Is natuurrampe deel van God se vergelding?

Is natuurrampe deel van God se vergelding?
Daniel Arrhakis
, CC BY-NC

Sien die verwoesting van die orkaan Harvey, konserwatiewe Christelike pastoor John McTernan het onlangs aangevoer dat "God vernietig Amerika stelselmatig"Uit woede oor die" homoseksuele agenda. "

Daar was ander wat nie eens was oor die redes vir God se woede nie, maar nie noodwendig met die veronderstelling dat God kan toornig wees. Ann Coulter, 'n konserwatiewe politieke kommentator, byvoorbeeld, het grappig gesê dat Houston se verkiesing van 'n lesbiese burgemeester 'n meer "geloofwaardige" oorsaak van die orkaan as aardverwarming was. En van die ander kant van die politieke spektrum, a Universiteit van Tampa Tweeted dat God Texans gestraf het vir die Republikeinse stem. Hy het daarna spyt uitgespreek, maar is ontslaan.

Dit is waar dat baie godsdienstige tradisies, insluitend Judaïsme en Christendom, natuurlike rampe as goddelike straf gesien het. Maar as 'n geleerde van godsdiens, sou ek redeneer dat dinge nie so eenvoudig is nie.

Die Genesis vloed

Sommige van die vroegste vertellings van goddelike vergelding gaan terug na 2000 BC The Sumerian Epos van Gilgamesh vertel die storie van 'n katastrofiese vloed.

Die gode besluit om reën af te bring om die "oproerige" van die mensdom te beëindig. Maar die god van die waters, Enki, waarsku die regverdige, Utnapishtim, oor die dreigende ramp.

Utnapishtim red homself en sy gesin deur 'n boot te bou.

Elemente van hierdie storie word later in die Hebreeuse Bybel uitgespreek Boek van Genesis. God is kwaad omdat die aarde gevul is met geweld wat deur mense veroorsaak word en geloftes is om hulle en die aarde te vernietig.

Noag is 'n "onberispelike" man, en God vertel dat hy 'n ark bou wat groot genoeg sal wees om sy familie en "twee van alle lewende wesens te hou." Hoewel die mensdom in 'n vloed verdwyn, behou Noag die lewe op Aarde.


Kry die nuutste van InnerSelf


Dit mag dalk reguit wees om te sê dat oorstromings in die Bybel geassosieer word met God se woede, maar dit beteken dat die kompleksiteit van die teks ontbreek.

In die Genesis-rekening, nadat die waters bedaar het, het God maak 'n verbond met Noag:

"Ek sal nooit weer alle lewende wesens vernietig nie."

Hierdie belofte om nie die mensdom te vernietig word ook in die Boek van Jesaja, die Israelitiese profeet en siener. In 'n visioen sê God dat, net soos Hy aan Noag belowe het, daardie water "nooit weer die Aarde sal bedek nie", so ook belowe hy nie "om kwaad te wees nie."

Bybelse benaderings tot lyding

Die kwessie van God se woede is nou verbind met die probleem van menslike lyding. Hoe kan 'n liefdevolle God immers onbillike menslike ellende veroorsaak?

Ons moet eers kyk na hoe lyding in die tekste uitgebeeld word. Byvoorbeeld, dit is ook in die boek van Jesaja dat ons die storie van die "Man van smarte"- 'n man wat neem die lyding van ander aan en is 'n beeld van vroomheid.

Terwyl die Bybel praat van mense wat ly weens hulle sondes, praat sommige van die mees bewegende gedeeltes oor hoe onskuldige mense ook ly.

Die Boek van Job hou die verhaal van 'n "onberispelike en regverdige man, "Job, wie Satan veroorsaak allerlei rampe. Die lyding word so intens dat Job wense hy was nog nooit gebore nie. God praat dan van die hemel en verduidelik aan Job dat God se weë menslike begrip oortref.

Die Hebreeuse Bybel erken dat mense dikwels sonder eie skuld ly. Die meeste beroemde, Psalm 42 is 'n verlengde klaaglied oor lyding wat egter eindig deur God te prys.

Die Hebreeuse Bybel se siening oor lyding kan nie deur 'n enkele boodskap ingekapsel word nie. Soms word lyding deur God veroorsaak, soms deur Satan en soms deur ander mense. Maar soms bly die doel agter lyding verborge.

Die Christelike tradisie bied ook diverse antwoorde op die probleem van lyding.

Die Nuwe Testament verwys na die Genesis-vloed wanneer dit gepraat word oor God wat mense bestraf. Byvoorbeeld, Paulus die Apostel merk dat God die vloed op "die goddelose"Mense van die wêreld.

Maar die Briewe van Jakobus, 'n brief in die Nuwe Testament dikwels toegeskryf aan Jesus se broer of stiefbroer, sê dat God niemand toets nie. Trouens, diegene wat toetse verduur, word uiteindelik beloon. Die vroeë Christelike filosoof Oorsprong aangevoer dat ons deur ons lyding ons eie swakhede en afhanklikheid van God kan verstaan.

In hierdie sienings is lyding nie straf nie, maar iets wat mense tot nader aan God en aan mekaar trek.

Beweging na meer kontemporêre refleksie, filosoof Dewi Sefaniah Phillips argumenteer dat dit verkeerd is om aan God 'n menslike gevoel soos woede toe te skryf omdat God lê verder as die menslike werklikheid.

Om te glo dat Orkaan Harvey is 'God se straf', verminder die goddelike tot menslike terme.

God is genadig

Sommige teoloë verwerp die idee van lyding as goddelike vergelding want so 'n daad sou onwaardig wees van a barmhartige God. Uit 'n Christelike perspektief het God ook gely deur gekruisig te word aan die kruis soos Jesus Christus.

En so, as 'n Rooms-Katolieke geleerde, sou ek argumenteer dat God ly aan mense in Houston - sowel as in Mumbai, wat onlangs baie meer omvattende oorstromings ervaar het.

In die woorde van die Duitse teoloog Jurgen Molt Mann,

"God genees die siektes en die hartseer deur die siektes en die verdrietjies sy lyding en sy hartseer te maak."

Die gesprekDus, in plaas van om op God se toorn te woon, moet ons God se goedertierenheid en genade verstaan. En dit is in tye van krisisse en nood, dit is goedertierenheid en genade wat ons nodig het om uit te reik na diegene wat troos en hulp nodig het.

Oor die skrywer

Mathew Schmalz, Medeprofessor in Godsdiens, Kollege van die Heilige Kruis

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

Boek deur hierdie skrywer

{AmazonWS: searchindex = Books; sleutelwoorde = 161278996X; maxresults = 1}

Verwante Boeke:

{amazonWS: searchindex = Boeke; sleutelwoorde = liefde van God; maxresults = 2}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}