Ontgroeiende Escapisme: Geestelike Stille Alleen is nie genoeg nie

Ontgroeiende Escapisme: Geestelike Stille Alleen is nie genoeg nieImage deur DarkWorkX

Mystiek is in die gewilde gees meestal geassosieer met kloosters, retraites, ashrams, grotte en soortgelyke plekke waar beginners en yogi's verafgegaan word. Dit word dus beskou as 'n ontsnap uit die huishoudelike probleme, besigheidsprobleme en emosionele teleurstellings wat so onlosmaaklik van die menslike bestaan ​​lyk. Diegene wat nie die daaglikse lewe kon ontmoet nie, met die skokke van onverwagse ongeluk of die dood van geliefde familielede, het hulself skielik losgemaak van die samelewing en gevlug na die relatiewe vrede van die kloosterlewe. Diegene wat hulself nie kon kwalifiseer om hul lewensbestaan ​​te betaal deur swaar fisiese of geestelike arbeid nie, het verdere pogings verwerp en beide hul mislukking en hul onbevoegdheid aan die voetstuk van deugde verhoog deur te verklaar dat hulle die wêreld met al sy boosheid verwerp het!

Nietemin, heeltemal of direk, het al hierdie soorte na die wêreld gekom vir aalmoese, kos en klere, waarvoor die wêreld sukkel om sodoende hul behoeftes te voorsien. Hulle het ook nie huiwer om 'n heerlike geestelike meerderwaardigheid te verkondig wat redelik buite verhouding was met hul eie persoonlike gebreke oor die wêreldbewoners wat hulle gefinansier of gevoer het nie.

Op soek na toevlug

As mense groot emosionele teleurstellings of baie wêreldse lyding ondergaan het, het hulle alle verskoning om weg te vlug na die vreedsame toevlug van monasticisme, wat gewoonlik in die Ooste gesimboliseer word deur 'n geel mantel aan te trek. Wat nie verskoon kan word nie, is eerstens as hulle vir die res van hul aardse bestaan ​​in so 'n "escapisme" rus; En tweedens, die groot aantal onheilige "heilige" mense wat sulke persone huigelagtig naboots en geel klere aantrek, hul koppe met as bedek, of hulself aanstel om ashrams te bestuur om hul lewenslank of openlik te bedel erger, om die vrome of die aspirasie te ontgin.

Hulle dra niks aan die samelewing en volg geen innerlike soeke na hulleself nie, maar slaan op die bygelowige hoop en paniekerige vrese van die onkundige menigte deur allerhande waardelose pseudo-seëninge te bestee. So vertoon hulle onbewustelik die baie materialisme wat hulle veronderstel is om te vermy! En hulle het ook hul parallelle tipes in die mistieke kultusse en okkulte kringe van die Weste. Wanneer mistiek net 'n ontsnappingswyse word van moeilike vraagstukke, of wanneer dit 'n atmosfeer skep waarin vrome charlatane kan voorgee om heilige mondstukke vir God te wees, is dit tyd om 'n kritieke stilstand te noem.

Geestelike Stille Alleen is nie genoeg nie

Geestesgesind alleen, maar perfek, is op sigself nie genoeg nie. Mense wat daarmee tevrede is, is nie voltooi nie. Want die lewe is hier en nou, en om net in mistieke genot te lewe in die geloof dat hulle die uiteindelike doel is, is om net op die droomvlak te lewe. Die gevolg is dat die eksterne alledaagse lewe van aksie buite hulle gehou word; Dit word onaangeraak gelaat of selfs met positiewe vyandigheid beskou. As ons met die filosowe verstaan ​​dat meditasie vir die lewe is, is dit goed; maar as ons net met die mistici verstaan ​​dat die lewe vir meditasie is, dan is dit nie goed nie.

Daar is diegene wat die filosofie glo om 'n sinoniem vir ledigheid te wees. Tog is die soeke na 'n forile affair - nie 'n bedanking tot lusteloosheid, 'n ontbinding in traagheid, of 'n verskoning vir onaktiwiteit nie. Dit is 'n soeke wat nie in die asketiese ontkenning van die wêreld lei nie, maar in die filosofiese beheersing van sodanige negasie, nie in selfgesentreerde apatie nie, maar in altruïstiese, wyse en nuttige aktiwiteit. Terwyl die asketiese mistiek die wêreld verwerp, integreer die filosofie dit. Die mistiek moet deel van die lewe word, nie 'n ontduiking daarvan nie.

Elke mens moet op een of ander manier optree; Dit is onmoontlik vir enigiemand om sonder aksie te lewe. Die asket, wat dink dat hy of sy dit verwerp het, het net een soort aksie vir 'n ander vervang. Dit is die geval, die filosofie sê dit is beter om die gemotiveer vir aksie met die hoogste filosofiese ideaal. Alle mindere motiewe is slegs 'n einde tot die einde, terwyl dit alleen op sigself 'n doel is.


Kry die nuutste van InnerSelf


Ascetics wat as 'n doel op sigself die kontak met die wêreld afgesny en van sy sake afneem, sal sekerlik in steriele ontkenning wegdryf; terwyl diegene wat dit slegs beskou as 'n instrumentele hulpmiddel vir persoonlike vrede en geestelike selfdissipline, afwisselend sal terugkeer na die wêreld wat hulle verlaat en sy aangeleenthede omhels. So kan hulle die waaragtige waarde van hul bereiking toets deur dit aan die aktiewe lewe aan te pas, te verseker of die kalmte wat hulle in 'n stil hoek verkry het, in 'n luidrugtige een gehou kan word en diegene help wat selfs nie tydelik kan ontsnap nie. die wereld.

Nou kan die beskutte lewe van 'n ashram 'n persoon verswak vir die bestaan ​​van die bestaan, of dit kan hom of haar versterk. Alles hang af van die opdrag, of die gebrek daaraan, gegee in die ashram, die breedte van die eksterne ervaring en die interne status wat deur sy direkteur behaal is.

In sulke gevalle is sulke metodes van massa-terugtrekking onverskillig vir ons van die moderne wêreld en veral die Westerse wêreld. Dit is beter om ten minste mense te bly, aangesien ons voete nog in skoenleer ingekap is en ons hierdie aarde moet loop. Was dit nie 'n wyse Duitser wat gesê het: "Hy wat niks ervaar het nie, word nie wyser deur eensaamheid gemaak nie."

Outgrowing Escapism

Dwight Goddard, vertaler van 'N Boeddhistiese Bybel, nadat hy hom gekwalifiseer het deur onder die monnike, ascetics, eremiete en geleerdes in China en Japan te studeer, het verskeie pogings aangewend om 'n ashram, 'n boeddhistiese toevlug te vind, beide in die berge van Vermont by Thetford en op die oewers van Kalifornië by Santa Barbara . Later het hy my geskryf dat hy die meeste ongelukkige ervarings gehad het, en uiteindelik het hy besluit dat Amerika nie gereed was vir so 'n eksperiment nie.

Dit bevestig my eie siening dat dit nie is omdat die Weste nie sulke dinge gereed is nie, maar omdat dit hulle ontgroei het, geweier het om ascetisme en ontsnap te vlug. Elke inkarnasie dra sy spesiale en nodige lesse vir ons, hoe onaangenaam hulle ook al mag wees. Daarom is die poging om daardie lesse te vermy deur in 'n escapistiese houding en omgewing te val, glad nie lofwaardig nie.

Ek onderskat egter nie die verlede nie. Dit het 'n besliste waarde. Maar as ons vorder, moet ons net daarvan leer en dan opsy sit - om nie hardnekkig en blindelings daarin te lewe nie. Ons moet kyk om behoeftes aan te bied.

Moderne mense kan geen vastrapplek vind in stelsels wat gebaseer is op antieke behoeftes nie en dit lyk so heeltemal ver van die hedendaagse lewe; Om die waarheid te sê, as hulle wakker is, hou hulle nie net van hulle nie, maar hulle steek hulle selfs dikwels agter.

Ons moet waaksaam wees vir sulke atavisme, wat probeer om te ontsnap deur 'n regressie van die stryd van moderne toestande tot die skuiling van primitiewe kinders. Die doel van ons gepaste menslike bestaan ​​kan nie so nou en so negatief wees soos om die lewe van 'n lotuseter te verafsku, om mense in voortdurende trances of half-tranches te laat val nie, of om hulle in 'n permanente toestand van dromerige nutteloosheid te mediteer nie. Dit kan ook nie wees om al die jare van die vreugdevolle emosionele titillasies te geniet nie. Skaars egter, is daardie vasberade mistieke wat daarin slaag om hulself te bevry van die fanatiese uiterste van oormatige meditasie sonder om in die ander fout te val om dit heeltemal te verlaat.

Groot is inderdaad die persoon wat kan ontsnap uit die valkuil van weggevoer word deur ekstase gevoelens in 'n narkose van sosiale aksie. Die asket wat in die negatiewe deugde en die veilige isolasie van die wêreld se broei sit, kan gelukkig voel, maar die wyse wat sulke egoïstiese bevrediging verskeur en ander in sy onstuimige midde bedien, bied 'n beter ideaal. So 'n lewe is 'n kreatiewe een en word nie met die ligte skakerings van nutteloosheid gestippel nie.

© 1984 / 1985, 2019 deur Paul Brunton Philosophic Foundation.
Hersiene en uitgebreide 2-uitgawe, gepubliseer deur:
Inner Traditions International. www.innertraditions.com.

Artikel Bron

Instruksies vir geestelike lewe
deur Paul Brunton

Instruksies vir geestelike lewe deur Paul BruntonMaak nie saak waar ons in ons geestelike ontwikkeling is nie, ons het almal vrae oor ons praktyk en wat ons ervaar - beide die uitdagings en geleenthede. Hoe kan ek my stryd oorwin om meer diep te mediteer? Is daar 'n goeroe nodig, of kan ek op myself vertrou? Kan ek my intuïsie vertrou? Is dit moontlik om die "innerlike woord", die stem van die siel, te hoor en hoe kan ek seker wees dat dit is wat ek hoor? Is die Hoër Self in die hart? Die bekende geestelike onderwyser Paul Brunton bied betroubare antwoorde op hierdie en nog baie meer vrae. Hy gee instruksies om die ontwikkeling van die mens in drie fundamentele areas van die geestelike pad te lei: meditasie, selfondersoek en ontvouing van ontwaking. (Ook beskikbaar as 'n Audioboek en in Kindle-formaat)

Klik om te bestel op Amazon

Oor die skrywer

Paul Brunton (1898-1981)Paul Brunton (1898-1981) word wyd gewaardeer om die wêreld se geestelike leerstellings en meditasie-stelsels kreatief te integreer in 'n duidelike, praktiese benadering wat geskik is vir die eietydse lewe. Hy is die skrywer van meer as 10 boeke, insluitende die bestsellers 'N soektog in geheime indië, wat Ramana Maharshi in die Weste bekendgestel het. Vir meer inligting, besoek https://www.paulbrunton.org/

verwante Boeke

{amazonWS: search index = Boeke; sleutelwoorde = Paul Brunton; maxresults = 3}

Meer boeke deur hierdie outeur

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}