'N Minister van New Jersey het lede van die KKK in 1923 in sy kerk verwelkom. Bettmann via Getty Images
In die lang tyd besprekings vind plaas oor die nalatenskap van slawerny en rassisme in die Verenigde State, blyk dit dat min die verhouding tussen godsdiens en rassisme aanspreek.
Dit kom ondanks die opvattings oor wit oppergesag verweef met die geskiedenis van godsdiens in die Verenigde State van Amerika.
As 'n skolier wat spesialiseer in kwessies oor godsdiens en identiteitEk pleit vir 'n dieper introspeksie oor hoe wit oppergesag deurdring in alle dele van die Amerikaanse samelewing, insluitende die godsdienstige instellings.
Ras en godsdiens
In 1835, Franse filosoof Alexis de Tocqueville beskryf die karakter van die VSA as gevolg van 'die gees van godsdiens en die gees van vryheid', wat hy aangevoer het, 'elders was dikwels in 'n oorlog, maar in Amerika is dit op een of ander manier in mekaar opgeneem en wonderlik gekombineer.'
Daar is egter 'n voortdurende spanning tussen die narratief van die VSA as 'n nasie gebou op diversiteit en godsdiensvryheid en die ervarings van baie mense wat in die VSA woon - veral rasse-, etniese en godsdienstige minderhede wat voor diskriminasie en marginalisering te staan gekom het.
Dit is waar dat Amerikaners 'n mandaat het vir die vrye uitoefening van godsdiens en die vryheid van godsdiens vasgelê in die eerste wysiging van die Amerikaanse Grondwet.
Maar hierdie beloftes van godsdiensvryheid en verdraagsaamheid was histories meer maklik uitgebrei tot variëteite van protestantisme as ander godsdienste. As die voormalige Britse ambassadeur by die Amerikaanse Burggraaf Bryce in 1888 opgemerk, Word die Christendom 'n soort erkenning 'gegee op federale en staatsvlak wat strydig is met die siening dat die land' neutraal is in godsdienstige aangeleenthede '.
Soos die dominante godsdiens in die VSA, Was die oorheersing van die Protestantse Christendom al lank verstrik met die rasse-oorheersing van witheid - wit oppergesag.
'Angelsaksiese erfenis'
Van die Puriteine tot Thomas Jefferson en Benjamin Franklin was die vroeë leiers van die Verenigde State deurdrenk van 'n rasse-ideologie van 'n goddelik geordende Angelsaksiese erfenis, 'n geromantiseerde weergawe van die voorvaderlike en kulturele wortels van inwoners van Engeland. Hulle het geglo hulle bou aan 'n nuwe nasie met 'n goddelike doel, 'n 'nuwe Israel”Met 'n tweeledige missie: ras en godsdienstig.
Hierdie ideologie word gesimboliseer in die seël wat Jefferson voorgestel het vir die nuwe nasie, wat president John Adams beskryf soos voorgestel “die kinders van Israel in die woestyn, gelei deur 'n wolk bedags en 'n vuurkolom in die nag, en aan die ander kant Hengist en Horsa, die Saksiese opperhoofde, van wie ons aanspraak maak op die eer om af te kom en wie se Politieke beginsels en regeringsvorm het ons aangeneem. ”
Baie van die Founding Fathers, waaronder George Washington, wat hier uitgebeeld word, het slawe besit. Hulton Argief / Getty Images
Dit is deel van 'n ou, bepalende verhaal van Amerika soos deur God gekies, gewortel in 'n wit Anglo-Saksiese erfenis en uitsonderlik in sy toewyding aan waardes van vryheid en individuele regte - 'n verhaal van Amerikaanse uitsondering.
Hierdie verhaal ondersteun ook die idee dat die ideale of 'ware' Amerikaanse burger in wese wit en protestant is - 'n siening wat historici van Protestantisme opgemerk het, was dat weerspieël in die kansels van Amerika voor die burgeroorlog.
Begrippe wat “witheid” met Protestantisme verbind, is verder gevestig in die tweede helfte van die 19de eeu, toe immigrante uit Ierland, Duitsland en Italië na die VSA gekom het. Katolisisme saam te bring.
Hierdie nie-protestantse, nie-Anglo-immigrante is gesien as 'minder wit' as meer gevestigde Anglo-gemeenskappe en was aan aansienlike diskriminasie onderwerp.
Slegs na die opname in die Anglo-kulturele norme, veral Engels praat, is die sosiale en ekonomiese voorregte verleen wat met 'witheid' gepaard gegaan het. Tog het baie aanhou ervaar anti-Katolieke diskriminasie.
En die VSA het voortgegaan om ander immigrantegroepe - Latino, Joodse, Asiatiese en Midde-Oosterse - te sien, gediskrimineer, gediskrimineer en as ewige "buitelanders" gestel in teenstelling met die norm van die wit Christen-Amerikaner.
Die vermeende meerderwaardigheid van wit Protestantisme, ondersteun deur interpretasies van Bybelse tekste, was eeue lank gewoond daaraan regverdig die instelling van slawerny.
Daar is ook gebruik gemaak van Bybelse tekste regverdig segregasie en Jim Crow. Selfs die Ku Klux Klan het hul ideologie van wit oppergesag by Protestant gewortel teologie en die Bybel.
In die redenasie van baie wit Protestante was wit oorheersing nie die gevolg van 'n politieke en ekonomiese reëling nie, maar die wil van God - soos dinge veronderstel is om te wees. Soos Kelly Baker, skrywer van “The Gospel According to the Klan,” verklaar: “Selfs liberale protestantse kerke het blanke oppergesag gesteun. Dit was die natuurlike orde van dinge. Net soos mense Bybelse tekste gebruik het om slawerny te ondersteun. ”
Sulke opvattings oor ras en godsdienstige meerderwaardigheid het ook gekombineer in die dwing van inheemse Amerikaanse kinders in Christelike koshuise vanaf die middel van die 19de eeu. Die kinders is van hul gesinne, kulture en godsdiens beroof onder die rede dat hulle voordeel sou trek uit die 'beskawingsinvloede' van die Anglo-Christelike kultuur.
Die ander'
Vandag is die stygende koerse van anti-Semitisme en Moslem haat herinner Amerika daaraan dat godsdienstige minderhede steeds die gesig staar 'n sosiale en politieke klimaat van vooroordeel en diskriminasie wat hulle as buitelandse of 'ander' marginaliseer.
Die ou vertelling van Angelsaksiese Amerika gee steeds die idee dat 'n 'regte' Amerikaanse burger in wese wit en protestant is.
Sikhs word aangeval en gesê "gaan terug na jou land. " Boeddhistiese tempels word gevandaliseer en moskees word die boupermitte geweier. Moslem-gemeenskapsleiers word glo gevra teken “lojaliteitsbeloftes” om hul “Amerikaanse -heid” te verifieer.
Om 'n godsdiensverskil in Amerika te verstaan, is 'n beskouing nodig van hoe die land deur rassisme gevorm is. En om rassisme in die VSA te ondervra, verg 'n siening van hoe dit sosiale instellings, insluitende godsdiens, deurdring.
Oor Die Skrywer
Tiffany Puett, adjunk-professor in godsdienstige en teologiese studies, St. Edward's Universiteit
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
Verwante Boeke:
Gebedsjoernaal vir Vroue: 52 Week Skrif, Oordenkings & Begeleide Gebedsjoernaal
deur Shannon Roberts en Paige Tate & Co.
Hierdie boek bied 'n geleide gebedsjoernaal vir vroue, met weeklikse skriflesings, oordenkingsaanwysings en gebedsaanwysings.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Kom uit u kop: stop die spiraal van giftige gedagtes
deur Jennie Allen
Hierdie boek bied insigte en strategieë om negatiewe en giftige gedagtes te oorkom, met behulp van Bybelse beginsels en persoonlike ervarings.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die Bybel in 52 weke: 'n Jaarlange Bybelstudie vir vroue
deur Dr. Kimberly D. Moore
Hierdie boek bied 'n jaarlange Bybelstudieprogram vir vroue, met weeklikse voorlesings en refleksies, studievrae en gebedsinstruksies.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die meedoënlose uitskakeling van haas: Hoe om emosioneel gesond en geestelik lewend te bly in die chaos van die moderne wêreld
deur John Mark Comer
Hierdie boek bied insigte en strategieë vir die vind van vrede en doel in 'n besige en chaotiese wêreld, met behulp van Christelike beginsels en praktyke.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die boek Henog
vertaal deur RH Charles
Hierdie boek bied 'n nuwe vertaling van 'n antieke godsdiensteks wat uit die Bybel uitgesluit is, en bied insig in die oortuigings en praktyke van vroeë Joodse en Christelike gemeenskappe.
