Wat is die oorsprong van Paaseiers? Katie Morrow, CC BY-NC-ND

Christene sal Paasfees vier, die dag waarop die opstanding van Jesus gesê het om plaas te vind. Die datum van viering verander van jaar tot jaar.

Die rede vir hierdie variasie is dat Paasfees altyd op die eerste Sondag val nadat die eerste volle maan na die lente-equinox is. So, in 2018, word Paasfees gevier op April 1, en op April 21 in 2019.

Ek is 'n godsdienstige studie geleerde wat spesialiseer in die vroeë Christendom, en my navorsing toon dat hierdie dating van Paasfees teruggaan na die ingewikkelde oorsprong van hierdie vakansie en hoe dit oor die eeue heen ontwikkel het.

Paasfees is baie soortgelyk aan ander groot vakansiedae soos Kersfees en Halloween, wat oor die afgelope 200 jaar of so ontwikkel het. In al hierdie vakansies het Christelike en nie-Christelike (heidense) elemente voortgegaan om saam te meng.

Paasfees as 'n rite van die lente

Die meeste groot vakansiedae hou verband met die verandering van seisoene. Dit is veral voor die hand liggend in die geval van Kersfees. Die Nuwe Testament gee geen inligting oor watter tyd van die jaar Jesus gebore is nie. Baie geleerdes glo, egter dat die vernaamste rede waarom Jesus se geboorte op Desember 25 gevier is, is omdat dit die datum van die wintersonstand volgens die Romeinse kalender was.

Aangesien die dae wat die wintersol geword het, geleidelik langer en minder donker geword het, was dit ideaal simboliek vir die geboorte van "Die lig van die wêreld" soos in die Nuwe Testament se Evangelie van Johannes gesê.

Soortgelyk was die geval met Paasfees, wat naby aan 'n ander belangrike punt in die sonjaar val: die vernal equinox (rondom Maart 20), wanneer daar gelyke tydperke van lig en duisternis is. Vir diegene in die noordelike breedtegrade word die koms van die lente dikwels met opwinding ontmoet, aangesien dit die einde van die koue dae van die winter beteken.

Lente beteken ook die terugkeer na die lewe van plante en bome wat dormant was vir die winter, asook die geboorte van nuwe lewe in die diere wêreld. Gegewe die simboliek van nuwe lewe en wedergeboorte, was dit net natuurlik om die opstanding van Jesus op hierdie tyd van die jaar te vier.

Die naam van die viering as Paasfees blyk terug te gaan na die naam van 'n voor-Christelike godin in Engeland, Eostre, wat aan die begin van die lente gevier is. Die enigste verwysing na hierdie godin kom uit die geskrifte van die Eerwaarde Bede, 'n Britse monnik wat in die laat sewende en vroeë agtste eeu gewoon het. As godsdienstige studies geleerde Bruce Forbes n opsomming van:

"Bede het geskryf dat die maand waarin Engelse Christene die opstanding van Jesus gevier het, Eosturmonath in Ou-Engels genoem word, met verwysing na 'n godin genaamd Eostre. En hoewel Christene die Christelike betekenis van die viering begin bevestig het, het hulle voortgegaan om die naam van die godin te gebruik om die seisoen aan te dui. "

Bede was so invloedryk vir latere Christene wat die naam vassteek, en daarom is Paasfees die naam waarmee die Engelse, Duitsers en Amerikaners verwys na die fees van Jesus se opstanding.

Die verband met die Joodse Pasga

Dit is belangrik om daarop te wys dat terwyl die naam "Paasfees" in die Engelssprekende wêreld gebruik word, baie meer kulture na verwys deur terme wat pas vertaal word as "Pasga" (byvoorbeeld "Pascha" in Grieks) - 'n verwysing, Inderdaad, vir die Joodse Paasfees.

In die Hebreeuse Bybel is Paasfees 'n fees wat die bevryding van die Joodse volk van die slawerny in Egipte herdenk, soos in die Boek van Eksodus. Dit was en bly die belangrikste joodse seisoenale fees, gevier op die eerste volle maan na die vernal equinox.

In die tyd van Jesus het die paasfees spesiale betekenis gehad, want die Joodse volk was weer onder die heerskappy van vreemde magte (naamlik die Romeine). Joodse pelgrims het elke jaar in Jerusalem gestroom in die hoop dat God se uitverkore volk (soos hulle glo dat hulle sou wees) binnekort weer bevry sal word.

Op een paasfees het Jesus met sy dissipels na Jerusalem gereis om die fees te vier. Hy het Jerusalem binnegekom in 'n triomfante optog en het 'n versteuring in die tempel van Jerusalem veroorsaak. Dit blyk dat albei hierdie aksies die aandag van die Romeine aangetrokke het, en dat Jesus gevolglik om die jaar AD 30 uitgevoer is.

Sommige van Jesus se volgelinge het dit egter geglo hulle het hom lewend gesien na sy dood, ervarings wat die Christelike godsdiens geboorte gegee het. Soos Jesus drie dae later op die Paasfees gesterf het en sy volgelinge geglo het dat hy uit die dood opgewek is, was dit logies om hierdie gebeure in die nabyheid te herdenk.

Opstanding. Vr. Lawrence Lew, OP, CC BY-NC-ND

Party vroeë Christene verkies om te vier die opstanding van Christus op dieselfde datum as die Joodse Paasfees, wat in Maart of April om die dag 14 van die maand Nisan geval het. Hierdie Christene was bekend as Quartodecimans (die naam beteken "Fourteeners").

Deur hierdie datum te kies, het hulle die klem gevestig op wanneer Jesus gesterf het en ook die kontinuïteit met die Judaïsme beklemtoon waaruit die Christendom ontstaan ​​het. Sommige het eerder verkies om die fees op 'n Sondag te hou, want dit was toe Jesus se graf was geglo het gevind is.

In AD 325 het die keiser Konstantyn, wat die Christendom bevoordeel het, 'n vergadering van Christelike leiers belê om belangrike geskille by die Raad van Nicaea op te los. Die mees noodlottige van sy besluite het oor die status van Christus, wat die raad erken het as "Volkome menslik en ten volle goddelik." Hierdie raad het ook besluit dat Paasfees op 'n Sondag vasgestel moet word, nie op dag 14 van Nisan nie. As gevolg daarvan, Paasfees word nou gevier op die eerste Sondag na die eerste volle maan van die vernal equinox.

Die Paashaas en Paaseiers

In die vroeë Amerika was die Paasfees baie gewild onder Katolieke as Protestante. Byvoorbeeld, die New England Puritans beskou sowel Paasfees as Kersfees as te besmet deur nie-Christelike invloede om gepas te wees om te vier. Sulke feeste was geneig om geleenthede te wees vir swaar drink en versmag.

Die lotgevalle van beide vakansies het in die 19e eeu verander, toe hulle geleenthede geword het om saam met hul familie te spandeer. Dit is gedeeltelik gedoen van die begeerte om die feesvieringe van hierdie vakansies minder lomp te maak.

Kinders op 'n eier jag. Susan Bassett, CC BY-NC-ND

Maar Paasfees en Kersfees het ook verander as huishoudelike vakansiedae omdat die begrip van kinders verander het. Voor die 17e eeu was kinders selde die middelpunt van aandag. As historikus Stephen Nissenbaum skryf,

"... kinders was saam met ander lede van die laer bestellings in die algemeen, veral bediendes en vakleerlinge - wat nie toevallig oor die algemeen jongmense self was nie."

Van die 17de eeu verder, daar was 'n toenemende erkenning van die kinderjare as die tyd van die lewe wat vreugde moes wees, nie net as voorbereidend vir volwassenheid nie. Hierdie "ontdekking van die kinderjare" en die doting op kinders het diepgaande effekte gehad op hoe Paasfees gevier is.

Dit is op hierdie punt in die vakansie se ontwikkeling dat Paaseiers en die Paashaas veral belangrik word. Versierde eiers was ten minste deel van die Paasfees sedert die Middeleeue, gegee die voor die hand liggende simboliek van die nuwe lewe. A groot hoeveelheid folklore omring Paaseiers, en in 'n aantal Oos-Europese lande, is die proses van versiering hulle uiters ingewikkeld. Verskeie Oos-Europese legendes beskryf eiers wat rooi word ('n gunsteling kleur vir Paaseiers) in verband met die gebeure rondom Jesus se dood en opstanding.

Tog was dit eers in die 17e eeu dat a Duitse tradisie van 'n "Paashare" Om eiers aan goeie kinders te bring, het bekend geword. Hares en konyne het 'n lang assosiasie met die lente seisoenale rituele gehad as gevolg van hul geweldige magte van vrugbaarheid.

Toe Duitse immigrante in Pennsylvania in die 18 en 19 eeue gevestig het, het hulle hierdie tradisie by hulle gebring. Die wilde haas is ook deur die meer volgehoue ​​en huishoudelike hase vervang, in 'n ander aanduiding van hoe die fokus na kinders beweeg het.

As Christene vier die fees hierdie jaar in die herdenking van Jesus se opstanding, die bekende beelde van die Paashaas en Paaseiers dien as herinnering aan die vakansie se baie antieke oorsprong buite die Christelike tradisie.

Oor Die Skrywer

Brent Landau, Dosent in Godsdienskunde, Universiteit van Texas in Austin

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

at InnerSelf Market en Amazon