Sel?ng, is 'n baie akkurate beskrywing van hoe ons die skulpagtige leuen skep en handhaaf van wie ons is. Die meeste mense is eintlik sel?ng heeldag. As ons in 'n spieël kyk, wat sê ons? "O, ek hou nie van my hare nie." Dit is sel?ng. Dan praat ons met iemand: "O, ek hou nie van hierdie persoon nie." Of, "Hierdie persoon het baie goeie maniere en ek wil met hierdie persoon saamhang. Miskien kan ek iets van hierdie persoon kry. "Ons is betrokke by hierdie verstandelike dwang, hierdie konstante sel?ng.
En ons bid tot 'n soort goddelike entiteit en hoop dat ons suksesvol sal wees en dat ons verlos sal word. Dit is 'n ander manier van sel?ng. Dit is 'n ander manier om hierdie misverstand op te bou van wie ons is. Dit het niks met die waarheid te doen nie. Dit het niks met suiwer bewustheid te doen nie.
Verlore in 'n bose kringloop?
So die mensdom is in hierdie bose kringloop verlore, pragtig en vreeslik deur eeue en eone, hierdie bose kringloop wat die proses van sel?ng. Natuurlik is daar baie wat die moed gehad het om daardie bose kringloop in hul hele leeftyd te breek en daardie merkwaardige individue het uit elke tradisie gekom, nie net die Boeddhistiese tradisie nie. En jy kan een van daardie merkwaardige individue wees. Hoekom nie?
So is die ware geestelike praktyk eintlik unsel?ng. En dan, uiteindelik, wanneer ons weet hoe om ons aandag na binne te rig, het ons die begeerte om alles binne te vind, nie êrens anders nie. En dan gebeur iets buitengewoon en dan het ons die moontlikheid om naby die gedagtes van Boeddha te kom, die bewustheid, die oopmaakhart, die bevryding, die smaak van die hoogste waarheid. Ons begin eintlik almal van hulle ervaar in elke oomblik wanneer ons die smaak van bevryding het, en dit is die proses van unsel?ng.
So wanneer ons ervaring het van hierdie begrip van unsel?ng, dit beteken dat ons die waarheid erken het. Ons het die waarheid geskyn en ons ware natuur besef. Vanaf daardie oomblik is daar 'n pragtige dans wat in ons bewussyn gebeur. Die dans is die dans tussen bewustheid en onbewustheid. Dit is die dans tussen sel?ng en unsel?ng.
Die Pragtige Dans van Bewustheid
Dit is 'n pragtige dans, want in een oomblik is ons in die gebied van bewustheid en ons is unsel?ng en in die volgende oomblik is ons dalk in die koninkryk van onbewustheid en ons is selfing. 'Nou is ek sel?ngKom nie naby my nie. Ek is nie so lekker nie, want ek is sel?ng. O, nou is ek unsel?ng. Kom hier. Kom ons het 'n koppie tee omdat ek lief is, ek smelt. Ek is skadeloos. Ek is in vrede. "
Dit is 'n wonderlike dans, dit dans tussen sel?ng en unsel?ng, en hierdie dans sal vir 'n lang tyd voortduur. Moenie probeer om enige hoop buite hierdie pragtige dans te hê nie. Hierdie dans is wat ons nodig het. En probeer nie lank na 'n soort groot, ewige bevryding wat nie baie dikwels gebeur nie. Daar is geen ewige nie unsel?ng.
Moenie verwag dat jy in die ewige bevryding sal loop nie. Dit is die idee dat jy altyd permanent, ononderbroke in die gebied van hoogste bewustheid woon. Dit mag moontlik as moontlik wees, maar verwag dit nie, want as jy dit verwag, sal jou aandag daarop gefokus word en jy sal nie weet hoe om hierdie pragtige dans, die dans tussen bewustheid en onbewustheid te geniet nie.
Om in toevlug te bly, is bedrog
Wanneer ons 'n gevoel van troos voel omdat ons iets van buite af verwerf het, een of ander gunstige omstandighede soos om baie geld te maak of hoë akademiese grade te verdien, is daar troos. Miskien het ons besef dat ons baie gesond is, of dalk het iemand vir ons gesê dat ons buitengewoon is; miskien het ons besef dat ons baie slim of baie sterk of baie ?nansieel veilig is. Daar is troos en dit is baie maklik om deur die troos mislei te word, want die troos gebeur eintlik in die ryk van self.
Moenie meer in gerief skuil nie, want troos is gevul met ongemak. Daar is 'n vrees om alles wat jy besit, te verloor. Daar is ook vrees vir hierdie valse postuur wat ons konstrueer genaamd "ek." Ek is; ek is veilig; Ek is wonderlik. Dit val reeds uitmekaar. Diep binne weet ons dit. So daar is hierdie onuitgesproke, stille ongemak en onsekerheid.
Onselfsugtig: Ontbinding en Smelting van die Self
Wanneer ons mediteer en bid dan unsel?ng gebeur. Unsel?ng is baie mooi, want in daardie moeiteloosheid om self te ontbind, gebeur die smelting. Ons vrees smelt. Ons hartseer, ons sametrekking, ons pretensie, ons passiewe aggressiwiteit, en ons hoop begin almal smelt. Al ons verstand se strategieë begin smelt; ons strategie om suksesvol te wees, ons strategie om te kry wat ons wil van God, of ons strategie om verligting te maak, iewers in die toekoms, asof verligting 'n soort ding is, 'n soort beloning. Ons verloor al hierdie strategieë, nie pynlik maar ekstaties nie, in daardie oomblik van unsel?ng.
Dit is baie vreesbevange vir die geestelike ego omdat smelting baie wenslik is. Die geestelike ego hou nie van iets wat wenslik is nie. Dit is lief vir grense. Dit is lief vir heinings en wil baie sterk heinings hê tussen die Boeddhistiese omgewing en die Christelike omgewing. Die geestelike ego het nie 'n oop hart vir taal waarvan dit nie bekend is nie. So hierdie smelting is baie wenslik, maar dit is immers die regte deal. Hierdie smelting is verligting.
So is die essensie van spiritualiteit eintlik net om te smelt. Ons smelt al die idees van wie ons is, waarheen ons gaan, en wat ons doen. Ons smelt net alles. Wanneer ons alles smelt, wat smelt is nie ons ware natuur nie, maar ons pynlike ego. En waar ons land is, is hierdie ewige grond, die verdorwe land binne, wat altyd daar is.
© 2012 Anam Thubten.
Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Snow Lion Publications. www.snowlionpub.com
Artikel Bron
The Magic van bewustheid
deur Anam Thubten.
Oor Die Skrywer
Anam Thubten het grootgeword in Tibet en het op 'n vroeë ouderdom begin oefen in die Nyingma-tradisie van Tibetaans Boeddhisme. Onder sy talle onderwysers was sy mees formatiewe gidse Lama Tsurlo, Khenpo Chopel en Lama Garwang. Hy is die stigter en geestelike raadgewer van Dharmata Stigting, wyd onderrig in die VSA en af en toe in die buiteland.
