Finale Woorde van die Sterwende: Gehoor is Genesing

Finale woorde

Hoor jy daardie musiek? Dit is so pragtig!
Dit is die mooiste ding wat ek ooit gehoor het.
Totsiens.
- Claire, Final Words Projek deelnemer,
na haar volwassen kinders 'n paar uur voor doodgaan

Baie min is oor ander finale woorde geskryf as wat gevind word in anthologieë en webwerwe wat die slim uitlaatlyne van die beroemde aanhaal. Hulle sluit in rekeninge van gesprekke soos dié van komediant Bob Hope met sy vrou, wat, deur haar man se vinnige agteruitgang, ontstel het, het hom vertel: "Bob, ons het nooit reëlings getref vir u begrafnis nie. Waar wil jy begrawe word, skat? Ons moet dit uitvind. Waar wil jy begrawe word? "

Sy reaksie, tipies van sy droë wit: "Verras my!"

Soos dikwels met die laaste woorde gebeur, was Hope se ware karakter.

Die ontsagwekkende uitroep van Apple se Steve Jobs - "O, wow! O, wow! O, wow! "- is 'n voorbeeld van die versterkte taal wat ons op die drumpel hoor en waar is aan die persoonlikheid van die geïnspireerde innoveerder.

Nog 'n bekende pionier, Thomas Edison, het uit 'n koma gekom nadat hy dood was, sy oë oopgemaak, opwaarts gekyk en gesê: "Dit is baie mooi daarbuite." Sy woorde was verteenwoordigend van dié van ander wat staar van die drumpel.

Chaz Ebert, vrou van bekende kritikus Roger Ebert, het 'n gedetailleerde weergawe van haar man se laaste woorde gedeel Esquire in 2013:

Die week voor Roger oorlede het, sou ek hom sien en hy sou praat oor die besoek van hierdie ander plek. Ek het gedink hy was hallucinerend. Ek het gedink hulle gee hom te veel medikasie. Maar die dag voordat hy verbygegaan het, het hy my 'n brief geskryf: "Dit is alles 'n ingewikkelde hoax." Ek het hom gevra, "Wat is 'n hoax?" En hy het gepraat oor hierdie wêreld, hierdie plek. Hy het gesê dit is alles 'n illusie. Ek het gedink hy is net verward. Maar hy was nie verward nie. Hy het nie na die hemel gegaan nie, nie die manier waarop ons aan die hemel dink nie. Hy het dit beskryf as 'n grootheid wat jy nie eens kan voorstel nie. Dit was 'n plek waar die verlede, hede en toekoms alles gelyktydig gebeur.

Hierdie merkwaardige woorde is deur mense dwarsoor die land gelees - en het die outentieke kompleksiteit van die woorde wat ek gehoor het by die beddens van diegene wat ek ondersoek het.

Vir die res van ons wat nie bekende persoonlikhede is nie, gaan ons laaste woorde onbeheerd en ongenoteer in die tyd. En tog word ons almal 'n platform gegee voordat hulle doodgaan. Elke dag word dwingende laaste woorde gepraat - en hulle is selde so eenvoudig of slim as wat ons tussen die omslag van boeke en tydskrifte kan vind. Baie finale woorde is minder letterlik, minder verstaanbaar, en meer raaiselagtig - en hulle kompleksiteit maak hulle selfs meer merkwaardig.

Ge heilige Taal aan die einde van die lewe

Ons finale woorde weerspieël wie ons is en wat die meeste vir ons saak maak. Selfs diegene wat in 'n koma en diegene wat nie in jare gekommunikeer het nie, kan praat net voordat hulle sterf, raad gee, vergewe, liefhet of selfs vriende en familie met geheimsinnige frases verlaat, soos "Dit is nie so nie" Die voornaamwoord is verkeerd, "" Ek het die geld in die derde laai af gelos, "of 'n eenvoudige" Dankie. Ek het jou lief."

Boeddhiste glo dat dit weerspieël oor wat ons laaste woorde kan wees, ons aanvaarding van die lewe se onverbiddelikheid kan verdiep en ons herinner om die huidige oomblik te geniet. In Boeddhistiese en Hindoe-geloofstelsels is dit 'n tradisie dat die sterwende afskeidende woorde van wysheid bied. Sommige Boeddhistiese monnike het selfs gedigte in hul laaste oomblikke saamgestel.

Diegene wat sterf, word dikwels beskou as toegang tot waarhede en openbarings wat nie beskikbaar is vir diegene wat leef nie. Finale woorde word beskou as 'n goue seël op ons lewens, soos 'n seël wat al ons dade en dae opsom en diegene rondom ons weet wat ons glo en wat regtig saak maak.

Almal van ons sal eendag ons finale woorde uitspreek, dink of droom. En die meeste van ons sal eendag by die bed van iemand anders wees wat dit sal doen. Vir die wat van ons leef, wat buite die drumpel bestaan, is 'n raaisel - net soos dit aan almal wat voor ons gekom het, was.

Volg die pad van die finale woorde

Baie intrige vrae bly oor taal, kognisie en bewussyn aan die einde van die lewe. As gevolg van die informele navorsing van die Final Words Project, blyk dit dat wie ons in die lewe is, is wie ons in die dood is; ons steek die drumpel oor met die simbole, metafore, en betekenisse van ons lewensverhaal en betree 'n ander dimensie of manier om te sien, aangesien ons taal in toenemende mate figuurlike en onverbiddelike uitdrukking gee.

Deur die taal van die einde van die lewe te eerbiedig - insluitend die taal wat vir ons onbegryplik is - kan ons diegene wat ons liefhet in hul laaste dae beter eer en uiteindelik beter verstaan ​​die kognitiewe prosesse wat verband hou met dood. Soos ons doen, sal ons dieper verhoudings met hulle en meer betekenisvolle herinneringe hê, asook moontlike antwoorde op ons navrae oor die hiernamaals.

Deur die finale woorde van ons geliefde af te skryf, kan dit lei tot insig en 'n gevoel van afstemming met daardie persoon. Deur middel van voorbeelde van metafore van die belangrikste, laat die sterwende ons dikwels weet dat die dood naby is - deur te praat van 'n belangrike geleentheid of momentum wat aankom, en gebruik dikwels simbole wat verband hou met hul lewens. Ons hoor ook metafore wat verband hou met reis of vertrek - en die data dui aan dat hierdie metafore gewoonlik buite-agentskap het. Dit is oor die algemeen dat sterwende mense praat van vervoervoertuie - iets buite hulle neem hulle weg.

Die informele navorsing van die Final Words Project, en die strengere navorsing wat in dekades verby en hede gedoen is, dui daarop dat mense sien en kommunikeer met diegene wat voor hulle dood is. En wanneer hulle dit doen, vergesel 'n diep vrede dikwels hierdie visioene en besoeke, wat gewoonlik verskil van die hallusinasies wat met medikasie verband hou.

Die beelde wat na vore kom in die stemme van die sterwendes, stem dikwels ooreen met die sprekers se persoonlikhede en lewensverhale. Hierdie beelde ontwikkel soms oor dae of selfs weke in volgehoue ​​verhale. Ons kan fassinerende en komplekse herhaling vind, soos "soveel so in hartseer" of "hoe wyer gaan dit wyer?" Ons kan dalk paradoksale spraak of baster taal hoor waarin dit blyk dat die persoon wat ons liefhet tussen twee wêrelde staan, soos wanneer iemand vir sy bril vra om 'n beter uitsig te kry op die landskap wat voor hom uitkom. Ons kan sien merkwaardige stygings van orde net soos dit blyk dat ons geliefde permanent in die donker verdwyn.

Hierdie is 'n paar van die merkwaardige eienskappe van die taal van die sterwende wat jy mag ontdek wanneer jy 'n bed sit of jou op die drumpel van die lewe bevind. U was dalk, of dalk eendag, getuie van skielike luciditeit.

Ons kan woorde van verhoogde of unieke bewustheid of versoeke vir vergifnis en versoening hoor - of ons het gedeelde doodservarings, waarin ons self uit die gewone tyd en plekbeperkings blyk te wees en lyk meer in lyn met ons geliefde. Party van ons mag ongewone telepatiese of simboliese kommunikasie hê wat verskil van wat ons voorheen ervaar het. Ander kan die baie maniere sien wat ons geliefdes ons vertel dat die dood naby is, soos my pa se aankondiging dat die engele vir hom gesê het daar was net drie dae oor.

Dit blyk dat wanneer ons die dood nader, die areas in ons brein wat verband hou met letterlike denke en taal 'n nuwe manier van praat en dink. Die skof kan 'n groter beweging van hierdie dimensie na 'n ander voorstel - of ten minste na 'n ander manier van dink, voel en wees. As ons kyk na die uitsprake van die sterwende, sien ons dat die taal dikwels 'n kontinuum vorm, en hierdie kontinuum blyk te pas met breinfunksie. Die kontinuum dek letterlike, figuurlike en onverstaanbare taal - en dan uiteindelik nie-verbale en selfs telepatiese kommunikasie. Letterlike taal is taal van die gewone werklikheid, die vyf sintuie; dit is doelgerigte en verstaanbare taal. Brein skanderings toon dat letterlike taal soos "daardie stoel daarbo het vier bruin bene en 'n wit kussing" betrek die linker halfrond. Die linker halfrond huisves die gebiede wat tradisioneel beskou word as die spraak sentrums.

Die resultate is egter anders as mense metafories praat. 'N Vonnis soos "die stoel daarbuite lyk soos 'n koala-beer" betrek beide die linker- en regterbreinhemisfere. Die regte hemisfeer is tradisioneel geassosieer met die meer onuitspreeklike aspekte van die lewe: musiek, beeldende kunste en spiritualiteit. Metafore blyk te wees 'n brug tussen die twee hemisfere en miskien twee verskillende state van wese.

Onlangse en vroeë bevindinge in onkunde openbaar dit kan geassosieer word met dele van die brein wat nie met doelgerigte taal geassosieer word nie, dat dit dalk meer verwant is aan musiek en mistieke state. Sprekende onkunde kan meer soos musiek wees, aangesien dit so sterk op die ritmes en klanke van taal berus, eerder as die betekenis daarvan. Dit blyk dat die baie verminderings wat ons in die breinfunksie aan die einde van die lewe sien, korreleer op beide onsonsenslike taal en transpersoonlike en mistieke state.

'N Nuwe Transendentale Sin

Miskien, dan, is ons hardwired vir transcendente ervaring aan die einde van die lewe. Baie oorlewendes van nabye doodservarings het gesê dat wanneer hulle dood is, hulle 'n wêreld binnegekom het sonder ruimte of tyd. Die taal van die sterwende blyk ook veranderinge in oriëntasie aan te dui. Frases wat beweging en reis aandui - soos "help my af van hier af" - kom van mense wat relatief roerloos in die bed was. Die taal blyk te toon dat mense se persepsie van hulself in die ruimte aansienlik verskuif; en dus ook hul gebruik van voorsetsels (daardie klein woorde wat posisie beskryf).

Soos ons sterf, beweeg die meeste van ons weg van die sintetiese taal van die letterlike realiteit en na 'n meer nie-siniese, nonsensuele of selfs multisensoriese bewustheid. Die taalpatrone van diegene wat naby-dood ervarings gehad het, volg 'n baie soortgelyke trajek.

Miskien is die veranderinge in taal wat ons aan die einde van die lewe sien, deel van die proses om 'n nuwe sin te ontwikkel - nie nonsens nie.

Gehoor is genesing

Soos ons getuig van die taal van die sterwende, word ons genooi om met ons geliefde na nuwe gebied te reis.

As jy langs die dood sit, maak jou hart oop.

En onthou dat gehoor genesing is. Terwyl u nou luister, kan u vind dat u hoofde u insig en gerusstelling gee - selfs in woorde wat dalk, as u dit eers hoor, raaiselagtig is.

Hoe meer gemak ons ​​is met die taal van die drumpel, hoe groter troos kan ons na die sterwendes bring en aan almal wat liewe is aan ons geliefdes.

Ek het vir Stephen Jones, van Hospice of Santa Barbara, gevra of hy 'n deel van sy wysheid sal deel om met diegene op die drumpel te kommunikeer. Hy het my geskryf om te sê: "Die sterwende moet ons uitsonderlike luisteraars wees om te verstaan. Die taal van die sterwende word die beste begryp wanneer dit deur die hart van ons harte ingehaal word. Elke lettergreep is heilig en moet as 'n geskenk ontvang word. "

© 2017 deur Lisa Smartt. Gebruik met toestemming van
Nuwe Wêreld Biblioteek, Novato, CA.
www.newworldlibrary.com

Artikel Bron

Woorde teen die drempel: Wat ons sê as ons die dood nader
deur Lisa Smartt.

Woorde op die drumpel: Wat ons sê as ons die dood by Lisa Smartt nader.Toe haar pa terminaal siek geword het met kanker, het die skrywer Lisa Smartt sy gesprekke begin transkribeer en het hy opgemerk dat sy persoonlikheid onverklaarbare veranderinge ondergaan het. Smartt se pa, een keer 'n skeptiese man met 'n sekulêre wêreldbeskouing, het in sy laaste dae 'n diep geestelike vooruitsig ontwikkel - 'n verandering wat in sy taal weerspieël word. Baffled en geïntrigeerd, het Smartt begin ondersoek wat ander mense gesê het terwyl hulle die dood nader, meer as een honderd gevallestudies deur middel van onderhoude en transkripsies ingesamel.

Kliek hier vir meer inligting en / of om hierdie paperback boek te bestel en / of laai die Kindle uitgawe.

Oor die skrywer

Lisa Smartt, MALisa Smartt, MA, is 'n taalkundige, opvoeder en digter. Sy is die skrywer van Woorde by die Drempel: Wat ons sê wanneer ons die dood nader (Nuwe Wêreldbiblioteek 2017). Die boek is gebaseer op data versamel deur Die Final Words Project, 'n deurlopende studie gewy aan die insameling en interpretasie van die geheimsinnige taal aan die einde van die lewe. Sy het nou saamgewerk met Raymond Moody, gelei deur sy ondersoek na taal, veral onverstaanbare spraak. Hulle het mede-gefasiliteerde aanbiedings oor taal en bewussyn by universiteite, hospices en konferensies.

verwante Boeke

{amazonWS: searchindex = Boeke; sleutelwoorde = gesprekke oor liefde en sterwende; maksresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}