Waarom Chanoeka se ware betekenis gaan oor Joodse oorlewing
shutterstock.com

Gedurende Desembermaand vier Jode die agt dae lange fees van Hanukkah, miskien die bekendste en sekerlik die mees sigbare Joodse vakansiedag.

Terwyl kritici soms Kersfees identifiseer om die voorkoms in Amerika vandag te bevorder van wat mens na verwys as Hanukkah kitsch, hierdie assessering mis die sosiale en teologiese betekenis van Hanukkah binne die Judaïsme self.

Kom ons kyk na die oorsprong en ontwikkeling van Hanukkah oor die afgelope meer as 2,000 jaar.

Vroeë geskiedenis

Al is dit 2,200 jaar oud, Hanukkah is een van Judaïsme se nuutste vakansiedae, 'n jaarlikse Joodse viering wat nie eers in die Hebreeuse Bybel voorkom nie.

Die historiese gebeurtenis wat die basis vir Hanukkah is, word eerder gesê in die Bybelse Boeke van die Makkabees, wat in die Katolieke Bybelse Kanon voorkom, maar word nie eers as deel van die Bybel beskou deur Jode en die meeste Protestantse denominasies nie.

Gebaseer op die Grieks-Romeinse model van die viering van 'n militêre triomf, is Hanukka ingestel in 164 BC om die oorwinning te vier van die Makkabeërs, 'n ragtag-weermag van Jode, teen die veel sterker leër van koning Antiochus IV van Sirië.

Die Makkabees ontvang hul pa se seën. (hoekom Hanukkah se ware betekenis is oor die Joodse oorlewing)
Die Makkabees ontvang hul pa se seën.
Die storie van die Bybel vanaf Genesis tot Openbaring via Wikimedia Commons.


innerself teken grafiese in


In 168 vC het Antiochus die Joodse praktyk verbied en Jode gedwing om heidense rituele aan te neem en in die Griekse kultuur te assimileer.

Die Makkabees het teen hierdie vervolging gearresteer. Hulle het Jerusalem van Antiochus se bewind gevang, verwyder van die Jerusalem-tempel simbole van heidense aanbidding dat Antiochus die offerdiens ingestel het wat deur God in die Hebreeuse Bybel beveel is, wat Antiochus oortree het.

Chanoeka, wat beteken "toewyding" gemerk hierdie militêre oorwinning met 'n viering wat agt dae geduur het en gemodelleer is op die fees van Tabernakels (Sukkot) wat deur Antiochus verban is.

Hoe Chanoeka ontwikkel het

Die militêre triomf was egter kortstondig. Die Makkabees se afstammelinge - die Hasmoneanse dinastie - het hul eie Joodse wet en tradisie gereeld oortree.

Nog meer betekenisvol het die volgende eeue die verwoesting gesien wat veroorsaak sou word toe Jode weer probeer het om te bereik wat die Makkabees gedoen het. Teen hierdie tyd het Rome die land van Israel beheer. In AD 68-70 en weer in AD 133-135 het die Jode gepassioneerde opstandings gemonteer om hul land van hierdie vreemde en verdrukkende mag te ontslae te raak.

Die vernietiging van die tempel van Jerusalem. (hoekom Hanukkah se ware betekenis is oor die Joodse oorlewing)
Die vernietiging van die tempel van Jerusalem.
Francesco Hayez, via Wikimedia Commons

Die eerste van hierdie opstande het geëindig in die vernietiging van die Tweede Jerusalem Tempel, die voornaamste sentrum van Joodse aanbidding, wat vir 600 jaar gestaan ​​het. As gevolg van die tweede opstand het die Joodse tuisland was verwoes en talle Jode is gedood.

Oorlog was nie meer 'n effektiewe oplossing vir die Jode se verdrukkinge op die verhoog van die geskiedenis nie.

In reaksie hierop het 'n nuwe ideologie die idee uitgespreek dat Jode hul lot deur middel van militêre optrede moes verander. Wat vereis word, het rabbis beweer, was nie 'n stryd nie, maar die perfekte nakoming van God se morele en rituele wet. Dit sal lei tot God se ingryping in die geskiedenis om die Joodse volk se beheer oor hul eie land en lot te herstel.

In hierdie konteks het rabbi's die oorsprong van Hanukkah herken as die viering van 'n militêre oorwinning. In plaas daarvan het hulle gesê dat Hanukka gesien moet word as 'n wonderwerk wat plaasgevind het tydens die Makkabees se verering van die tempel: Die storie het nou vertel was hoe 'n pot tempelolie voldoende vir net een dag die tempel se ewige lamp vir 'n volle agt dae volgehou het, totdat bykomende ritueel gepaste olie geproduseer kon word.

Die vroegste weergawe van hierdie storie verskyn in die Talmoed, in 'n dokument wat in die sesde eeu nC voltooi is. Van daardie tydperk af, eerder as om die Makkabees se oorwinning te herdenk, het Hanukka God se wonderwerk gevier.

Dit word gesimboliseer deur die aansteek van 'n agtvertakte kandelabra ("Menorah" of "Hanukkiah"), met een kers aangesteek op die vakansie se eerste nag en 'n bykomende kers bygevoeg elke nag tot op die laaste aand van die fees al agt takke is verlig. Die negende kers in die Hanukkia word gebruik om die ander aan te lig.

Gedurende die Middeleeue het Chanoeka egter 'n gebly klein Joodse fees.

Wat Chanoeka beteken vandag

Hoe dan om te verstaan ​​wat in die afgelope honderd jaar met Hanukkah gebeur het, waartydens dit in die Joodse lewe prominent geword het, beide in Amerika en regoor die wêreld?

Terwyl Chanoeka ontwikkel het in tandem met die buitensporigheid van die Amerikaanse Kersseisoen, is daar veel meer aan hierdie storie. (hoekom Hanukkah se ware betekenis is oor die Joodse oorlewing)
Terwyl Chanoeka ontwikkel het in tandem met die buitensporigheid van die Amerikaanse Kersseisoen, is daar veel meer aan hierdie storie.
Pixabay.com/en, CC BY

Die punt is dat, net soos die vakansie se vorige iterasies die kenmerkende behoeftes van opeenvolgende eeue weerspieël het, het Jode vandag Chanoeka herinterpreteer in die lig van kontemporêre omstandighede - 'n punt wat in godsdiens geleer word. Dianne Ashton's boek, "Chanoeka in Amerika."

Ashton demonstreer terwyl Chanoeka ontwikkel het in tandem met die buitensporigheid van die Amerikaanse Kersseisoen, daar is veel meer aan hierdie storie.

Chanoeka vandag reageer op Jode se begeerte om hul geskiedenis as gevolg daarvan te beskou, as wat die waarde van godsdiensvryheid wat Jode met alle ander Amerikaners deel, weerspieël. Chanoeka, met sy blink versierings, liedjies en gesins- en gemeenskapsgerigte vieringe, voldoen ook aan die Amerikaanse Jode se noodsaaklikheid om onverskrokke Jode terug te keer en Joodse kinders opgewonde te hou oor Judaïsme.

'N Historiese paradigma wat die moderne Jode kan help om te dink oor die Holocaust en die opkoms van Sionisme, bied aanhoudend 'n verhaal van vervolging en dan verlossing.

Kortom, Chanoeka is so kragtig 'n herdenking soos dit vandag is omdat dit reageer op 'n verskeidenheid faktore wat verband hou met die hedendaagse Joodse geskiedenis en lewe.

Oor twee millennia het Hanukka ontwikkel om die storie van die Makkabees te vertel op maniere wat voldoen aan die kenmerkende behoeftes van opeenvolgende geslagte Jode. Elke generasie vertel die verhaal wat dit nodig het om dit te hoor, in reaksie op die ewige waardes van Judaïsme, maar ook wat toepaslik is vir elke tydperk se kenmerkende kulturele kragte, ideologieë en ervarings.Die gesprek

Oor Die Skrywer

Alan Avery-Peck, Kraft-Hiatt Professor in Judaïese Studies, Kollege van die Heilige Kruis

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

Boeke deur hierdie skrywer