Wat om jou kinders vir 'n veiliger wêreld te leer

Lêer 20190319 28505 ne0b4x.jpg? Ixlib = rb 1.1 Studente het veel beter begrip van hul godsdienstige eweknieë as hulle klasse oor godsdienstige diversiteit bywoon. van shutterstock.com

Ongeveer 80% van hoërskoolstudente wat klasse gehad het oor verskillende godsdienste beweer positiewe sienings van Moslems te hê. Dit vergelyk met ongeveer 70% wat nie sulke klasse bygewoon het nie.

Ons nasionale studie van die Australiese Generasie Z tieners (diegene wat rondom die middel van 1990's tot mid-2000's gebore is) het tieners getoon wat blootgestel is aan opvoeding oor verskillende godsdienste en wêreldbeskouings was meer verdraagsaam teenoor godsdienstige minderhede, insluitend Moslems en Hindoes, as dié wat nie.

Algemene godsdiensopvoeding verskil van godsdienstige onderrig, wat deur onderwysers of vrywilligers van godsdienstige gemeenskappe geleer word. Godsdiensonderrig fokus op geloofsvorming in 'n bepaalde godsdiens.

Onderwysers bied klasse in diverse wêreldbeskouings en godsdienste, wat insluit die leer van belangrike geloofstradisies en ander wêreldbeskouings, soos humanisme en rasionalisme.

Sulke klasse is dikwels 'n duidelike vak in Katolieke en ander godsdienstige skole in Australië. Maar regeringsskole bied nie tipies geleenthede om diverse wêreldbeskouings te bestudeer nie. Hulle mag beperkte inhoud bied in sommige geesteswetenskappe vakke, soos geskiedenis.

Die onderrig van kinders oor die diversiteit van kulture en standpunte in hul sosiale omgewing kan help om die godsdienstige vooroordeel wat in die media voorkom, teen te werk.

Godsdiens en wêreldbeskouing

Godsdiens in skole, en veral of dit in 'n sekulêre konteks geleer moet word, is 'n omstrede onderwerp in Australië en internasionaal. Debatte bly voort oor hoe inhoud op godsdiens in kurrikulums ingesluit moet word en of onderwys oor diverse wêreldbeskouings 'n rol kan speel in sosiale samehorigheid en gewelddadige ekstremisme voorkom.

In die middel-2000's het Australië se openbare sekulêre skole min geleenthede gehad om onderrig te gee oor diverse wêreldbeskouings en algemene godsdiensopvoeding. Victoria verbied leer oor godsdiens tot 2006 maar het vrywilligers toegelaat om spesiale godsdiensonderrig in skoolure te lewer tot 2015.

Skole in Nieu-Suid-Wallis, Wes-Australië, Noord-Territorium en Tasmanië bied nog spesiale godsdiensonderrig aan. NSW studente kan kies om a te doen sekulêre etiek opsie in plaas van 'n godsdienstige een.

Die nasionale Australiese Kurrikulum het in die 2000s ontwikkel. Dit bevat nou beperkte inhoud op uiteenlopende godsdienste en wêreldbeskouings.

Victoria se 2015-iterasie van die nuwe kurrikulum sluit in - vir die eerste keer - twee toegewyde afdelings oor die leer van wêreldbeskouings en godsdienste in geesteswetenskappe en etiese vermoë. Die klem val op Australië se belangrikste geloofstradisies: Boeddhisme, Christendom, Hindoeïsme, Islam, Sikhisme, Judaïsme en sekulêre humanisme en rasionalisme.

Die Generasie Z-studie

Die Generation Z-studie het tussen 2016 en 2018 gehardloop. Om onderwysbeleid in te lig, het dit daarop gemik om te ondersoek hoe tieners sin maak van die wêreld en godsdienstige kwessies. Die studie het tieners se sienings oor godsdienstige, geestelike, nie-religieuse, kulturele en seksuele diversiteit in 21-eeuse Australië ondersoek.

Die studie bestaan ​​uit 11 fokusgroepe in drie state met byna 100-studente in Jaar 9 en 10 (ouderdomme 15-16). Dit sluit ook 'n nasionaal verteenwoordigende telefoonopname in van 1,200-mense van 13-18 en 30-in-diepte-opvolgonderhoude met opname-deelnemers.

Ons het reeds gepubliseer die bevindings dat Australiese tieners in ses geestelike tipes val, insluitend 'n reeks nie-godsdienstige, geestelike en godsdienstige jong Australiërs.

Ons bevindings het ook getoon dat Gen Z-tieners oop is vir en aanvaarding van godsdienstige diversiteit. Meer as 90% het ooreengekom om baie verskillende gelowe in Australië te hê, en dit maak dit 'n beter plek om te lewe.

Maar sienings teenoor godsdienstige minderhede was gemeng. Ons het gevind dat 74% positiewe houdings teenoor Islam, Boeddhisme en Hindoeïsme hou; 21% hou matige na neutrale aansigte; en 5% hou negatiewe vertonings.

Sowat 85% van tieners dink mense van verskillende gelowe ervaar diskriminasie of mishandeling as gevolg van hul godsdiens. In fokusgroepe het sommige studente van minderheidsgroepe bekommerd oor anti-Semitisme en 'n relatiewe gebrek aan begrip van Hindoeïsme en Boeddhisme, in vergelyking met die Abrahamiese gelowe in die Australiese samelewing.

Ons fokusgroepe wat vooraf ondersoek het, het ook aan die lig gebring dat Australiese tieners matige vlakke van godsdienstige geletterdheid het. Terwyl hul kennis redelik breed is, is dit relatief vlak. Baie studente kan maklik 'n aantal Christelike, Moslem-, Boeddhistiese en Joga-beelde, insluitende die Dalai Lama, herken. Maar slegs een student van 'n staat selektiewe skool het geweet wat sy werklike titel beteken en waarom hy so belangrik was vir Tibetane.

In ons opname het 56% van studente wat by die sekondêre skole van die regering bygewoon het, en 42% van diegene wat onafhanklike private sekondêre skole bygewoon het, gesê hulle het nie 'n diverse godsdiensopvoeding of -onderrig in godsdienstige tradisies gehad nie. In vergelyking het 81% van studente in Katolieke sekondêre skole albei ontvang.

Ons data stel voor dat onderwys oor verskillende godsdienste verband hou met verminderde negatiewe persepsies van godsdienstige minderhede. Studente wat hierdie soort onderwys ontvang het, het die positiewe sienings teenoor Australië se godsdienstige minderhede. Studente wat nie sowat twee keer so geneig was om negatiewe of neutrale sienings te hou nie.

Dit geld nog steeds vir die beheer van faktore soos ouderdom, geslag, skooltipe, sosio-ekonomiese status en godsdienstige identiteit.

Gen-Z-tieners wat oor verskillende godsdienste onderrig gehad het, het oorwegend gedink dit het hulle gehelp om ander mense se godsdienste (93%) te verstaan, dit het gehelp om hulle meer verdraagsaam te maak teenoor ander mense se godsdienste (86%), en dat dit belangrik was om hierdie (82 %).

Van diegene wat nie aan sulke programme deelgeneem het nie, wou 69% meer oor die wêreld se godsdienste leer, en 67% wou meer lesse kry oor nie-godsdienstige wêreldbeskouings.

Ons beveel aan dat die Australiese leergang meer onderwys insluit oor verskillende godsdienstige en nie-godsdienstige wêreldbeskouings in staats-, godsdienstige en onafhanklike skole. Dit sal godsdienstige geletterdheid verhoog en inter religieuse begrip en respek onder Australië se uiteenlopende godsdienstige en nie-godsdienstige bevolking bevorder.Die gesprek

Oor Die Skrywer

Anna Halafoff, Senior Lektor in Sosiologie, Deakin Universiteit; Andrew Singleton, Medeprofessor in Sosiologie en Sosiale Navorsing, Deakin Universiteit; Gary D Bouma, Emeritus Professor in Sosiologie, Monash Universiteit, en Mary Lou Rasmussen, Professor, Skool vir Sosiologie, Australiese Nasionale Universiteit

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

Verwante Boeke:

{amazonWS: search index = Boeke; sleutelwoorde = geslaagde ouerskap; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}