hristianiteit, Hindoeïsme, Boeddhisme, Jainisme, Mohammedanisme - dit is slegs ideologieë, dogmas, geloofsbelange; hulle is net kultusse. Die ware godsdiens het geen naam nie, dit kan geen naam hê nie. Boeddha het dit geleef, Jesus het dit geleef - maar onthou, Jesus was nie 'n Christen nie en Boeddha was nie 'n Boeddhist nie, hy het nooit van die woord gehoor nie. Die ware godsdienstige mense was eenvoudig godsdienstig, hulle was nie dogmaties nie.

Daar is drie honderd godsdienste in die wêreld - dit is so 'n absurditeit! As die waarheid een is, hoe kan daar drie honderd godsdienste wees? Daar is net een wetenskap en drie honderd godsdienste?

As die wetenskap wat gemoeid is met die objektiewe waarheid een is, dan is godsdiens ook een omdat dit bekommerd is oor die subjektiewe waarheid, die ander kant van die waarheid. Maar daardie godsdiens kan geen naam hê nie, dit kan geen ideologie hê nie.

Onderrig van 'n godsdienslose godsdiens

Ek leer net daardie godsdiens. Dus, as iemand jou vra wat my onderrig is, kan jy kortliks nie sê nie - want ek leer nie beginsels, ideologieë, dogmas, leerstellings nie. Ek leer jou 'n godsdienslose godsdiens, ek leer jou die smaak daarvan. Ek gee jou die metode om ontvanklik te wees vir die goddelike. Ek sê niks oor die goddelike nie, ek sê net vir jou: "Dit is die venster - maak dit oop en jy sal die sterre nag sien."

Nou, daardie sterre nag is onbepaalbaar. Sodra jy dit deur die oop venster sien, sal jy dit weet. Om te sien is om te weet - en sien moet wees wat, ook. Daar moet geen ander geloof wees nie.

So my hele poging is eksistensiële, nie intellektueel nie. En die ware godsdiens is eksistensiële. Dit het nog altyd net met 'n paar mense gebeur en dan verdwyn dit van die aarde omdat die intellektuele dit dadelik gryp en hulle begin om pragtige ideologieë daaruit te maak - netjies en skoon, logies. In daardie poging vernietig hulle sy skoonheid. Hulle skep filosofieë, en godsdiens verdwyn. Die pundit, die geleerde, die teoloog, is die vyand van godsdiens.

So onthou dit: jy word nie in 'n sekere godsdiens geïnisieer nie; jy word geïnisieer in net godsdienstigheid. Dit is groot, groot, ongebonde - dit is soos die hele lug.

Selfs die lug is nie die perk nie, so maak jou vlerke sonder vrees oop. Hierdie hele bestaan ​​behoort aan ons; dit is ons tempel, dit is ons skrifgedeelte. Minder as dit is mensgemaak, vervaardig deur die mens. Waar dit vervaardig word, maak nie saak nie - pasop vir vervaardigde godsdienste, sodat jy die ware kan ken wat nie mensgemaak is nie. En dit is beskikbaar in die bome, in die berge, in die riviere, in die sterre - in jou, in mense wat om jou heen - dit is oral beskikbaar.

Die soeke na waarheid in beide wetenskap en godsdiens

Wetenskap is die soeke na waarheid in die objektiewe wêreld en godsdiens is die soeke na die waarheid in die subjektiewe wêreld. Trouens, hulle is twee vlerke van een voël, van een ondersoek - twee kante. Uiteindelik is daar nie nodig om twee name te hê nie. My eie voorstel is dat "wetenskap" 'n volkome pragtige naam is, want dit beteken "weet". So die wetenskap het twee kante, net soos elke munt twee kante het. Om in die dimensie van materie te weet, kan jy objektiewe wetenskap noem, en weet in die dimensie van jou innerlikheid - van jou innerlike wese, van jou bewussyn - jy kan subjektiewe wetenskap noem. Daar is geen behoefte aan die woord godsdiens nie.

Wetenskap is perfek goed - en dit is dieselfde soektog, maar die aanwysings is anders. En dit sal goed wees dat ons een hoogste wetenskap maak, wat 'n sintese is, 'n sinchronisiteit van die buitenste wetenskap en die innerlike wetenskap. Daar sal dan nie soveel godsdienste nodig wees nie, en daar sal dan ook nie nodig wees dat iemand 'n ateïs is nie. Wanneer teïsties weg is, is daar geen atheïste nodig nie - hulle is slegs reaksies. Daar is gelowiges in God so daar is ongelowiges in God. Wanneer die gelowiges weg is, wat is die behoefte van ongelowiges?

Daar hoef niks te glo nie - dit is die fundamentele van die wetenskap. Dit is die wetenskaplike benadering tot die werklikheid: moenie glo nie, navraag doen. Die oomblik wat jy glo, stop die ondersoek. Hou jou gedagtes oop - glo nie of glo nie. Wees net waaksaam en soek en twyfel alles totdat jy tot 'n punt kom wat onmoontlik is - dit is wat die waarheid is. Jy kan dit nie betwyfel nie. Dit is nie 'n probleem om daarin te glo nie, dit is 'n totaal ander verskynsel. Dit is soveel sekerheid dat jy soveel oorweldig, dat daar geen manier is om dit te betwyfel nie.

Dit is om te weet. En hierdie kennis verander 'n man in 'n Boeddha, in 'n verligte. Dit is die doel van alle menslike groei.

Gepubliseer deur St Martin's Press. © 2000. http://www.stmartins.com.

Hierdie artikel is excerpted met die toestemming van die boek:

Outobiografie van 'n geestelik verkeerde mistikus
deur Osho.

Wie was hierdie man, bekend as die Sex Guru, die "self-appointed Bhagwan"(Rajneesh), die Rolls-Royce Guru, die Rich Man's Guru, en bloot die Meester. Uit die byna vyfduisend ure van Osho se aangetekende praatjies is dit die verhaal van sy jeug en opvoeding, sy lewe as professor in die filosofie en Reisjare onderrig die belangrikheid van meditasie en die ware nalatenskap wat hy probeer agterlaat: 'n godsdienslose godsdiens wat gebaseer is op individuele bewustheid en verantwoordelikheid en die onderrig van "Zorba the Buddha", 'n viering van die hele mens.

Vir inligting of om hierdie boek te koop.

Oor Die Skrywer

OSHO is een van die mees uitdagende geestelike onderwysers van die twintigste eeu. Osho, wat in Indië in 1931 gebore is, het eers bekend geword as 'n rebelse filosofie-professor in die 1960s en het heeltemal dwarsdeur Indië gereis, gesprekke, debatteer met tradisionele godsdienstige leiers en die bekendstelling van sy revolusionêre aktiewe meditasie-tegniek, Dynamic Meditation. In 1974 het hy 'n sentrum vir meditasie en selfontdekking in Pune, Indië, gestig. Sy werk daar, het hy gesê, was 'n eksperiment om die voorwaardes vir die geboorte van 'n "nuwe man" te skep - een wat vry is van alle verouderde ideologieë en leerstellings van die verlede en wie se visie beide die geestelike wysheid van die Ooste insluit en die wetenskaplike begrip van die Weste. Hy het die liggaam in 1990 vertrek.