Hoë Holydays
deur Rabbi Shoni Labowitz
Verskillende tradisies vier die Nuwe Jaar op verskillende tye en op verskillende maniere. Die Joodse Nuwe Jaar, ook bekend as die Hoërheiligdae, word nie skielik uitgebars nie. Daar is 'n besliste vloei soos wat een jaar verval en 'n ander word hernu in 'n seisoen van ritueel, gebed en viering. Betekenisvolle rituele bied geleenthede vir die genesing van die verlede en die lewering van nuwe lewe in vreugde en harmonie.
... erken met dankbaarheid dat daar 'n goddelike krag is wat buite ons is wat ons stappe rig.
Gebede van hierdie seisoen moedig 'n heroorweging van ons lewens aan, asook 'n tyd om ons passie te herlaai en weer met ons geestelike wortels te verbind. Die Hoërheiligdae is bedoel om in eensaamheid en in 'n ondersteunende gemeenskap van verwante geeste gevier te word.
Wanneer om te begin
Die reis na die Nuwe Jaar begin met die maand Elul (gewoonlik rondom Augustus 27th). Daar is 'n introspeksie en refleksie wat gereël word tydens 'n bewegende middernagdiens genaamd Selichot. Dit word gevolg deur Rosh Hashana, 'n tyd vir verbintenis met God en ondersteun deur 'n geestelike familie en gemeenskap. Dit is ook 'n tyd om ons selfbeeld te verbeter deur die puin weg te gooi en dit in vrugbare grond vir die jaar wat voorlê, te maak.
Rosh Hashana word gevolg deur Yom Kippur, 'n 24-uurperiode wanneer ons alle roetine-aktiwiteite stop, losse gedagtes, woorde en optrede loslaat en met ons potensiaal in 'n hernude, heroorweegde en verdeelde manier kom.
Die volgende aantekeninge kan u help om die energie van hierdie intens geestelike tyd te gebruik en die voordele van die universele krag te ervaar, aangesien dit deur antieke tradisies praat.
Selichot beteken "vergewe ons" en begin op Saterdagaand voor Rosh Hashana (of as Rosh Hashana begin op 'n Maandag of Dinsdag, dit is die tweede Saterdagaand voor die vakansie), word vergifnisgebede Selichot geroep. Dit is die gewoonte om middernag bymekaar te maak om Selichot se gebede te herroep, aangesien die hemel die middelste nag na die gebed volgens die tradisie is. In hierdie diens onthou ons die baie dade van God se genade in ons lewens, noem die 13 genadige eienskappe wat God aan Moses geopenbaar het (Exodus 33: 21-34: 7) en dompel ons in die waters van vernuwing.
Elul is in die Hebreeuse maand voor Rosh Hashana. Die Hebreeuse briewe vir Elul is 'n akroniem vir ani l'dodi v 'dodi li' wat beteken: "Ek is aan my geliefde soos my geliefde vir my is." Dit is 'n tyd om met die Heilige Geliefde te verenig, noem ons God, deur die innerlike 'vyande' bewus te laat vaar, vrese wat ons van ons ware pad hou. Om ons te help met die begin van hierdie proses of herwaardering en selfondersoek, klink ons die Shofar en noem Psalm 27 elke oggend van Elul. Die geluide en die psalm herinner ons om ons lewens te onderbreek, te bestudeer en te heroorweeg.
Teshua is die Hebreeuse woord vir bekering; terug te keer na die Goddelike Bron en ons eie goddelike natuur binne. Dit is slegs deur die bekeringskrag dat ons, ongeag ons diepste gebreke, vrese en tekortkominge, steeds naby God kan voel. Dit is wanneer ons die bewuste stap neem om terug te keer dat ons besef dat God nooit ver van ons af was nie.
Die tien dae van Rosh Hashana na Yom Kippur word die "Tien Dae van Wederkoms" genoem. Dit is gedurende hierdie tien dae dat ons die afgelope jaar eintlik die blokke van die afgelope jaar kan herstel (ter voorbereiding van die uiteindelike verbintenis met God op Yom Kippur).
Tefillah beteken gebed. Dit is die oordrag van energie wat 'n lus van God tot die mens en terug na God skep. Tefillah begin met sy voorneme en gedagtes, en word deur woorde en aksies oorgedra. Die Hebreeuse liturgie is vanuit sulke diep vlakke van bewussyn gekanaliseer, om op die briewe te mediteer en die woorde te plaas, plaas ons in 'n Tefillah gebedsmodus. Tefillah maak die hekke oop vir fisiese, emosionele, geestelike maniere om in en met God te wees. Om 'n gebedsvolle te leef, is om God te erken in alles wat ons dink, sê en doen.
Rosh Hashana - "In die sewende maand, op die eerste dag van die maand, sal daar 'n plegtige rus vir jou wees, 'n heilige oortuiging wat gedenk word met die ontploffing van die ramshoring." (Leviticus 23: 23-25.) Rosh Hashana, die tyd van die Herfs-equinox, is 'n tyd om onsself en ons verhouding met ander te vernuwe, vir die verfrissing van die jaar, en om ons pad deur die Torah (Bybel), God en Israel, te herontdek - vir die doel om onsself oop te maak vir groter vreugde in ons lewens.
Tashlich beteken om ons oortreding, blokkasies en foute in die waters van hernuwing en suiwering te gooi of te stuur om ons lewens te reinig, transformeer en bevry. Dit is 'n gewoonte wat in Europa begin het rondom die 13th Century en word op die eerste middag van Rosh Hashana uitgevoer. Ons staan by 'n natuurlike liggaam water (meer, oseaan, stroom ...), lem ons sakke en kyk hoe die krummels in die water dryf. Volgens Arthur Waskow, skrywer van Seisoene van ons vreugde, hierdie ritueel skud die simbolies los die verlede deur die foute wat ons van vullis en gifstowwe begaan het, in iets vrugbaar en lewensgehalte te verander.
Shofar - Dit is die ramshoorn wat op Rosh Hashana geblaas word en aan die einde van Yom Kippur. Uit die Zohar, die gewildste van kabbalistiese tekste, leer ons dat die geluid van die shofar ons wakker maak om geestelik in die fisiese wêreld op te wek. Die geluid styg ook deur 'n shofar in die boonste wêreld waar dit oordeel en kritiek tot genade word en onvoorwaardelike liefde. Soos ons elke ontploffing van die shofar hoor, fokus ons daarop dat dit deur ons eie struikelblokke breek sodat ons die medelye en liefde wat in ons van God vloei, ten volle kan ontvang.
Yom Kippur - "Die 10e dag van die 7th-maand is die Dag van die Een. Dit sal 'n heilige geleentheid vir jou wees. Ek het namens jou, JHVH, jou God gemaak... 'N Sabbat van volkome rus sal dit wees. vir jou, en jy sal van jou ego 'losmaak'. (Leviticus 23: 26-32.) Yom Kippur is 'n 25-uur wat van normale roetine en gewone begeertes af kom, soos eet en drink. Dit is 'n tyd om heeltemal blootgestel te wees en van aangesig tot aangesig met die Goddelike binne.
Zedakah is beide liefdadigheid teenoor diegene in nood en bydraes om te help om dit wat ons geestelik onderhou (dws tiende), te ondersteun. Zedakah is 'n belangrike geestelike daad gedurende hierdie tyd van vernuwing. Zedakah word beskou as 'n karmiese reiniger sowel as 'n daad van geloof in die toekoms. Deur die dood van ons ou selde te erken, sodat ons kan wakker word aan die soetheid van 'n nuwe self wat gebore word, onthou ons ons geliefdes wat gesterf het en ook hierdie bande deur Zedakah vernuwe.
Tyd om te laat gaan
Die Joodse Hoër Holyday seisoen is 'n tyd wanneer ons terugstap, stop en met dank erken dat daar 'n Goddelike krag is wat buite ons is wat ons stappe rig. Met 'n sagte mengsel van awesomeness en viering, betree ons God se stilte en heroorweeg ons die essensie van ons lewens. Ons versamel met familie en 'n gemeenskap van verwante geeste om mekaar aan te moedig en te ondersteun terwyl ons in die Nuwe Jaar studeer.
Boek deur hierdie skrywer:
Wonderbaarlike lewe: 'n begeleide reis in Kaballah deur die tien poorte van die boom van die lewe deur die rabbi Shoni Labowitz.
Oor Die Skrywer
Rabbi Shoni Labowitz is die stigter van LivingWaters, 'n mistieke, geestelike gesondheidspa-naweek gebaseer op kabbalistiese leerstellings en oop vir mense van alle gelowe. Sy en haar man, Phillip, is mede-rabbi's toegewyd aan Joodse Hernuwing. Hulle kan bereik word by: Temple Adath of, 11450 SW 16 St., Davie, Florida 33325.
