Luther se 95 Proefskrifte. Ferdinand Pauwels, via Wikimedia Commons 

In sy proefskrifte het Luther uitdruklik die Katolieke Kerk se winsgewende praktyk van verkoop pouslike indulgences wat individue belowe het dat hulle van hul sondes afwesigheid kon koop en hul weg na die hemel kon haal.

Dit was veel meer as 'n eenvoudige kritiek op die toegewyde handel. Luther uitgedaag die kerk se algehele gesag. Oor die volgende eeu, Luther se idees gekapte omwentelinge en transformeer die Westerse wêreld deur die kerk se krag te verminder en nuwe geestelike moontlikhede vir almal te stel.

By die ondersoek van ons boek, "Die Geestelike Virtuoso," ons het Luthers persoonlike lewe gevind en geestelike praktyk het 'n belangrike rol gespeel in die vorming van sy boodskap en die teken van entoesiastiese ondersteuning van gewone mense.

Hoe het Luther se boodskap versprei

Luther was eens 'n friaar in die streng klooster Orde van St. Augustine. Die hoof van die bevel, Johann von Staupitz, het egter geglo dat Luther God beter kan dien as hy nie meer van die groter samelewing geïsoleer word nie.

Staupitz het gereël dat Luther doktorale studies volg en by die Universiteit van Wittenberg aangesluit het as professor in Bybelse teologie. Toe Luther sy tesisse geplaas het, was hy beide 'n geordende priester en 'n professor.

Luthers studente was onder die eerste om entoesiasties op sy boodskap te reageer dat alle Christene gelyk is in God se oë en die hemel op grond van hul eie geloof kon bereik. Sy studente het ook geglo dat hulle die morele verpligting om hul nuwe begrip te deel sodat meer mense daardeur voordeel kan trek.

Hulle het gepraat van die hervorming van die kerk aan lede van die groeiende stedelike middelklasse. Hulle het uitgestuur na dorpsmense vertaling van die Latynse Bybel tot volkome Duitse en bemoedigende onderwys vir mans en vroue.

Soos die beweging opgebou het, het goewerneurs, handelaars en aristokrate gekom om Luther se visie te deel van 'n outentieke, onverganklike Kerk gegrond op geestelike gelykheid. Prins Fredrick die wyse, die Universiteit van Wittenberg se stigter, het een van Luther se vroeë voorspellers geword en ander vorste het hom met politieke beskerming en finansiële hulp voorsien.

Lewe as 'n monnik

Dit was egter nie net Luther se nie ideale wat bygedra het tot sy sukses. Ons het gevind dat dit ook sy persoonlike verhaal van geestelike vernuwing was wat by sy buitengewone appèl gevoeg het.

Namate die Duitse state meer stedelik, meer kommersieel en meer welvarend geword het, is die ou sosiale orde ontwrig en die Kerk word toenemend verwyder homself van sy lede se daaglikse dilemmas.

In die tyd het Luther, na die wense van sy vader, die wet nagestreef. Maar verskrik deur 'n toenemend materialistiese samelewing, het hy sy regsstudies verlaat om die hekse van die Augustinse eremiete te betree.

Luther het vir amper 20 jaar 'n monnik gebly. Gedurende sy vroeë jare in die klooster het Luther obsessief oor sy persoonlike mislukkings en sondes gewerk en hard gewerk om as monnik te presteer. Luther het sy dag begin om 3 te wees. Homself het probeer om homself te suiwer deur praktyke soos vas, belydenis, die lees van die Skrifte laat in die nag en stilbiddend byna elke oomblik.

Ter wille van boetedoening het hy tot by die punt van emakasie vasgeval en hom selfs met 'n sweep geslaan.

Die geestelike virtuoos

Ons noem Luther 'n "geestelike virtuoos" omdat hy sy lewe heeltemal aan godsdienstige studie en praktyk toegewy het. Sy intense toewyding aan geestelike volmaaktheid het gelyk asof die volharding van uitstaande virtuosi in gebiede soos musiek, atletiek of dans.

Gedurende sy loopbaan het Luther duisende preke en pamflette geskryf, hymne saamgestel, elke week en verkondig betrokke by onvermoeide werk namens die opkomende Protestantse kerke.

Meer as 'n eeu gelede het die Duitse sosioloog Max Weber gedink aan eremiete en monnike se isolasie, selfverloëning en intense toewyding en het hulle absolute toewyding gedefinieer. as 'n soort virtuositeit.

Geestelike virtuosisse wy hulself aan om te begryp en 'n hoër geestelike doel bewerkstellig. Hulle is bereid om hul aardse troos en genot te offer om eenheid met God of 'n ander hoër mag te bereik.

Die essensie van geestelike virtuositeit is persoonlike nederigheid. Daarvoor is virtuosi geneig om onwillige leiers te wees. As gevolg van hul ongemak met wêreldse mag, is hulle versigtig om hulself te verwar met die boodskap. Luther wou nie 'n sosiale beweging lei of materiële belonings maai nie. Wat hy wou doen was om God te dien en God se woord vir ander te bring.

Dit was die studente in Luther se beweging, en die geestelikes wat hulle ondersteun het, wat die sleutelaktiviste geword het en wydverspreide steun in Wittenberg, Basel en ander universiteitsdorpe geword het. Ons noem hulle "virtuosi-aktiviste." Luther self het gepreek, gedoseer en gedebatteer, maar hy was nie baie bekommerd oor strategie- of organisatoriese taktiek om 'n beweging te organiseer nie.

In 1530, toe die ontluikende Protestantse beweging haar aangebied het beroep van geloof aan die Duitse keiser in Augsburg het Luther 'n klein rol gespeel en het hy nie eens die konferensie bygewoon nie. Luther se sentrale doel was om mense te wys hoe om deur persoonlike geloof na God te kom.

Luther se impak

Die Protestantse Hervorming was die eerste beduidende sosiale beweging in die moderne geskiedenis wat georganiseer is deur aktivistiese geestelike virtuosi. Sedertdien het ander sosiale bewegings op Luther's gebou ideale van geestelike gelykheid.

In die 19e eeu het die Amerikaanse anti-slawerny-beweging, byvoorbeeld, beklemtoon geestelike gelykheid van almal voor God, nie net wit Christene nie. Die 20-eeuse menslike potensiaalbeweging, gebaseer op die vorige werk van geestelike gelykheid, het gefokus op die enorme potensiaal in elke persoon en die belangrik om direk te kommunikeer met 'n hoër krag op baie verskillende maniere.

Vandag bly kleiner kontemporêre virtuosi-aktiviste om die idees te aanvaar en uit te brei. Ons glo groepe soos die vreemdelinge " gemeenskap en die Sanctuary movement is voorbeelde van sulke werk, want hulle versprei geloof in geestelike gelykheid.

Die opstand teen die Romeinse Kerk was geheel en al onvoorsien en opgevolg teen alle kanse. In die vertoon van nuwe geestelike moontlikhede het Luther ons ook een manier gewys om sosiale verandering teweeg te bring.

Oor Die Skrywer

Marion Goldman, Professor Emeritus, Universiteit van Oregon en Steve Pfaff, professor, Universiteit van Washington

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

Verwante Boeke:

at InnerSelf Market en Amazon