Vyf kort stappe om die pad na vrede te vind

04 27 vyf stappe
Foto krediet: Thomas Leth-Olsen. (CC 2.0)

In die een-en-twintigste-eeuse terme, moet ons net ons gedagtes oplaai om deel te neem aan die psigiese internet waaraan ons alreeds verbind is, om sodoende die misleiding van skeiding te oorkom. Elkeen van die groot godsdienste het dieselfde doel: om ons 'n manier te gee om God te ken en te ervaar. Die enigste verskil lê in die instruksies om hierdie kennis te bereik.

Miljoene mense regoor die wêreld het God deur die Vedas, die Bhagavad Gita, die Torah, die Nuwe Testament en die Koran gevind. Die formele leerstelling wat deur elke godsdiens geleer word, kan sonder onverskilligheid beskou word as 'n soort "sakramentele sagteware". Die oorspronklike bedoeling van elke godsdiens was om vir ons 'n sakrament of ritueel te bied wat ons toelaat om met God te ervaar en te praat. Dink daaraan: Ons het vir eeue lank heilige oorloë oor sagteware geveg!

Wanneer Ken Wilber van die verskillende geestelike paaie skryf, sê hy,

"Hulle is nie oortuigings nie, nie teorieë nie, nie idees nie, nie teologieë nie, en nie leerstellings nie. Inteendeel, hulle is voertuie, hulle is ervaringspraktyke. Hulle is eksperimente om uit te voer ..." (Uit die voorwoord van Lex Hixon se boek, Coming Home)

Geld koop nie geluk nie

Hier in Silicon Valley, langs die oewers van die pragtige San Francisco Bay, woon ons in 'n wêreld van tegnologie en restaurante. Baie inwoners van hierdie baie voorspoedige streek fokus desperaat op geld, liggame en dinge. Die tragedie van ons voorspoed is dat alhoewel verskillende geleenthede om geld te maak oral, maak, gee en gee liefde dikwels 'n laer prioriteit kry - die verspreiding van persoonlike advertensies wat nie weerstaan ​​nie. In die ekonomiese afswaai van die 1980's het baie hoogvliegende mans en vroue hul condos verloor en moes hulle in hul BMW's slaap.

In die laaste groot projek wat ek, Russell, gewerk het as lugvaartkundige, het my groep 'n miljard dollar gegee om 'n baie sterk laser op 'n Boeing 747-vliegtuig te installeer om scud missiles te skiet. Hierdie projek het plaaslik sowat een honderd wetenskaplikes en ingenieurs aangewend wat in groot disharmonie en disrespek gewerk het. By een geleentheid het 'n kollega vir my gesê, "Daar was soveel vrees by die vergadering, jy kon dit ruik toe jy in die kamer ingekom het." My besondere motivering vir die skryf van hierdie boek is om my broers en susters in lugvaart te help om 'n manier te kies om weer te kies - om dankbaarheid vir ons goeie lewens in plaas van vrees te kies.

Mense is bang vir sperdatums, oorskry begrotings, versuim om onmoontlike tegniese vereistes te ontmoet, loopbaanuitslae te bereik of hul werk te verloor. Al hierdie bekommernisse kom uit 'n gevoel van skaarste.

In Silicon Valley is mense baie meer bang vir armoede as van dood of siekte. Op een punt in my lewe was ek in so 'n krisis van betekenisloosheid en wanhoop. Ek het my motorfiets doelbewus met 'n helm gery, met die idee dat dit my skuld sou wees as ek doodgemaak word. Ek het uiteindelik besef dat die lewe in 'n rolstoel met 'n gebroke skedel nie my lewensvooruitsigte aansienlik sal verbeter nie.

Niks sal ooit 'maak my' gelukkig maak nie

Ons is bekommerd oor 'n magdom probleme: die betaling van ons verbande, die skrapping van kollege-onderrig, die bevinding van 'n maat, en of Jerry Rice van die San Francisco 49ers die volgende wedstryd kan speel. As 'n aktiewe lid van die samelewing is dit baie moeilik om te weet waar om my aandag te vestig om vrede te vind. Ek is hartseer om te ontdek dat ek dit nie in my oggend New York Times kan kry nie.

Ek het uit dekades van pyn te midde van genoegs geleer dat niks my ooit gelukkig sal maak nie. Geluk kan nie gevind of bereik word nie. Dit is 'n proses, en 'n selfbepaalde gemoedstoestand. Die opwindende, gelukkige gebeurtenis waarna ek verlang, wanneer dit uiteindelik plaasvind, is verby. Dan keer ek terug na my vorige gemoedstoestand - wat dit ook al was.

Stellings en gedagtes wat begin, "Ek sal uiteindelik gelukkig wees, wanneer ..." eenvoudig onwaar is. Byvoorbeeld, ongelooflik word meer lewens verwoes as gered deur die lotery te wen. Egskeiding en bankrotskap is veel meer algemeen as gevolg van geluk of finansiële vryheid. Dit kan verduidelik, soos professor van godsdiens Robert Thurman het voorgestel, die groeiende aantal bekende Boeddhiste wat besef het dat hul uiteindelike doelwitte van roem en rykdom nie geluk bring nie.

Wat is die ware bronne van geluk?

In sy baanbrekende boek Vloei: Die sielkunde van optimale ervaring, het sielkundige Mihaly Csikszentmihalyi duisende individue ondervra oor hul innerlike lewenservaring. Uit hierdie data beskryf hy mense se bronne van geluk:

Wat ek ontdek het, was dat geluk nie iets is wat gebeur nie. Dit is nie die gevolg van geluk, of willekeurige kans nie. Dit is nie iets wat geld kan koop of kragopdragte nie. Dit hang nie van buitegebeure af nie, maar eerder op hoe ons dit interpreteer. Geluk is eintlik 'n voorwaarde wat voorberei moet word vir, gekweek en verdedig word deur elke persoon. Mense wat leer om innerlike ondervinding te beheer, sal in staat wees om die kwaliteit van hul lewens te bepaal, wat so naby is as wat ons almal gelukkig word.

Filosoof en onderwyser Andrew Cohen skryf ook oor die soeke na gemoedsrus. "Tensy die individu ten minste 51 persent bly in daardie toestand om die verstand nie te ken nie," skryf hy, "sal dit onmoontlik wees om enige mate van volmaaktheid, wat die ware uitdrukking van die uiteindelike bron van wese is, te beïnvloed. .. Met ander woorde, wetenskap en analise is nie altyd die antwoord nie.

Baie skole van psigoanalise leer dat dit onbruikbaar is vir die slim terapeut om 'n pasiënt se probleem vir hom of haar te beskryf. Die pasiënt moet dit ervaar. Dit is baie moeilik vir die rasionele verstand om te verstaan. Ons moet die antwoord op die nie-analitiese, visioenêre of somatiese vlak van bewustheid ervaar, want dit is waar die probleem woon.

Van Desperation to "Love and Connectedness"

Een van die grootste probleme met baie kerke en sinagoges vandag is dat almal gemaklik oor God praat, maar die stilte word ondraaglik wanneer ons gevra word om God te ervaar. Die ervaring van God is onverdienbaar en stil. Met die toenemende begeerte vir 'n geestelike lewe in Amerika, is die bewustheid besig om te ontduik dat dit beide vereis dat ons ongemak met stilte en bereidwillig is om te verander.

Baie mense, selfs wetenskaplikes, besef dat as ons voortdurend ons lewens op eksternale fokus, om dinge in die toekoms te verkry, soos geld, besittings, seks of selfs die dood, sal die resultaat onvermydelik 'n verskeidenheid van wanhoop, woede, wrok wees , en vrees. Spandeer 100 persent van jou tyd om te dink aan geld, liggame en dinge sal beslis tot wanhoop lei. En die uitgawes van 100-persentasie van jou tyd wat liefde en verbintenis ervaar, sal waarskynlik lei tot gelukwensing van die materiaalvlak, miskien omdat jy vergeet het om te eet.

Ek is nie dwaas klop seksualiteit - eerder die teendeel. Natuurlik voed dit die liggaam, gees en gees. Ons is bekommerd dat die materialistiese en besitlike fokus so algemeen in die media, in die kleedkamer voorkom, en in gewone gesprek lei dikwels tot trivialisering, pyn en verdriet.

Verandering van my gedagtes: Van vrees tot dankbaarheid

Die pad na vrede vind: Vyf kort stappe op die padDit verg baie min om jou fokus te beweeg van vrees tot dankbaarheid - en jy sal kies! Die belangrikste stap wat 'n persoon kan neem, is van vrees tot dankbaarheid. Die dankbaarheid is vir genade: die onverdiende geskenke van God of die Heelal, wat ons lewens gesonder en meer volmaak maak as byna enige ander plek of tyd in die geskiedenis van die wêreld.

Ek het besef dat selfs al is my fokus op 'n paar oomblikke van dankbaarheid, ek nog steeds die ander helfte van my tyd kan spandeer, om te ontleed, te ontleed en te weerstaan. Dit is nie nodig om 'n verstandige verstand te gee om vrede en betekenis in die lewe te bereik nie. Dit lyk soos 'n klein stap, maar dit het die mag gehad om groot verandering in my aandag te bring, en daarom, in my ervaring. Die interessantste ding oor hierdie stap is dat ek niks hoef te doen nie. Ek moes net my gedagtes verander.

Byvoorbeeld, wanneer ek elke oggend ontwaak, het ek die keuse van watter geestelike program om te hardloop. Ek kan die dag begin dink oor die rekeninge om te betaal en werk te voltooi, of ek kan my oë oopmaak en dankie dat ek nog 'n dag hier is, dat ek redelik goeie gesondheid geniet en dat ek in 'n vreedsame gemeenskap woon. Ek het niks te doen met my geluk om byvoorbeeld in 'n relatief vreedsame land gebore te word nie, byvoorbeeld, om dankbaar te wees, is waarskynlik die beste.

Nou, wie moet ek bedank? Vir sommige is daar geen twyfel nie: jy dank God. Vir my is die antropomorfiese siening van God nie 'n baie nuttige antwoord nie. Die Boeddhiste sal sy karma, die wet van oorsaak en gevolg, bedank, wat baie soos Einstein se "organiserende beginsel van die heelal" klink. Ander mag die heelal, of die God van liefde, wat deur die mistieke van alle ouderdomme beskryf word, bedank. Laasgenoemde is die manifestasie van God wat die maklikste ervaar word. By die ontwaking in die oggend kan ek kies: "Die lewe is 'n teef en dan sterf ek" of "Dankie God vir 'n ander dag van oneindige moontlikhede". Nog 'n moeilike besluit!

Die hoofbekommernisse van die lewe: Vrede, Liefde, Dankbaarheid, Gemeenskap

Een manier om van vrees na dankbaarheid te beweeg, is om bewus te wees om 'n paar rituele te kweek om ons geestelike gesprekke te help stilstaan. So 'n pad kan ons help om die onbelemmerde vriendelikheid te ervaar wat die Boeddha gesê het, kan maklik uit 'n ontspanne gedagte vloei en bewus word van ons ware natuur, wat onbewuste bewussyn is.

Die Boeddha het 'n gebed geleer wat al hierdie dinge bereik. Dit word die metta gebed genoem, of gebed van liefdevolle vriendelikheid. Selfs 'n skeptiese wetenskaplike kan gemaklik wees met hierdie 2,500-jarige gebed, want dit vereis nie een om iets te glo nie. Hierdie kort gebed kan ook 'n beroep op wetenskaplikes wees as gevolg van sy merkwaardige doeltreffendheid. Dit spreek in vyf kort lyne baie van die hoofkwessies van die lewe aan: vrede, liefde, dankbaarheid en gemeenskap.

Mag ek in vrede wees.
Mag my hart oop bly.
Mag ek wakker word na die lig wat my ware natuur is.
Mag ek genees word.
Mag ek 'n bron van genesing vir alle wesens wees.

Mag ek in vrede wees. Ons kan nie het vrede; ons uitdaging is om te leer be vrede.

Mag my hart oop bly. Hierdie gebed erken dat ons harte reeds oop is om liefde te gee en te ontvang. Om in hierdie vreedsame staat te woon, is noodsaaklik om te weet hoe om te beweeg uit die skeiding wat ons geneig is om te bevorder om ons geliefde individualiteit en beheer te beweer.

Mag ek wakker word na die lig van my ware natuur. Ons ware natuur is liefde. Die heelal is gevul met bewussyn, wat elkeen van ons beïndruk en inspireer, en wat ons uitdruk met ons aandag.

Mag ek genees word. Die eerste stap in die rigting van genesing is om te erken dat vergifnis ons geestelike ruimte van ou vyandigheid skoonmaak.

Mag ek 'n bron van genesing vir alle wesens wees. In ons nie-plaaslike wêreld, as elkeen van ons 'n sentrum van liefdevolle vriendelikheid is, kan ons help om alle wesens, of ten minste diegene rondom ons, te genees, deur onsself van wrok na respek te verskuif.

©1999, 20111. Alle regte voorbehou.
Herdruk met toestemming van New World Library.
www.newworldlibrary.com.

Artikel Bron

Die hart van die gees: Gebruik ons ​​verstand om ons bewussyn te transformeer
deur Jane Katra en Russell Targ.

Die hart van die gees: Gebruik ons ​​verstand om ons bewussyn deur Jane Katra en Russell Targ om te sit.Of ons dit verbind met God, satori of eenheidsbewustheid, beskryf die skrywers dit as ons evolusionêre mandaat om aktiewe agente van bewussynstransformasie te word deur ons aandag weg te skuif van ons afsonderlike selle. Op grond van hierdie antieke leerstellings verken Katra en Targ hoe moderne wetenskaplike verkenning van psigiese verskynsels --- van laboratoriumbewyse van verstand tot verstand verbindings, hospitaalstudies van verstandelike genesing, navorsing wat voorkennis van die toekoms en fassinerende bewyse van verified verlede -lewende herinneringe --- alles dui daarop dat bewussyn buite die individuele self strek. Soos in hul vorige baanbrekende verkenning van nie-plaaslike denke en geestelike genesing, Wonderwerke van Verstand, Targ en Katra, span hier om te wys hoe ons vir die hoër bewussyn besig is.

Kliek hier vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel. (nuwe uitgawe) Ook beskikbaar in 'n Kindle-uitgawe.

Oor die skrywers

Jane Katra, Ph.D. & Russell Targ.JANE KATRA, Ph.D. het 'n praktiserende geestelike geneser vir vyf en twintig jaar. Sy het 'n doktorsgraad in gesondheidsopvoeding en het voeding en gesondheid klasse aan die Universiteit van Oregon geleer. Dr. Katra werk tans deeltyds as 'n "immuun-stelsel afrigter", terwyl die skryf en deel te neem aan bewussyn navorsing. Sy is die skrywer, met Russell Targ, van Wonderwerke van Mind: Verken Nonlocal Bewussyn en Geestelike genesing.

RUSSELL TARG was 'n pionier in die ontwikkeling van die laser en mede-stigter van die Stanford Research Institute se ondersoek na psigiese vermoë in die 1970s en 1980s. Sy boeke sluit in Mind Reach: Wetenskaplikes kyk na psigiese vermoëns en Die Mind Race: Verstaan ​​en gebruik psigiese vermoëns. 'N Afgetrede senior personeelwetenskaplike vir Lockheed-missiel en -ruimte, studeer hy nou ESP-navorsing by Interval Research Corporation, in Palo Alto, Kalifornië. Besoek die skrywers se webwerf by www.espresearch.com.

verwante Boeke

{amazonWS: search index = Boeke; sleutelwoorde = Russell targ; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWtlfrdehiiditjamsptrues

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}