Doodvriendelike gemeenskappe vergemaklik die vrees vir veroudering en doodgaan

Doodvriendelike gemeenskappe vergemaklik die vrees vir veroudering en doodgaanOuderdomsvriendelike inisiatiewe kan saamval met die werk van medelydende gemeenskappe in hul pogings om 'n gemeenskap 'n goeie plek te maak om te leef, ouer te word en uiteindelik te sterf. (Shutter)

Die dood is groter as gewoonlik tydens 'n wêreldwye pandemie. 'N ouderdomsvriendelike gemeenskap werk om te verseker dat mense verbind is, gesond en aktief is gedurende hul hele lewe, maar dit gee nie soveel aandag aan die einde van die lewe nie.

Wat kan 'n doodsvriendelike gemeenskap verseker?

In vandag se konteks klink die voorstel om met die dood vriendelik te raak, vreemd. Maar as geleerdes wat navorsing doen op ouderdomsvriendelike gemeenskappe, ons wonder wat dit vir 'n gemeenskap sou beteken om vriendelik te wees teenoor die dood, sterf, hartseer en rou.

Daar is baie wat ons by die palliatiewe sorgbeweging kan leer: dit beskou die dood as sinvol en sterwend as 'n lewensfase wat waardeer, ondersteun en geleef moet word. Die verwelkoming van sterftes kan ons eintlik help om beter lewens te lei en gemeenskappe te ondersteun - eerder as om op mediese stelsels te vertrou - om aan die einde van hul lewe na mense om te sien.

In die konteks van ouderdomsvriendelike gemeenskappe waar die fokus op 'n aktiewe lewe is, nooi hierdie video kykers om na te dink oor die rol wat die dood in hul lewens en hul gemeenskappe speel.

Die medikalisering van die dood

Tot in die vyftigerjare het die meeste Kanadese in hul huise gesterf. Meer onlangs het die dood verhuis na hospitale, hospitale, langtermynversorgingsoorde of ander gesondheidsorginstellings.


 Kry die nuutste per e-pos

Weeklikse Tydskrif Daaglikse Inspirasie

Die samelewingsimplikasies van hierdie verskuiwing is ingrypend: minder mense getuig van die dood. Die sterwensproses het minder bekend geword en skrikwekkender omdat ons kry nie die kans om deel te wees daarvan nie, totdat ons ons eie in die gesig staar.

Vrees vir die dood, vir veroudering en sosiale insluiting

In westerse kulture word die dood dikwels geassosieer met veroudering, en andersom. En 'n vrees vir die dood dra by tot 'n vrees vir veroudering. Een studie het bevind dat sielkundestudente met doodsangs was minder gewillig om met ouer volwassenes te werk in hul praktyk. 'N Ander studie het bevind dat bekommernisse oor die dood en veroudering het tot ouderdom gelei. Met ander woorde, jonger volwassenes stoot ouer volwassenes weg omdat hulle nie aan die dood wil dink nie.

'N Duidelike voorbeeld van ageism wat gedra word uit vrees vir die dood kan gesien word deur COVID-19; die siekte het die bynaam “boomer verwyderaar”Omdat dit lyk asof dit veroudering met die dood verbind.

Die Wêreldgesondheidsorganisasie (WGO) raamwerk vir ouderdomsvriendelike gemeenskappe sluit "respek en sosiale insluiting" in as een van die agt fokuspunte. Die beweging beveg ageism via opvoedkundige pogings en aktiwiteite tussen generasies.

Die verbetering van doodsvriendelikheid bied verdere geleenthede om sosiale insluiting te verbeter. 'N Doodvriendelike benadering kan die grondslag lê vir mense om op te hou vrees of oud te word of diegene wat dit het, te vervreem. Groter openheid oor sterflikheid skep ook meer ruimte vir hartseer.

Gedurende COVID-19 het dit duideliker geword as ooit dat hartseer persoonlik en kollektief is. Dit is veral relevant vir ouer volwassenes wat baie van hul eweknieë oorleef en veelvuldige verliese ervaar.

Die deernisvolle gemeenskappe benader

Die deernisvolle gemeenskappe benader afkomstig van die velde van palliatiewe sorg en kritieke openbare gesondheid. Dit fokus op gemeenskapsontwikkeling wat verband hou met beplanning aan die einde van die lewe, ondersteuning van rou en verbeterde begrip oor veroudering, sterwe, dood, verlies en versorging.

Die ouderdomsvriendelike en deernisvolle gemeenskapsinisiatiewe het verskillende doelwitte, maar hulle deel nog nie praktyke nie. Ons dink hulle moet.

Die oorsprong van die WIE se konsep van gesonde stede, reageer die medelydende gemeenskapshandves op kritiek dat openbare gesondheid te kort geskiet het in reaksie op dood en verlies. Die handves maak aanbevelings om dood en hartseer in skole, werkplekke, vakbonde, aanbiddingsplekke, hospies en verpleeginrigtings, museums, kunsgalerye en munisipale regerings aan te spreek. Dit verklaar ook uiteenlopende ervarings van dood en sterf - byvoorbeeld vir diegene wat nie gehuisves is nie, gevange geneem is, vlugtelinge is of ander vorme van sosiale marginalisering ervaar nie.

Die handves doen nie net 'n beroep op pogings om bewusmaking te verhoog en beplanning te verbeter nie, maar ook om aanspreeklikheid wat verband hou met dood en hartseer. Dit beklemtoon die behoefte om 'n stad se inisiatiewe te hersien en te toets (byvoorbeeld die hersiening van plaaslike beleid en beplanning, jaarlikse noodtafelronde, openbare forums, kunsuitstallings en meer). Net soos die ouderdomsvriendelike raamwerk, gebruik die handves vir deernisvolle gemeenskappe 'n raamwerk vir beste praktyk, aanpasbaar by enige stad.

Daar is baie om van die deernisvolle gemeenskappe se benadering te hou.

Eerstens kom dit uit die gemeenskap, eerder as uit medisyne. Dit bring die dood terug uit die hospitale en in die openbare oog. Dit erken dat wanneer een persoon sterf, dit 'n gemeenskap raak. En dit bied ruimte en afsetpunte vir rou.

Tweedens, maak die deernisvolle gemeenskapsbenadering die dood 'n normale deel van die lewe, hetsy deur skoolkinders met hospies te verbind, besprekings aan die einde van die lewe in werkplekke te integreer, om rouwondersteuning te bied of om geleenthede te skep vir kreatiewe uitdrukking oor hartseer en sterflikheid. Dit kan die sterwensproses demistifiseer en lei tot meer produktiewe gesprekke oor dood en hartseer.

Derdens erken hierdie benadering uiteenlopende instellings en kulturele kontekste om op die dood te reageer. Dit vertel ons nie wat doodsrituele of hartseerpraktyke moet wees nie. In plaas daarvan hou dit ruimte vir 'n verskeidenheid benaderings en ervarings.

Ouderdomsvriendelike medelydende gemeenskappe

Ons stel voor dat ouderdomsvriendelike inisiatiewe kon saamwerk met die werk van medelydende gemeenskappe in hul pogings om 'n gemeenskap 'n goeie plek te maak om te leef, verouder en uiteindelik te sterf. Ons beoog doodvriendelike gemeenskappe, waaronder sommige of al die elemente hierbo genoem. Een van die voordele van doodsvriendelike gemeenskappe is dat daar nie 'n model vir almal pas nie; dit kan varieer in verskillende jurisdiksies, sodat elke gemeenskap kan dink en hul eie benadering tot doodsvriendelikheid kan skep.

Diegene wat werk om ouderdomsvriendelike gemeenskappe op te bou, moet nadink oor hoe mense hulle in hul stede voorberei vir die dood: waar gaan mense om te sterf? Waar en hoe treur mense? In watter mate, en op watter maniere, berei 'n gemeenskap hulle voor op die dood en rou?

As ouderdomsvriendelike inisiatiewe te kampe het met sterftesyfer, uiteenlopende behoeftes aan die einde van die lewe verwag en probeer verstaan ​​hoe gemeenskappe inderdaad sterftevriendeliker kan word, kan dit nog 'n verskil maak.

Dit is 'n idee wat die moeite werd is om te ondersoek.Die gesprek

Oor die skrywers

Julia Brassolotto, assistent-professor, navorsingsleerstoel vir openbare gesondheid en Alberta Innovates, Universiteit van Lethbridge; Albert Banerjee, NBHRF-navorsingsleerstoel in gemeenskapsgesondheid en -veroudering, St. Thomas Universiteit (Kanada), en Sally Chivers, professor in Engels en geslags- en vrouestudies, Trent Universiteit

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

Jy kan ook graag

BESKIKBARE TALE

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-ikoonTwitter-ikoonYouTube-ikooninstagram-ikoonpintrest-ikoonrss-ikoon

 Kry die nuutste per e-pos

Weeklikse Tydskrif Daaglikse Inspirasie

Marie T. Russell se daaglikse inspirasie

INNERSELF VOICES

Genesing van andersheid: u veranderinge, weerspieël in die gemeenskap
Genesing van andersheid: u veranderinge, weerspieël in die gemeenskap
by Stacee L. Reicherzer PhD
Op soek na 'n gemeenskap van genesing, daarin uitgebuit, miskien die skande aanneem en ...
Horoscoopweek: 14 - 20 Junie 2021
Horoscoop Huidige week: 14 - 20 Junie 2021
by Pam Younghans
Hierdie weeklikse astrologiese tydskrif is gebaseer op planetêre invloede en bied perspektiewe en ...
Om 'n beter persoon te wees
Om 'n beter persoon te wees
by Marie T. Russell
'Hy laat my 'n beter mens wil wees.' Toe ek later oor hierdie stelling nadink, besef ek dat ...
Die model van gedrag is die beste onderwyser: respek moet wedersyds wees
Die model van gedrag is die beste onderwyser: respek moet wedersyds wees
by Carmen Viktoria Gamper
Sosiaal gerespekteerde gedrag is aangeleerde gedrag en sommige daarvan (byvoorbeeld tafelmaniere) wissel ...
Skeiding en isolasie teenoor gemeenskap en medelye
Skeiding en isolasie teenoor gemeenskap en medelye
by Lawrence Doochin
As ons in die gemeenskap is, tree ons outomaties in diens by behoeftiges omdat ons hulle ken ...
Die enigste maklike dag was gister
Die enigste maklike dag was gister
by Jason Redman
Hinderlae gebeur nie net in gevegte nie. In die sakewêreld en die lewe is 'n hinderlaag 'n rampspoedige gebeurtenis wat ...
'N Seisoen vir alles: die manier waarop ons voorouers geëet het
'N Seisoen vir alles: die manier waarop ons voorouers geëet het
by Vatsala Sperling
Kulture op elke kontinent regoor die wêreld het 'n geheue van 'n tyd waarin hulle ...
Hoe om nuwe been te bou ... Natuurlik
Hoe om nuwe been te bou ... Natuurlik
by Maryon Stewart
Baie vroue neem aan dat wanneer hul menopouse-simptome ophou, hulle op veilige grond is. Ongelukkig kom ons voor ...

MEESTE LEES

Hoe om nuwe been te bou ... Natuurlik
Hoe om nuwe been te bou ... Natuurlik
by Maryon Stewart
Baie vroue neem aan dat wanneer hul menopouse-simptome ophou, hulle op veilige grond is. Ongelukkig kom ons voor ...
beeld
IRS slaan u met 'n boete of laat bedrag? Moenie bekommerd wees nie - 'n advokaat vir verbruikersbelasting sê dat jy nog opsies het
by Rita W. Green, instrukteur vir boekhouding, Universiteit van Memphis
Belastingdag het gekom en verbygegaan, en jy dink jy het jou opgawe binnekort ingedien. Maar verskeie ...
Hoe goed u immuunstelsel werk, kan afhang van die tyd van die dag
Hoe goed u immuunstelsel werk, kan afhang van die tyd van die dag
by Annie Curtis, RCSI Universiteit vir Geneeskunde en Gesondheidswetenskappe
Wanneer mikro-organismes - soos bakterieë of virusse - ons besmet, spring ons immuunstelsel in werking ...
Beplanning van die begrafnis: vooruitskatting van moontlike probleme en seëninge
Beplanning van die begrafnis: vooruitskatting van moontlike probleme en seëninge
by Elizabeth Fournier
Benewens die emosionele en geestelike aspekte van begrafnisse, is daar altyd logistieke en ...
'N Tiener lees haar foon met 'n verwarde gesig
Waarom tieners dit moeilik vind om aanlyn waarheid te vind
by Stanford
'N Nuwe nasionale studie toon 'n ongelukkige onvermoë deur hoërskoolleerders om vals nuus op die internet op te spoor.
beeld
Die raaisel van lang COVID: tot 1 uit 3 mense wat die virus opdoen, ly maande. Hier is wat ons tot dusver weet
by Vanessa Bryant, laboratoriumhoof, Afdeling Immunologie, Walter en Eliza Hall Institute
Die meeste mense wat COVID kry, ly aan die algemene simptome van koors, hoes- en asemhalingsprobleme, en ...
'N Ope brief aan die hele menslike gesin
'N Ope brief aan die hele menslike gesin
by Ruchira Avatar Adi Da Samraj
Dit is die oomblik van waarheid vir die mensdom. Daar moet nou kritiese keuses gemaak word om ...
beeld
4 maniere om 'n positiewe ervaring te hê wanneer u met sosiale media skakel
by Lisa Tang, PhD-kandidaat in gesinsverhoudinge en toegepaste voeding, Universiteit van Guelph
Het u al gedink aan al die maniere waarop sosiale media in u alledaagse lewe verweef is? Dit het ...

Nuwe Houdings - nuwe moontlikhede

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Kopiereg © 1985 - 2021 InnerSelf Publikasies. Alle regte voorbehou.