Waarom die geheimhouding van die belydenis beëindig word, is so kontroversieel vir die Katolieke Kerk

Waarom die geheimhouding van die belydenis beëindig word, is so kontroversieel vir die Katolieke Kerk
Volgens Katolieke begrip het Jesus sy dissipels die mag gegee om sondes te vergewe. Hernán Piñera, CC BY-SA

Na skandale van seksuele misbruik in die Katolieke Kerk, is daar 'n wêreldwye poging om die waarborg van geheimhouding van bekentenis te beëindig - genaamd “die seël van die bekentenis. "

Op Sept. 11, 2019, is twee Australiese state, Victoria en Tasmanië, verby rekeninge wat van die priesters vereis om mishandeling van kinders aan te meld wat in die bekentenis geopenbaar is.

Australië was die middelpunt van die Katolieke Kerk se seksuele misbruikskrisis. In Desember 2018, invloedryke Australiër Kardinaal George Pell was skuldig bevind van die seksuele mishandeling van 'n altaarseun.

Australiese biskoppe het dit egter reggekry duidelik dat die seël van die bekentenis “heilige, Ongeag die sonde wat bely is. Met betrekking tot die nuwe wet van Tasmanië, Aartsbiskop Julian Porteous het aangevoer dat die verwydering van die bekentenis se beskerming van vertroulikheid pedofiele sal verhinder om na vore te kom. Dit sou voorkom priesters om hulle aan te moedig om hulle aan die owerhede oor te gee.

In die VSA is 'n Kalifornië-wetsontwerp waarin beëindig word dat die priesterlike vertroulikheid ten opsigte van die mishandeling van minderjariges beëindig is, in Julie 2019 teruggetrek na 'n veldtog deur Katolieke en ander advokate vir godsdiensvryheid.

Katolieke belydenis was formeel beskerm deur die Amerikaanse Hooggeregshof sedert 1818. Maar terapeute, dokters en 'n paar ander professionele persone moet vertroulikheid verbreek as daar 'n onmiddellike bedreiging van skade. Priesters is nie.

Waarom is belydenisskrifte so belangrik in die Katolieke Kerk?


Kry die nuutste van InnerSelf


Die daad van bekentenis

Waarom die geheimhouding van die belydenis beëindig word, is so kontroversieel vir die Katolieke Kerk
Die waarborg van vertroulikheid van 'n bekentenis in die Katolieke Kerk kan nie maklik verbreek word nie. GoneWithTheWind / Shutter

Katolieke glo dat Jesus sy dissipels die mag gegee het om sondes te vergewe.

In John 20: 23, Sê Jesus vir sy apostels: 'As u iemand se sondes vergewe, word hulle sondes vergewe; as u hulle nie vergewe nie, word hulle nie vergewe nie. '

Hierdie geloof strek tot priesters in “die ritueel van boete en versoening. "

Hierdie ritueel kom gewoonlik voor in 'n “versoening kamer. ”Dit is op hierdie private plek dat die priester, in sy rol as 'belydaar', van aangesig tot aangesig ontmoet met die 'boetelede' wat hul sondes sal bely.

Na die maak die teken van die kruis en as hy die boetvaarders verwelkom, lees die priester 'n gedeelte uit die Bybel wat praat van God se genade. Die boeteling sê dan: “Seën my Vader, want ek het gesondig” en vertel - hardop - die spesifieke sondes wat gepleeg is.

Daarna kan die priester vrae stel om seker te maak dat die belydenis deeglik is. Hy gee dan 'absolusie' - 'n 'vrylating' van die skuld van sonde.

Absolusie is nie outomaties nie. Die boeteling moet ''n daad van verset, Waarin hulle sê dat hulle 'verset' of jammer is oor hul sondes. Die boeteling belowe ook om hul bes te doen om nie weer te sondig nie.

Die priester gee 'n boete - meestal in die vorm van gebede - voordat hy die boetelier van die hand wys, wat die boetelaar moet uitvoer om met God te versoen.

Geskiedenis van boete en belydenis

Die huidige ritus van boete en versoening dateer uit 1974. Dit was byna 'n dekade na 'n wêreldwye byeenkoms van biskoppe by die Tweede Vatikaanse Raad dit het baie tradisionele Katolieke praktyke hervorm.

In die eeue voor die verandering was boete en belydenis baie veeleisender.

In die vroeë Christendom het diegene wat ernstige sondes gepleeg het - soos moord - in die openbaar die 'orde van boetelede' betree. Hierdie boetelede het jare van openbare gebed en vas ondergaan voordat hulle weer by die gemeenskap aangesluit het.

Omdat dit so moeilik was om die proses vir ernstige sondes te herhaal as dit weer gepleeg word, het baie Christene gewag tot die ouderdom om boete te verrig en hulle plek in die land te verseker. die hemel.

Waarom die geheimhouding van die belydenis beëindig word, is so kontroversieel vir die Katolieke Kerk In die vroeë Christendom het diegene wat ernstige sondes gepleeg het, die 'bestel van boetes' betree. Lawrence OP, CC BY-NC-ND

Later, rondom die sewende eeu n.C. bekentenis het privaat geword. "Penitensiële handleidings'Is ontwikkel wat boetes, of' tariewe 'genoem het, om die erns van die sonde te pas.

Sommige van die boetes was erg, soos om kaalvoet te maak pelgrimstog na 'n ver heilige plek of na kerk toe gaan op u knieë. Vanaf die 11de eeu en verder is die kruistog na die Midde-Ooste - die Heilige Land - ook beskou as 'n boetedoening dit kan die persoon se sondes uitwis.

Sommige van die boetes wat in die handleidings gegee is, was so streng dat plaaslike biskoppe dikwels verminder die boetes. Sondaars het ook die opsie gehad om betaal iemand anders om hul boete te doen.

Om hierdie redes het boete geleidelik die basiese daad van die belydenis beklemtoon, en gebede het die plek van strenger strawwe ingeneem.

Die belangrikheid van belydenis

Vandag word belydenis steeds geassosieer met die ouer proses om na 'n belydeniskassie te gaan en 'n mens se sondes anoniem van agter die skerm te sien.

Dit was my eerste ervaring van boete in die 1970's as 'n sewejarige Katolieke seun. Ek is ook geleer dat ek nie die brood en wyn van nagmaal sonder om my sondes te bely. Hierdie lering bly steeds van krag.

In laaste paar jaarwel, die bekentenis het afgeneem. Minder Amerikaanse Katolieke gaan hul sondes bely. Sommige kommentators het selfs aangevoer dat die bekentenis “ineengestort”En moet heroorweeg word.

Maar ongeag hoe gereeld Katolieke tot bekentenis gaan, is die vryheid om te bely - in vertroue - sentraal in die Katolieke wêreldbeskouing. En alle Katolieke van my generasie het 'n bekentenisverhaal - 'n verhaal wat vertroostend of traumaties kan wees.

Die debat oor die bekentenis is nie net 'n abstrakte kwessie vir Katolieke nie. Dit is iets baie persoonliks.

Maar vir my sowel as vir baie Katolieke is belydenis nie net 'n manier om te vermy nie hel in die hiernamaals - dit is 'n manier om te beleef God se genadige liefde in die hier en nou.

Oor die skrywer

Mathew Schmalz, Professor in godsdienstige studies, Kollege van die Heilige Kruis

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}