Ontnugtering: Die beste ding wat met jou kan gebeur

Ontnugtering: Die beste ding wat met jou kan gebeur

Groot twyfel lei tot groot verligting,
klein twyfel lei tot klein verligting,
Geen twyfel lei tot geen verligting nie.

-Sê

Die buite wêreld, soos deur die ego gebou, is een gigantiese meervoudige persoonlikheidsversteuring. daarom, ontnugtering, of gee op die wêreld, is 'n noodsaaklike voorspel vir mistieke bewustheid. Amerikaanse skrywer Dan Millman, in sy boek Weg van die Vreedsame Kryger, sê disillusie is die beste ding wat met iemand kan gebeur, want dit openbaar wat nie werklike betekenis het nie. Dit kom neer op die besef dat liefde die enigste is wat werklik waardevol is, en dat die res net stof in die wind is.

Om vasgevang te word in ons stories in die wêreld, kan ons nie sien dat dit nie werklik is voordat ons die patrone wat aan ons oorhandig word deur middel van maatskaplike standaarde, godsdiens, politiek, die media, ons families en onsself bevraagteken nie. Die agtste-eeuse Franse filosoof Denis Diderot beweer ook dat skeptisisme "die eerste stap op die pad na die filosofie was." Sewentiende-eeuse Franse wiskundige en filosoof René Descartes stem saam: "As jy 'n werklike soeker sou wees na die waarheid, is dit nodig dat minste een keer in jou lewe betwyfel jy so ver as moontlik alle dinge. "

Hoekom, waarom, waarom?

Hoekom leef ons in hierdie liggame, in hierdie wêreld, in hierdie tyd? Is daar 'n "doel" vir al hierdie dinge of is dit alles 'n ongeluk van verstandige ongevalle? Elke mistieke tradisie wat ek ken, beskou hierdie wêreld as 'n skool - 'n plek waar ons leer om ons te vergewe vir wat ons as ons sondes beskou. Ons liggame, tyd, woorde en die wêreld waarin ons woon, is dus alles net leerinstrumente.

Die lewe is natuurlik vol betekenis. Ons het nie hierheen gekom sonder 'n doel nie. Inderdaad, om daardie doel uit te leef, lei ons tot ons grootste geluk. Die eerste stap vir elke generasie is die bevraagtekening van die aard van die werklikheid, wat deur die eeue oorgedra word.

Mark Twain het ons dadelik aangeraai om nie onsself te neem of die samelewing waarvan ons 'n deel te ernstig is nie. Amerikaanse skrywer HL Mencken, bekend as die Sage van Baltimore, het gesê: "Mans word beskaafd, nie in verhouding tot hul bereidwilligheid om te glo nie, maar in verhouding tot hul gereedheid om te twyfel." 'N Soeker na die waarheid vra dus onvermydelik tradisionele tradisies.

Die mistiek behels die terugkeer na die Hemel deur ons besoedelde gedagtes na die gedagtes van God en tot 'n herinnering aan die hemel. Hoe kom ons terug na die Hemel? Eerstens moet ons onderskei tussen ons ego se "reaksionêre" gedagtes en ons ware gedagtes. Byvoorbeeld, as jy ooit sê dat jy nie van iemand hou nie, kan jy seker wees dit is as gevolg van jou "oppervlaklees" van hulle. Daar is diepte in elke siel en as ons bereid is om meer diep te kyk, kan ons dit sien.

Iemand wat "dun gesmelt" is, is maklik beledig en kan nie met kritiek handel nie. In so 'n individu is die ego so dominant dat hulle nie die onbegryplike waarheid wat diep begrawe is, kan ken nie. Hulle kan nie weet dat God die enigste gedagte is waarin ons kan dink en wees heeltemal en gelukkig nie.

Die ego leef op die oppervlak, vasgevang in "maak glo". So is dit so Die gedagtes wat ons dink ons ​​dink is nie ons ware gedagtes, omdat hulle uit die ego kom. Maar "jy" is nie 'n ego nie.

Ware gedagtes

Soos ons kan begin sien, is daar baie redes om ons ego-gedagtes te ontwyk sodat ons ons ware gedagtes kan ervaar. In 'n mistieke ervaring word hierdie oppervlakgedagtes opgehef omdat ons gedwing word om los te laat. Dit kan gebeur in 'n naby-dood ervaring, tydens meditasie, of deur 'n "proses" soos dié van die kursus deur te gaan. En daar is, soos ons gesien het, ook ander maniere.

Soms gebeur hierdie ondervinding sonder 'n maklik verduidelikbare rede. Thoreau het sulke gedagtes in eensaamheid gevind en geskryf: "Ek het nooit 'n metgesel gevind wat so aanpasbaar is as eensaamheid nie."

Nou sien jy dit. . .

Om te dink dat ons weet, is 'n belangrike struikelblok vir die bewustheid van liefde se teenwoordigheid. Eerstens moet ons met ons drome van die wêreld gedoen word. Kragspele, reëls, wette, dogma, geloofsbelydenisse, leerstellings, kanonne en stelsels van geloof staan ​​almal as blokke vir 'n bewustheid van liefde se teenwoordigheid.

Skeptici bevraagteken tradisionele, algemeen aanvaarde idees en sosiale norme wat 'n ritualistiese en / of gewilde patroon dien. Gesonde skeptisisme is noodsaaklik in die lig van die ongelooflike. Alle mitologieë is net daardie mythologieë. Ons stories is nie realiteite nie.

Mark Twain was die argetipe van 'n moderne skepties. Toe hy ouer geword het, het hy progressief ontnugter geraak met die "verdoemde menslike ras". "Beskawing," het hy beweer, "is 'n onbeperkte vermenigvuldiging van onnodige noodsaaklikhede." Alhoewel Twain se diepse skeptisisme hom van die hoër mistiek bevind het, kon hy die goddelike binneste sien die gewone. "'N Seepbel," het hy geskryf, "is die mooiste ding en die mooiste van die natuur." In sy verlange om vry te wees van die illusies van die samelewing, herwin hy die gevolgtrekkings van denkers soos Eckhart, Descartes en Thoreau.

Friedrich Nietzsche het hierdie skeptisisme verder gedra toe hy geskryf het: "Die ervaring van bewussyn vry van konsepte is vryheid." Soos vroeëre mistici, het Nietzsche die belangrikheid daarvan herken om die gedagtes van alle konsepte en oortuigings te verlig.

Om 'n ware mistikus te wees

Ware mistieke vrae die aard van die werklikheid wat deur ouers en die samelewing aangebied word. Hulle is op soek na 'n beter manier. Alhoewel hy nie van homself as 'n mistikus gedink het nie, het Nietzsche die filosofie nader aan die waarheid gebring en dus nader aan die mistiek. "Moenie toelaat dat julle mislei word nie," het hy gesê. "Groot gedagtes is skepties."

Ons taak, Castaneda vertel ons, is om sien eerder as om sien. Don Juan het Castaneda opdrag gegee om die wêreld te stop, die eerste stap om te leer sien sonder oordeel. JG Krishnamurti het dit só uitgespreek: "Die hoogste vorm van menslike intelligensie is in staat om waar te neem sonder om te evalueer."

Vicki Poppe, 'n ernstige langtermynstudent van die kursus van Massachusetts, gee hierdie beskrywing van 'n mistieke ervaring. Sy was tydens die 1990s deel van 'n geestelike gemeenskap in Wisconsin, maar het daar ongemaklik gevoel. Beskryf 'n reünie besoek in 2016, sy skryf:

Ek was terug in Wisconsin en het 'n heerlike tyd gehad, alles was vonkelwekkend, die bome, die rivier, die sterre en veral die mense, dit was op elke moontlike manier duidelik mooi. Die feit is dat ek, vyf en twintig jaar gelede, drie jaar gelede op dieselfde plek gewoon het en gevind het dat dit droef, versmoorend en vervelend was. Ek het gelag en besef hoe die oordeel my mening letterlik vertroebel het en hoe, hierdie keer het ek gesien wat daar al lankal was! Ek weet nie wanneer die genesing gebeur het nie. Dit was alles op die mees gewone maniere van daaglikse gebed en lewe met 'n eenvoudige gedagte van God. Ek dank die Heilige Gees vir hierdie verrassingsregstelling en genesing deur genade. Die regte wêreld is net 'n onbewuste gedagte weg!

Mystics projekteer nie op die wêreld nie; hulle gee die wêreld die vryheid om te wees wat dit is. Die mistiek is sien sonder projeksie, besoedeling of korrupsie. Dit sien sonder ego-betrokkenheid. Dit is die sien van die suiwer van hart.

Ons persepsie van die wêreld verander wanneer ons ons innerlike dialoog stop - wanneer daar nie meer 'n vraagster is nie. Dan sien ons met wonder en ontsag.

Solank as wat ons aan ons innerlike dialoë en die ego se weergawe van die werklikheid vasklou, bly ons blind. "Moenie die waarheid soek nie," sê die Zen Boeddhisme. "Hou eenvoudig op om menings te koester." "Diegene wat altyd onthou dat hulle niks weet nie, en wat bereid geword het om alles te leer, sal dit leer," belowe die kursus. (T-14.XI.12: 1-3).

Om te sien is om te glo

Sewentiende-eeuse Duitse mistikus Jacob Boehme het 'n godsdienstige epifanie beleef toe 'n straal sonlig wat in 'n tinteletjie weerspieël word, hom in 'n ekstase visie van God laat val het. Boehme skryf: "As mans so vurig na liefde en geregtigheid sal soek soos hulle na menings doen, sal daar geen twis op die aarde wees nie, en ons moet as kinders van een vader wees en geen wet of ordonnansie nodig hê nie."

Likes en afkeure is die maniere waarop ons dinge "maak." Hulle is die maniere waarop ons die wêreld saam sement. Alle menings is ego-belê. Thoreau sê: "Ons moet lank kyk voordat ons kan sien." Ons kan net sien wanneer ons, in ons sien, niks by die prentjie voeg nie.

Die gewone gedagtes, wat besig is om met gedagtes, menings en oordele te doen, kan eenvoudig niks anders as die verstand se eie projeksies sien nie. Maar, soos William Blake daarop gewys het: "As die deur van persepsie gereinig word, sal alles lyk soos dit is, oneindig."

Om werklik bewus te wees, moet ons alle ego-bewerkings en manoeuvre stop. Blindheid is gebaseer op vooroordeel en vrees. Gees sien deur die oë van liefde, vry van besoedeling. Soos Aldous Huxley dit uitgedruk het: "As jy uit jou nie-self se lig kan kom, kan jy verlig word. As jy met angs kon stop, kan jy jouself die kans gee om gekonsolideer te word. "Die kursus vertel ons dat ons die krag gee wanneer ons probeer om foute te interpreteer. "As jy dit gedoen het," sê dit, "jy sal die waarheid oor die hoof sien" (T-12.I.1: 8).

Wees stil

Stel jou voor hoe dit sou wees as ons alles liefhet waar ons oë op val. In plaas daarvan oordeel ons dinge byna dadelik. Om te sien wat waar is, is om nie meer deur die ego mislei te word nie. Amerikaanse-gebore geestelike onderwyser Gangaji, toegewyd aan die deel van die mistieke pad deur direkte selfondersoek, vra ons om: "Stop al jou doen. Stop al jou oortuigings, al jou soeke, al jou verskonings, en sien vir jouself wat alreeds altyd hier is. Moenie beweeg nie. Wees stil."

Die doel van meditasie is om vry van die gedagtes te wees - die illusies - ons neem gewoonlik onsself. Die idee is om die gedagtes stil te maak en los te maak van die ego, of om ten minste die tempo van die interne praatjie te vertraag. As ons gelukkig en ywerig is, sal ons die selfspraak kan stop. As ons kan ontkoppel van die voortdurende innerlike babble en projeksie van oortuigings en vooroordele, dan kan ons regtig begin om te sien.

© 2018 deur Jon Mundy. Alle regte voorbehou.
Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Weiser Books, an
afdruk van Rooi Wiel / Weiser LLC.

Artikel Bron

'N Kursus in mistiek en wonderwerke: Begin jou geestelike avontuur
deur Jon Mundy PhD

'N Kursus in mistiek en wonderwerke: Begin jou geestelike avontuur deur Jon Mundy PhDMistiek is die kern van alle ware godsdienste, en sy leerstellings bied 'n weg of pad om in harmonie met die Goddelike te lewe. Beide insiggewende en inspirerende, 'N Kursus in mistiek en wonderwerke kan ons motiveer om die werk te doen wat nodig is om 'n kontemplatiewe lewe te ontwikkel. Sy insigte openbaar dat vrede vir ons almal beskikbaar is.

Klik hier vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel.

Oor die skrywer

Jon Mundy, PhDJon Mundy, PhD is 'n skrywer, dosent; uitgewer van Miracles Magazine www.miraclesmagazine.org, en Uitvoerende Direkteur van All Faiths Seminary International, in NYC. 'N Afgetrede universiteitsdosent, het lesings in Filosofie, Godsdiens en Sielkunde aangebied. Hy is mede-stigter, met die rabbi Joseph Gelberman, van die Nuwe Seminarium vir die opleiding van inter-ministers; en mede-stigter, saam met ds. dr. Diane Berke, van die inter-gemeenskap met dienste in Cami Hall teenoor Carnegie Hall, in New York City. Hy verskyn ook by geleentheid as dr. Baba Jon Mundane - 'n opstandige filosoofse komediant. Besoek Dr. Mundy se webwerf by www.drjonmundy.com

Boeke deur hierdie skrywer

{amazonWS: searchindex = Boeke; sleutelwoorde = jon mundy; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}