Wat Die Bybel Sê Oor Verwelkomende Vlugtelinge

Wat Die Bybel Sê Oor Verwelkomende Vlugtelinge
Die vreemdeling is Jesus in vermomming. Wag vir die Woord, CC BY

Op Vrydag, Jan. 27, president Donald Trump 'n uitvoerende bevel onderteken wat 'n verblyf op vlugtelinge uit sewe Moslem-meerderheidslande geplaas het. Toegang tot vlugtelinge uit Sirië sal egter vir die volgende 120-dae verban word.

Twee dae gelede het hy die Verenigde State verbind om 'n muur op sy grens met Mexiko te bou. Kort ná die bestelling, die Mexikaanse president Enrique Peña Nieto 'n opkomende reis gekanselleer na die Verenigde State.

President Trump het ook voorgestel dat Mexikaanse goedere teen die koers van belasting belas word 20 persent om fondse te voorsien vir die bou van die muur. Dit sou voldoen aan sy veldtog belofte dat Mexiko sou eintlik betaal vir die muur se konstruksie, ten spyte van Amerika se suidelike buurman se protes.

Vir Christene, die vrae oor die bou van die grensmuur of om immigrante en vlugtelinge in die Verenigde State toe te laat, behels 'n verskeidenheid aanverwante oorwegings, nie net oor die besonderhede van die immigrasiewet nie, die ekonomie van goedkoop arbeid oor die grens of moontlike terreurbedreigings.

In die saak is beide breër en dieper vrae oor wat dit beteken om die vreemdeling te verwelkom.

As 'n Rooms-Katolieke geleerde wat al vier jaar in Suid-Asië gewoon het, weet ek hoe dit aanvanklik as 'n "vreemdeling" beskou word, maar word vinnig met oop arms verwelkom. En ek, soos alle Christene, kyk na die Bybel vir leiding wanneer ek vra hoe om die vreemdeling die beste te verwelkom.

So, wat sê die Bybel eintlik?

Ons sal almal vreemdelinge wees, iewers

Die Bybel bevestig - sterk en onomwonde - die verpligting om vreemdelinge met waardigheid en gasvryheid te behandel.


Kry die nuutste van InnerSelf


In "Love the Stranger", 'n artikel geskryf vir die jaarlikse vergadering van die Kollege Teologiese Vereniging in 1991, Bybelse geleerde Alice Laffey verklaar dat die woorde "gûr" en "gēr" in die Hebreeuse Bybel is diegene wat meestal glans gegooi het soos verwys na die "vreemdeling", alhoewel hulle ook vertaal word as "nuweling" en "vreemdeling" of "inwoner vreemdeling" onderskeidelik.

In die Pentateug verskyn die eerste vyf boeke van die Hebreeuse Bybel, die woord "gēr" byna 50 keer, en die vyfde boek, Deuteronomy, bevat 'n aantal spesifieke bepalings vir die behandeling van die vreemdeling nie net met hoflikheid nie, maar ook met aktiewe ondersteuning en voorsiening.

Byvoorbeeld, in die boek Deuteronomium word die vereiste gestel dat 'n gedeelte van die produk elke derde jaar deur boere ter syde gestel word vir vreemdelinge, weduwees en weeskinders. In die "Tempel preek" toegeskryf aan die profeet Jeremia, word die Joodse volk vermaan om nie die vreemdeling te onderdruk nie.

Binne die Hebreeuse Bybel word die vereistes van gasvryheid soms op baie treffende maniere bevestig, soos in die verhaal van die boek van regters waarin 'n gasheer sy eie dogter aan ruffians bied om sy gas te beskerm.

Natuurlik was die Israeliete self "Vreemdelinge" tydens hul slawerny in Egipte en gevangenskap in Babilon. Die Hebreeuse Bybel erken dat elkeen van ons 'n vreemdeling kan wees en om die rede moet ons ons vrees oorkom vir diegene wat onder ons woon wat ons nie ken nie.

Die vreemdeling is Jesus in vermomming

Binne die Nuwe Testament, watter Christene lees in kontinuïteit met die Hebreeuse Bybel of "Die Ou Testament", is die mees aangehaalde gedeelte waarin die vreemdeling verwelkom word, van Matthew 25: 31-40.

Hierdie gedeelte spreek van die Finale Oordeel, wanneer die regverdige die paradys sal ontvang en onberoudelike sondaars sal aan die ewige vuur oorgedra word. Christus sê aan diegene aan sy regterhand dat hulle "geseën" is omdat

"Ek was honger en jy het my kos gegee, ek was dors en jy het my laat drink, ek was 'n vreemdeling en jy het my verwelkom."

Die regverdiges vra dan,

"Wanneer het ons jou 'n vreemdeling gesien en jou verwelkom?"

Christus antwoord,

"Voorwaar Ek sê vir julle, soos julle dit aan een van die minste van hierdie my broers gedoen het, het julle dit aan my gedoen."

Soos Matteus 25 duidelik maak, moet die Christene almal sien as "Christus" in die vlees. Inderdaad beweer geleerdes dat in die Nuwe Testament "vreemdeling" en "buurman" in werklikheid sinoniem is. Dus, die Goue Reël, "lief vir jou naaste soos jouself," verwys nie net na mense wat jy ken nie - jou "bure" in 'n konvensionele sin - maar ook aan mense wat jy nie ken nie.

Daarbenewens word in die briewe geskryf deur Paulus van Tarsus (een van die bekendste van vroeë Christelike sendelinge), dikwels bekend as die Pauline "Epistles," dit word duidelik gemaak dat in Christus,

"Daar is nie Jode of Griek nie, daar is geen slaaf of vry nie, daar is geen man en vrou nie."

Uit hierdie perspektief moet 'n mens in Christus letterlik geneem word om geen fundamentele verskille in die mens te erken nie.

Bybel is ondubbelsinnig in sy boodskap

Natuurlik, in die Christendom het die sterk vermanings om die vreemdeling met waardigheid te behandel natuurlik saamgesit met aksies wat 'n teenoorgestelde gesindheid aandui: pogroms teen Jode, slawerny, imperialisme en kolonialisme is deur Christene beboet wat nogtans Bybelse beginsels aangaande omgee vir diegene wat "ander" of "uitheemse" lyk.

Inderdaad, wanneer dit kom by die spesifieke vrae oor die bou van 'n muur op Amerika se grens met Mexiko of verwelkoming van immigrante en vlugtelinge, sommige Christene sou argumenteer Dit doen dus geen Bybelse voorskrifte oor gasvryheid aan die vreemdeling nie, aangesien die probleem een ​​van wettigheid is en natuurlik het 'n goeie aantal Christene inderdaad Donald Trump se kandidatuur vir die presidensie ondersteun.

Ander Christene het 'n diamant verskillende posisie ingeneem, en het gevra dat stede en opvoedkundige instellings afgesonder word as "Veilige sones" vir ongedokumenteerde immigrante.

Dit is waar dat die toepassing van Bybelse beginsels op kontemporêre beleidsaangeleenthede minder duidelik is vir die baie Christene wat teenstrydige kante aangaan oor hoe die Verenigde State immigrante, ongedokumenteerde werkers en vlugtelinge moet hanteer.

In my lees van die Bybel is die beginsels rakende die verwelkoming van die vreemdeling egter wyd en ondubbelsinnig.

Die gesprek

Oor Die Skrywer

Mathew Schmalz, Medeprofessor in Godsdiens, Kollege van die Heilige Kruis

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

Verwante Boeke:

{amazonWS: search index = Boeke; sleutelwoorde = goedertierenhede; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}