Inleiding tot My Moeder se Filosofiese Standpunt: Leer, Liefde, Maak 'n Verskil

Inleiding tot My Moeder se Filosofiese Standpunt: Leer, Liefde, Maak 'n Verskil

Ek het grootgeword dat ek almal hoër self het, en dat hierdie aspek van die self baie meer is as ons alledaagse self. Deur ons drome, meditasie en oomblikke van inspirasie, versterk ons ​​ons sin om te weet. Ons kan toegang verkry tot en werk met steeds groter bewussyn met die hoër self.

Ek het geleer dat in die lewe ons bedoel is om te leer, lief te hê en om 'n verskil te maak. Dit was die grondslag van my perspektief.

Wat my ma gesê het

My ma sal sê dat die wêreld eintlik perfek is. Ek sal 'n tiener wees as 'n tiener oor misdaad, armoede of siekte, en ek sal sê, "Hoe kan dit wees? Dit of dit is verskriklik! "Sy sal reageer:" Dit veroorsaak 'n gevoel van onmiddellikheid, 'n mobilisering wat reageer op wat die situasie ook al is. Daar is voortdurend geleenthede om te leer en om 'n verskil te maak waar jy ookal kyk. "

Sy het ook op twee maniere kwaad gedefinieer: "Wat verkeerd verstaan ​​word" of "Middelpunt in 'n veranderende goed." Hierdie twee definisies was vir my baie nuttig.

My ma was aktief aan die werk en het die glinsterende vermoë om onvoorwaardelik lief te hê. Dit het haar die afgelope paar jaar uitgestraal voordat sy dood is. Sy was 'n baie medelydende persoon, maar dit is verdien en uitgeoefen in die konteks van 'n lewe wat baie wonderlike geleenthede gehad het, maar het ook baie moeilike en slegte ervarings gehad wat sy gewerk het om te transformeer. Jy sal haar stem dikwels hoor in wat ek skryf.

My ouers, albei wyse, het altyd 'n oop hand by my gehou. Hulle het my baie dinge gegee om oor na te dink, maar ek het altyd gevoel dat ek hierdie teorieë vir myself moes toets, uitvind wat vir my waar was - my waarheid. Dit was 'n groot seën.

Wat is Gees?

Wanneer ek van Gees praat, bedoel ek daardie goddelike aspek in elkeen van ons wat verband hou met 'n groter begrip, 'n groter wetende wat in 'n groter goddelik vloei. Dit is nie gekoppel aan 'n spesifieke geloof of godsdiens nie, maar in ons daaglikse praktyke en ervarings kan ons op 'n spesifieke geloof reageer. Dit help ons om hierdie fundamentele aspek van ons lewens te onthou. Godsdiens is 'n kulturele vergroting van 'n dieper geestelike begrip, wat deur buite-ritueel gemeenskaplike resonansie skep.

Godsdiens is 'n gerusstellende struktuur, maar dit verslaan sy hoogste ideaal wanneer dit beperk en veroordeel. Dit is menslik om alles te wens om swart en wit, goed of kwaad te wees, sodat 'n mens in 'n geseënde toestand kan wees en ander kan sien om in 'n helse toestand te wees, een of ander manier buite die koninkryk van God se oorweging of beskerming.

Ek voel nie hierdie houding is 'n manifestasie van God se toorn nie, maar 'n menslike begeerte tot oordeel en vergelding. Gees lyk vir my asof dit oneindig ruim is, wat meer omvat as wat ek ooit sal kan sien of verstaan.

Hier is twee leerstories wat vir my baie belangrik was.

God se Pauper: St Francis of Assisi

Baie jare gelede het ek die boek gelees God se Pauper: St Francis of Assisi deur die Griekse skrywer Nikos Kazantzakis. In hierdie storie oor St Francis gebruik Kazantzakis die stem van Broeder Leo, St Francis se metgesel, om die gebeure te beskryf soos hulle ontvou.

Soos ons ontdek, is Broeder Leo 'n gereelde soort man, met basiese wense en begeertes, maar wat ook besef daar is iets buitengewoon oor Francis. Broer Leo wens hulle sal nie in die reën buite moet slaap nie, of in die laaste dorp 'n stokkie kon kry nie. Hy dink gebed is 'n goeie idee, en om liefdadigheid te wees is noodsaaklik, maar hy het 'n meer normale, gesonde benadering tot dinge.

Die leser voel die spanning tussen wat 'n mens kranksinnig maak, uiterste in hul gedrag en idees, teenoor goddelik geïnspireer en optree uit 'n belyning met iets wat buite ons normale oorwegings is. Broer Leo worstel daarmee dwarsdeur die storie.

In een voorval bespreek hulle hoe moeilik dit is om God se wil in hulle lewens te ontsyfer. Francis, wat melaatses vrees, het nie die hele nag geslaap nie na 'n gesprek wat hulle gehad het met betrekking tot die verstaan ​​van God se wil. Hy word haastig in die oggend wakker en verwek broer Leo en sê: "Ek moet die volgende melaatse omhels, ons kom oor en soen hom op die mond."

Broer Leo smeek Francis om die betekenis van hierdie boodskap te heroorweeg en te ontsnap uit hierdie taak wanneer hulle die kuier van die melaatse se bel sien wat van ver af kom. Skrikwekkend, maar vasberade, begin Francis in die rigting van die klok, met broer Leo in die nastrewing. Die melaatse sien hulle en begin saggies klink om hulle te waarsku om weg te bly. Om Francis te besef, is onversadig en steeds vinnig nader, die melaatse laat 'n huil uit en val in 'n hoop inmekaar.

Die melaatse het net stompe vir vingers, die helfte van sy neus ontbreek, en sy lippe is 'n ooswond. Francis gryp hom in 'n diep omhelsing, soen hom en begin hom na die dorp toe te bring. Nadat hy 'n afstand geloop het, buig Francis skielik oor, maak die kleed aan wat hy die melaatse toegedraai het en vind die melaatse heeltemal verdwyn! Francis kan nie vir 'n tyd praat nie en word oorkom, huil. Uiteindelik draai hy na Broeder Leo en sê: "Wat ek verstaan ​​het: alle melaatses, kreupels, sondaars, as jy hulle op die mond soen. . . hulle word almal Christus. "

Wat openlik in ons as ons dit omhels wat ons laat herwin? Wat groei in ons harte as ons 'n paar donker aspekte van onsself in die gesig staar of in ander sien? My ma het gereageer dat onder elke kwaad emosie of gevoel van haat vrees was, en onder alle vrees was 'n behoefte aan begrip en liefde.

Die gemiste geleentheid

Die tweede storie is 'n ware verhaal van 'n ervaring wat ek gehad het terwyl ek in Skotland woon in 'n Camphill-gemeenskap vir gestremde individue. Wat my verbaas was die toevalligheid om drie maande vroeër oor St. Francis te lees en toe die volgende gebeure in ons naaste Skotse dorp te sien.

In hierdie dorp was daar 'n man wat op sy dae na die plaaslike kruidenierswinkel / kafee sou gaan van sy beskutte werkswinkel in Camphill. Hy sal sy gunsteling koffiekoek geniet, en gaan dan vir die res van die tafel buite die voordeur dag. Staan daar, hy sal elkeen groet wat by die Stoor met groot uitbundigheid, hou sy hand uit om geskud te word.

Die uitdaging was dat hy 'n baie vervormde hand gehad het, so elke groet was 'n geleentheid om ons antipathie te oorkom, afkeer te oorkom en uit te reik in reaksie op die mensdom in hierdie persoon.

Toe die mense reageer en sy hand skud en hom hartlik begroet het, was dit soosof die son in die oomblik van interaksie rondom die twee mense skyn. En dit het voortgegaan om te skyn soos elkeen hul afsonderlike weë gegaan het. Sy genot was absoluut.

Maar met mense wat nie hul skok kon oorkom om die hand te sien nie, het hul herwinning en vermy oogkontak pure teleurstelling veroorsaak. Hy was nie veroordelend of selfbewus nie, net buitengewoon hartseer. Die gemiste geleentheid was so skitterend.

Hy was die dorpswagter, wie se boodskap was: "Gaan dieper. Gaan verder as die materiële wêreld, die voor die hand liggend. Kom ons onthou om die lig in mekaar te groet en vas te hou aan daardie gevoel, want dit is meer werklik as wat ons dink werklik is. "

Ondertitels deur bygevoeg InnerSelf

© 2015 deur Megan Carnarius. Alle regte voorbehou.
Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Find Horn Press. www.findhornpress.com.

Artikel Bron

'N Dieper perspektief op Alzheimer's en ander demensies: Praktiese instrumente met geestelike insigte deur Megan Carnarius.'N Dieper perspektief op Alzheimer's en ander demensies: Praktiese instrumente met geestelike insigte
deur Megan Carnarius.

Klik hier vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel.

Oor die skrywer

Megan CarnariusMegan Carnarius is 'n geregistreerde verpleegster (RN), 'n gelisensieerde verpleeghuis administrateur (NHA), en 'n gelisensieerde masseerterapeut (LMT) wat opleiding in beide Europa en die Verenigde State voltooi het. In 1989 het Megan die eerste geskoolde verpleegsorgverpleegkundige omgewing in Boulder County bestuur en dit vir die 6-1 / 2 jaar hardloop. Megan het op die Alzheimer se onderwyskomitee vir 15-jare gedien, en gee voortdurend opleidings en lesings oor alle onderwerpe wat verband hou met geheue sorg. Sy is die uitvoerende direkteur van Balfour Cherrywood Village, 'n veilige geheueversorging, 'n woonhuis vir 52-ouers, wat ook volwasse dagsorg aan deelnemers van die omliggende gemeenskap bied. Sy het in hierdie posisie vir 12 jaar gedien. Sy gaan voort om opleiding in massa- en aromaterapiebenaderings te gee vir versorgers om in hul versorging van individue met demensie te trek. Megan Carnarius woon in Boulder, Colorado.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}