Hoe om lewens te transformeer deur te hanteer met ons emosies en gevoelens

Omskep lewens: Omgaan met emosies en gevoelens

Ek is baie bly dat jy hier na die klooster gekom het om met my te praat en oor dharma en die Wêreldvrede te praat. In die Tibetaanse tradisie is die hoëvliegende voël - die havik - wat jy bo die klooster gesien het, ook 'n baie goeie teken.

Ek het twee en twintig jaar gelede na die Verenigde State gekom. Mense het destyds nie veel oor Boeddhisme geken nie. Ons Tibetane het besef dat dit voordelig sou wees om die dharma te leer en te verduidelik. Ons het met mense begin praat oor hoe om vrede binne hul hart en vrede binne die wêreld te skep. Ons het geleer hoe om verder as lyding te beweeg. Ek het dit al vir die twee en twintig jaar gedoen. Ons het nou hierdie klooster en twee en veertig taksentrums. As jy na my kyk, sal jy sien wat ek doen.

Hoe Karma Transformeer Lewe

In ons tradisie, om karma te verstaan, moet ons eers na ons huidige lewens kyk. As ons 'n gelukkige lewe leef en dinge goed gaan vir ons, kan ons die gevolgtrekking maak dat ons betrokke was by positiewe aksies in ons vorige lewens. As ons lewens nie so goed gaan nie, is dit 'n teken dat ons in die verlede met negatiewe aksies betrokke was.

As jy die saad van 'n medisinale blom het en jy plant hierdie saad, sal die medisinale blom groei. So karma is soos om 'n saad te plant vir wat in die toekoms sal ontstaan. Karma wat ons in die verlede opgehoop het, is iets wat ons nou ervaar. Toekomstige karma is iets wat oop is om te verander - dat ons nou kan verander deur ons huidige aksies. As ons 'n slegte situasie in ons lewe het, deur die behoorlike soort motivering en 'n hartlike goeie bedoeling, kan ons die situasie verander na 'n goeie een.

Karma word nie in klip gesny nie. Ons eie optrede kan ons lewens verander. Baie hiervan hang af van die individu en sy of haar motivering. Daar is sommige individue wat 'n wonderlike altruïsme het. Hulle word bodhisattvas genoem in ons tradisie. Hulle hele wese is toegewyd om ander te bevoordeel. Om dit te doen werk hulle eers op hulself. Hul eie gedagtes word verlig en besef. Dan kan hulle ander sentimentele wesens grootliks bevoordeel.

As mense nie eers op hulself werk nie, as hulle nie hul eie positiewe eienskappe ontwikkel nie, sal hulle niks hê om die mensdom te gee nie. Wanneer hulle hulself nie ontwikkel het nie, is hul potensiaal minder. Hoe voordelig 'n individu op die planeet is, hang af van sy of haar eie geestelike ontwikkeling.

Vir ons Tibetane word geleer dat die wortel van alle siektes in die gedagte is. Om die lyding te verlig, kan die gedagtes deurgaan, moet mens die natuur van die verstand ondersoek. Siekte kom uit 'n wanbalans met die elemente - die vier elemente. Dit is Aarde, Water, Vuur en Lug. Daar is 'n korrespondensie tussen innerlike en buitenste elemente en die buitekant en binnekant van die liggaam. Die manier waarop siekte ontstaan, is deur die wanbalans van die innerlike en buitenste elemente.

Woede is die mees negatiewe emosie

In ons tradisie word woede beskou as die mees negatiewe emosie wat u kan hê. Die manier om hierdie emosie te hanteer, is om geduld te ontwikkel. Geduld is die teenmiddel tot woede.

Dit werk op hierdie manier: As iemand jou seer, dan sal jy oor die situasie van daardie persoon besin - hoe die sentimentele wese ly met die las van al die haat wat hy of sy dra.

Hierdie las van woedeverdraaide haat het siekte gebring. In plaas daarvan om oor jouself te reflekteer, reflekteer jy oor die lyding van hierdie mens, wat medelye meebring.

En dan kom daar vrees voor

Om die emosie van vrees te hanteer, moet jy sien waar dit vandaan kom. Jy moet kyk na die vrees en vra, "Wat is dit?" Deur te kyk, kan ons sien watter toestande vrees skep.

Soms is dit baie moeilik om direk na hierdie emosie te kyk. Eerstens kom erkenning, dan kom begrip. Vrees verskil vir verskillende mense. Vir sommige, vrees kom omdat daar nie genoeg kos is nie. Vir ander kan dit kom omdat hulle nie vriende het of alleen saam met man, vrou of familielede sit nie. Dit kan kom van natuurrampe soos die vloede wat ons in die suide gesien het, of die winde en tornado's wat ons hier gehad het.

Daar is baie verskillende oorsake van vrees, so 'n mens moet kyk na die voorwaardes waaroor dit gaan. Dan, danksy die ontwikkeling van die wens om ander wesens te bevoordeel, sal dit baie stadig deur die dharma-praktyk voortbou. Daar is praktyke in die Tibetaanse Boeddhisme genaamd Shinay, wat beteken dat die gedagtes deur vrede vrygestel word. Deur die gedagtes tot rus te bring terwyl u hierdie praktyk betree, sal ons die verstand van vrees bevry.

Die negatiewe en positiewe kant van lyding

Daar is twee aspekte van lyding: een positief, een negatief. Die negatiewe kant is dat jou verstand versteur word van die lyding en jy verhoog jou negatiewe emosies. As dit gebeur, kan jy dalk iets anders aan ander mense doen. Die lyding kan 'n oorsaak wees om meer lyding te skep.

Die positiewe kant is dat die lyding jou kan wakker maak; Dit kan jou aanmoedig om na jou situasie te kyk en dit te verander. U kan sê: "Ek ly as gevolg van die dinge wat ek self gedoen het." Dan neem jy verantwoordelikheid, wat lei tot verandering.

Lyding kan 'n baie goeie hulpmiddel wees om trots en arrogansie te verminder. Soms is individue trots en dink hulle beheer hul wêreld. Lyding kom saam en maak hulle gewone, bring hulle tot die vlak van gewone mense. As hulle kan sien dat hulle ly as gevolg van hul eie negatiewe aksies, dan kan hulle verander.

Die verband tussen woede en vrees

Daar bestaan ​​'n verband tussen die woede en die vrees binne die verstandelike wese en die natuurrampe wat ons nou op die planeet ervaar; hierdie emosies skep 'n wanbalans wat dan in die natuur weerspieël word. Daar is 'n baie sterk verband tussen die planete en sterre en die binneste liggaam, 'n noodsaaklike verhouding tussen die buitenste en innerlike wêrelde.

Om vrede op hierdie planeet te skep, is dit nie genoeg om net rituele te doen nie, 'n trom te slaan en horings te blaas. Ons moet omdraai en in ons eie gedagtes kyk om te sien hoe dit werk, hoe dit werk. Sommige gedagtes het meer positiewe eienskappe, terwyl sommige meer negatief is.

Volgens die Boeddhistiese tradisie, om die positiewe eienskappe in ons verstand te verhoog, betrek ons ​​in outentieke geestelike praktyke. Dit is die meditatiewe praktyke wat ons lei tot 'n begrip van die aard van die verstand en hoe om positiewe eienskappe te ontwikkel.

Die praktyk leer ons ook oor die negatiewe eienskappe van die verstand wat ons lei tot lyding. Hierdie negatiewe aspekte kan sterk genoeg ontwikkel om in die buitewêreld te manifesteer. Hulle kom in die buitewêreld as oorloë, geskille en veg. Die oorsprong van al die probleme wat ons in die buitenste wêreld het, is in ons gedagtes. Daarom is die eerste aksie wat ons doen om vrede in die wêreld te skep, binne te gaan.

Voor Verligting, Medelyde; Na Verligting, Medelye

Wanneer mense verlig word, steek hulle nie net terug in hul stoel nie en doen niks nie. Aangesien verligting die kern van deernis het, beweeg hulle in die wêreld uit.

Byvoorbeeld, die Boeddha het twee duisend jaar gelede verlig, en hy het nie net onder 'n boom gaan sit nie. Hy het uitgestorm in die wêreld en geleer. Hy het sy siening van meditasie en sy besef met ander wesens gedeel.

As jy 'n klein lig sit om gras te droog, sal dit 'n vlam skep en brand. Dit is wat gebeur as een persoon verlig word - hy of sy gaan in die wêreld uit om die lig rondom te versprei.

Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Bear & Company. www.InnerTraditions.com
. © 2002.

Artikel Bron

Legendes van die Ster-voorvaders: Verhale van Buitenaardse Kontak van Wisdomkeepers regoor die wêreld
deur Nancy Red Star.

Omskep lewens: Omgaan met emosies en gevoelensOns is vinnig besig met omgewings- en sosiale krisisse op 'n massiewe wêreldwye skaal. Krete het opgestaan ​​van elke hoek van die wêreld om die verwoesting van die Aarde en baie van haar mense uit te daag. in Legendes van die ster-voorvaders tradisionele wysheidslede uit verskillende kulture deel hul insigte oor hoe die Aarde se huidige krisis deel is van 'n groter kosmiese plan vir die oorgang van die planeet tot 'n verligte ouderdom, soos deur die Ster-voorouers geprofeteer.

Info / Bestel hierdie boek.

Oor die outeurs

Khenpo Kharthur Rinpoche, Boeddhistiese skrywer

KHENPO KHARTHUR RINPOCHE is in Tibet gebore en het meer as vyf en twintig jaar gelede in ballingskap na Amerika gekom. Hy is die hoof abbot van die Dharma Triyana Chakra-klooster in Woodstock, New York. Sy klooster is die sitplek van die karmpa (karmpa beteken "verligting"). Sedert sy aankoms het Khenpo Kharthur Rinpoche gehelp om meer as veertig taksentrums te skep om die dharma te leer en te verduidelik - die wettige orde van die heelal.

Nancy Red Star, skrywer, Transforming Lives: Omgaan met emosies en gevoelens

NANCY RED STAR, dogter van die Cherokee, is 'n burger van die soewereine Republiek van die Abenaki-nasie van Missiquoi St Francis / Sokoki-band. Sy lei en lei werkswinkels regdeur die Verenigde State oor die leer van die ster-voorouers. Nancy woon tans in Santa Fe, New Mexico. Hierdie boek is 'n samestelling van stories van wysheidslede regoor die wêreld.

Meer boeke deur die outeur

{amazonWS: search index = Boeke; sleutelwoorde = "khenpo karthar rinpoche"; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}