Jains is baie soortgelyk in hul uitkyk. Van die Sikhs: "Laat die hele mensdom jou sekte wees. " Van Jainisme: "Oorweeg die gesin van die mens."

Uit die Koran van Islam word ons geleer dat God een is, en die mensdom behoort een te wees. "Die beste Islam is om die honger te voed, en vrede tussen vriende en onder vreemdelinge te versprei."Van die Christendom:"Elke koninkryk wat teen homself verdeeld is, word verwoes. 'N Huis wat teen homself verdeel is, kan nie staan ​​nie. "

So die uitspraak is in. Ons moet saam leef, vrede, in die gemeenskap, en mekaar ondersteun - vriend en vreemdeling. Elke godsdiens. Elke geestelike pad.

Wie is reg? Ons teenoor hulle en ons teenoor ons

Is daar 'n "regte" Geloof? Of is daar 'n regte manier op te tree?Elke geestelike benadering onder die son het afdelings. Dit is nie "net" (byvoorbeeld) Christene wat nie saamstem met nie-Christene. Nie net is Katolieke nie eens met Protestante nie, maar Katolieke stem nie saam met Katolieke en Protestante nie saam met Protestante nie. En Moslems verdeel in Sunni en Shi'a (sowel as Sufi en ander). En Jode verdeel in Ortodokse, Konserwatiewe en Hervormde (sowel as Rekonstruksionistiese en ander). Boeddhiste verdeel. Hindoes verdeel.

So weer vra ons die vraag: wie is reg? En dit kom vir ons duideliker as ooit dat dit die verkeerde vraag is.

Is dit "wie se oortuigings is reg?" Of In plaas daarvan: "Watter aksies doen ons oortuigings?"

As die kritieke vraag nie is, "wie se oortuigings is reg?" Miskien is dit, "Watter aksies doen ons oortuigings vinnig, ongeag ons oortuigings?"

Is nie die antwoord op die vraag, "Watter aksies doen ons oortuigings vinnig?" Definieer baie beter wie ons is as enige dogmatiese stel "regte gedagtes", ongeag die teïstiese, atheïstiese of agnostiese oortuigings wat aan daardie gedagtes geboorte gegee het?

Beteken dit dat ons ons individuele oortuigings en godsdienstige erfenis moet opgee en weggooi? Geen! Emphatically no! Wat ons as individue glo, is meer as belangrik, dit is deurslaggewende. Ek is wie ek is as gevolg van wat ek glo. Jy is wie jy is as gevolg van wat jy glo. Vir elkeen van ons, individueel, is ons oortuigings van kardinale belang.

Gee die geloof dat daar net een "regte" geloof of godsdiens is

Wat ons doOm op te gee, is die stelling dat ek, omdat ek dit glo, nie net waar moet wees vir my nie, maar ook vir jou. Wat ons moet opgee, is die arrogante, onredelike aannames dat 1) God net een stem, 2 het) dat een stem weetbaar is en 3) ons weet alleen wat dit is.

Die geestelike kern van die heelal het baie stemme, en inderdaad een van daardie stemme is dié van die Ateïs. Kom ons bly in daardie baie en diepgaande stemme en sluit dan bymekaar om 'n wêreld waardige lewe te bou.

Met ander woorde, die probleem moet ophou om te wees watter godsdiens "beste" of "reg" of waar is. Die probleem moet wees wat kan jy as 'n unieke en spesiale mens vir ander bereik met die geestelike pad wat jy gekies het?

Wat is die "regte" aksie? Doen regverdig, liefde liefde, en wees lief vir jou naaste

Die profeet Miga het gesê: "Wat benodig die Here van jou? Wees regverdig, lief vir goedertierenheid en wandel nederig met jou God?"En volgens Lukas, toe hy gevra is wat nodig was vir die ewige lewe, het Jesus eenvoudig die vraagsteller na die wet verwys wat ons beveel om God lief te hê en ons naaste lief te hê en toe gesê"Doen dit, en jy sal lewe.""Doen dit, "sê jesus. so ook hier is dit nie eens wat ons glo nie wat ons doen.

Dit is aksie wat tel. Maar optrede alleen is onvolledig, net soos die blote uitdrukking van medelye teenoor ander. Dit is wanneer medelye gekoppel is aan positiewe aksie wat ons uiteindelik iewers begin kry.

© 2011 deur Steven Greenebaum. Alle regte voorbehou.
Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Nuwe Uitgewers Society. http://newsociety.com

Artikel Bron

Die Interrogatiewe Alternatief: Omgee Geestelike Diversiteit deur Steven Greenebaum.Die Interfaith Alternatief: Omgee Geestelike Diversiteit
deur Steven Greenebaum.

Klik hier vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel.

Oor die skrywer

Eerwaarde Steven Greenebaum, skrywer van The Interfaith Alternative: Omgee geestelike diversiteitEerwaarde Steven Greenebaum is 'n Intervaal-Minister met Meestersgrade in Mitologie, Musiek en Pastorale Studies. Sy ervarings wat Joodse, Metodistiese, Presbiteriaanse en Interfaitse kore rig, het hom gehelp om die diepgaande wysheid van baie geestelike tradisies te verstaan. Steven het sy lewe toegewy aan sosiale en omgewingsgeregtigheid deur middel van 'n menigte van forums. Hy is die stigter van die Lewende Intergeloofskerk in Lynnwood, Washington.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}