Waarom Jefferson se visie van Amerikaanse Islam-sake vandag

Waarom Jefferson se visie van Amerikaanse Islam-sake vandag
Jefferson het 'n Koran baie gekoop voordat hy die Onafhanklikheidsverklaring opgestel het.
SSk Graphy, CC BY

An beraamde 3.3 miljoen Amerikaanse Moslems vier Ramadan.

Die maand van Ramadan dui op die tyd wanneer profeet Mohammed glo eers die openbaring van God en. Ontvang het is gevier by die Wit Huis sedert 1996. Dit was Hillary Clinton wat die tradisie as eerste dame begin het. Maar verlede jaar, die Trump White House het nie gasheer nie die tradisionele onthaal. Ook die Staatsdepartement nie onder sekretaris Rex Tillerson, al is die vakansie daar sedert 1999 herdenk.

Na verlede jaar se doelbewuste breek met tradisie, Het president Donald Trump die iftar-ete hervat - die sonsondergangseet tydens die Islamitiese vastende maand van Ramadan. Ten spyte van die relatief onlangse aard van hierdie formele vieringe, is die feit dat Islam se teenwoordigheid in Noord-Amerika dateer vir die stigting van die nasie, en selfs vroeër as my boek, "Thomas Jefferson se Koran: Islam en die stigters," demonstreer.

Islam, 'n Amerikaanse godsdiens

Moslems het so vroeg as die 17-eeu in Noord-Amerika aangekom, en uiteindelik 15 tot 30-persent van die verslaafde Wes-Afrikaanse bevolking van Britse Amerika. Moslems uit die Midde-Ooste het nie begin tot die Verenigde State as vrye burgers tot die laat 19-eeu immigreer nie. Sleutel Amerikaanse stigterslede het 'n duidelike belangstelling in die geloof en sy praktisyns getoon, veral Thomas Jefferson.

As 'n 22-jarige wetstudent in Williamsburg, Virginia, Jefferson het 'n Koran gekoop - 11 jaar voor die opstel van die Onafhanklikheidsverklaring.

Die aankoop is simbolies van 'n langer historiese verband tussen Amerikaanse en Islamitiese wêrelde, en 'n meer inklusiewe siening van die nasie se vroeë, robuuste siening van godsdienstige pluralisme.

Alhoewel Jefferson geen aantekeninge oor sy onmiddellike reaksie op die Koran gelaat het nie, het hy die Islam as "Verstikking gratis ondersoek" In sy vroeë politieke debatte in Virginia, het hy ook 'n aanklag teen die Katolisisme gelyk. Hy het gedink dat beide godsdienste gesmelt godsdiens en die staat op 'n tyd wat hy wou skei in sy gemenebes.

Ten spyte van sy kritiek op Islam, het Jefferson die regte van sy aanhangers ondersteun. Bewyse bestaan ​​dat Jefferson het privaat gedink oor die integrasie van Moslem in sy nuwe land sedert 1776. 'N Paar maande nadat hy die Onafhanklikheidsverklaring geskenk het, het hy na Virginia teruggekeer om wetgewing oor godsdiens vir sy inheemse staat op te stel, in sy private aantekeninge 'n parafrase van die Engelse filosoof John Locke se 1689 "Brief op Verdraagsaamheid":

"(Hy) sê nie heidense of Mahometan (Moslem) of Jood behoort uitgesluit te word van die burgerregte van die Statebond as gevolg van sy godsdiens nie."

Die presedente Jefferson het van Locke echo sterk gekopieer in sy Virginia Statuut vir Godsdienstige Vryheid, wat verkondig:

"(O) U burgerregte het geen afhanklikheid van ons godsdienstige menings nie."

Die wet, opgestel in 1777, het reg geword in 1786 en het die Grondwet se "geen godsdienstige toets" -klousule en die Eerste Wysiging geïnspireer.

Jefferson se pluralistiese visie

Was Jefferson aan Moslems dink toe hy sy bekende Virginia-wetgewing opgestel het?

Inderdaad, ons vind bewyse hiervoor in die Founding Father se 1821 outobiografie, waar hy aangeteken het dat 'n finale poging om die woorde "Jesus Christus" by die aanhef van sy wetgewing te voeg, misluk. En hierdie versuim het Jefferson bevestig dat hy beoog het dat die toepassing van die Statuut "universeel" sou wees.

Hierdeur het hy bedoel dat godsdiensvryheid en politieke gelykheid nie uitsluitlik Christelik sou wees nie. Jefferson beweer in sy outobiografie dat sy oorspronklike wetlike bedoeling was om binne die mantel van sy beskerming, die Jood en die heidene, die Christen en Mahometan [Moslem], die Hindoe en die ongelowige van elke denominasie te begryp. "

Deur die definisie van Moslems as toekomstige burgers in die 18-eeu, in samewerking met 'n inwoner Joodse minderheid, het Jefferson sy "universele" wetgewende omvang uitgebrei om elkeen van elke geloof in te sluit.

Idees oor die nasie se godsdienstige meervoudige karakter is ook getoets in Jefferson se presidensiële buitelandse beleid met die Islamitiese magte van Noord-Afrika. President Jefferson verwelkom die eerste Moslem-ambassadeur, wat van Tunis afkomstig was, na die Wit Huis in 1805. Omdat dit Ramadan was, het die president die staatsdinee van 3: 30 pm verhuis "Presies by sonsondergang," 'n erkenning van die Tunisiese ambassadeur se godsdienstige oortuigings, indien nie Amerika se eerste amptelike viering van Ramadan nie.

'N Wit Huis tradisie

Moslems voorsien weer eens 'n lakmoes toets vir die burgerregte van alle Amerikaanse gelowiges. Alhoewel hierdie administrasie die tradisionele White House Ramadan-viering in 2018, baie prominente Amerikaanse Moslems, hervat openbaar gemaak het dat, selfs as hulle genooi is, hulle nie sou bywoon nie. Baie Amerikaanse Moslem het Trump se baie nie vergeet nie verkeerde bewerings teen hulle. Tans is die wettigheid van hierdie administrasie se Moslem verbod is voor die Hooggeregshof hangende.

Ongeag die verklaarde anti-Islamitiese politieke sienings van hierdie president, bied Ramadan nog 'n oomblik om te onthou dat Islam al lank in Amerika beoefen is. Sy aanhangers bly 'n sleutelrol in sy stigtingsgeskiedenis. Die teenwoordigheid van Moslems in Amerika, as Amerikaanse burgers, is nou erken deur die Trump-administrasie, in hierdie jaar se merkwaardig meer inklusiewe 2018-verklaring oor Ramadan. Die Stelling lees gedeeltelik:

"Ramadan herinner ons aan die rykdom Moslems voeg by die godsdienstige tapisserie van die Amerikaanse lewe. In die Verenigde State is ons almal geseën om te lewe onder 'n Grondwet wat godsdienstige vryheid bevorder en godsdienstige praktyke respekteer. "

Vandag is Moslems medeburgers, en hul regsregte verteenwoordig 'n Amerikaanse stigter ideaal wat nog beleër word vrees mongering, 'n praktyk in stryd met die beste van ons ideale van universele godsdienstige vryhede. Ten spyte van meer openbare vyandigheid teenoor die Islam as enige vorige administrasie, onderstreep die Wit Huis se viering van Ramadan hierdie jaar 'n belangriker, implisiete historiese realiteit: Moslems het hulle geloof al eeue beoefen en sal dit voortgaan.

Oor Die Skrywer

Denise A. Spellberg, professor in Geskiedenis en Midde-Oosterse Studies, Universiteit van Texas in Austin

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

{amazonWS: search index = Boeke; sleutelwoorde = Amerikaanse islam; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWtlfrdehiiditjamsptrues

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}