Monkey Besigheid Prente / Shutterstock
Van opvoedkundige speelgoed om regeringsriglyne en gedetailleerde kwekery vorderingsverslae, is daar baie hulpbronne beskikbaar om ouers te help om hul kinders se ontwikkeling te volg en te fasiliteer. Maar terwyl daar truuks is, kan ons kinders gebruik om ander te praat, te tel, te teken of te respekteer. 'N Verrassend groot deel van hoe hulle ontwikkel word bepaal deur die kultuur waarin hulle grootword.
Kinderontwikkeling is 'n dinamiese, interaktiewe proses. Elke kind is uniek in interaksie met die wêreld om hulle, en wat hulle aanroep en ontvang van ander en die omgewing, vorm ook hoe hulle dink en optree. Kinders wat in verskillende kulture grootword, ontvang spesifieke insette uit hul omgewing. Om hierdie rede is daar 'n groot verskeidenheid kulturele verskille in kinders se oortuigings en gedrag.
Taal is een van die vele maniere waarop kultuur ontwikkeling beïnvloed. Ons weet uit navorsing oor volwassenes daardie tale smee hoe mense dink en redeneer. Verder wissel die inhoud en fokus van waaroor mense in hul gesprekke praat, ook oor kulture. So vroeg as kinderjare, moeders van verskillende kulture praat met hul babas anders. Duitse moeders is geneig om te fokus op hul kinders se behoeftes, wense of hulle as 'n persoon. Moeders van die Afrika-stamgroep Nso, aan die ander kant, fokus meer op sosiale konteks. Dit kan die kind se interaksies met ander mense insluit en die reëls rondom dit.
Masai kinders. Syndromeda / Shutterock
Hierdie vroeë blootstelling beïnvloed die manier waarop kinders hulself bywoon of hul verhouding met ander - hul selfbeeld en identiteit vorm. Byvoorbeeld, in Wes-Europese en Noord-Amerikaanse lande is kinders geneig om hulself te beskryf rondom hul unieke eienskappe - soos "Ek is slim" of "Ek is goed om te teken". In Asië, Afrika, Suid-Europa en Suid-Amerikaanse lande beskryf kinders egter hulself meer dikwels om hul verhouding met ander en sosiale rolle. Voorbeelde hiervan is "Ek is my ouers se kind" of "Ek is 'n goeie student".
Aangesien kinders in verskillende kulture verskil van hoe hulle oor hulleself dink en met ander verband hou, memoriseer hulle ook ander gebeurtenisse. Byvoorbeeld, wanneer voorskoolse kinders gevra word om 'n onlangse spesiale persoonlike ervaring, Europese-Amerikaanse kinders te beskryf verskaf meer gedetailleerde beskrywings, herinner aan meer spesifieke gebeurtenisse en beklemtoon hul voorkeure, gevoelens en menings daaroor meer as Chinese en Koreaanse kinders. Die Asiatiese kinders het eerder gefokus op die mense wat hulle ontmoet het en hoe hulle met hulself verband hou.
Kulturele effekte van ouerskap
Ouers in verskillende kulture speel ook 'n belangrike rol in die vorming van kinders se gedrag en denkpatrone. Tipies is ouers diegene wat die kinders voorberei om met die breër samelewing te kommunikeer. Kinders se interaksie met hul ouers tree dikwels op as die argetipe van hoe om ander op te tree - 'n verskeidenheid sosio-kulturele reëls, verwagtings en taboes leer. Byvoorbeeld, jong kinders tipies ontwikkel 'n gespreks styl wat lyk soos hul ouers se - en dit hang dikwels van kultuur af.
Europese-Amerikaanse kinders bied dikwels lang, uitgebreide, selfgerigte vertellings wat persoonlike voorkeure en outonomie beklemtoon. Hul interaksiestyl is ook geneig om wederkerig te wees, om beurte in te praat. In teenstelling, Koreaanse en Chinese kinders se rekeninge is gewoonlik kort, verhouding-georiënteerd, en toon 'n groot kommer met gesag. Hulle neem dikwels 'n passiewe rol in die gesprekke. Dieselfde kulturele variasies in interaksie is ook duidelik by kinders praat met 'n onafhanklike onderhoudvoerder.
Kinders in die Westerse wêreld bevraagteken hul ouers se gesag meer. Gargonia / Shutter
Kulturele verskille in interaksies tussen volwassenes en kinders beïnvloed ook hoe 'n kind sosiaal gedra. Byvoorbeeld, in die Chinese kultuur waar ouers baie verantwoordelikheid en gesag oor kinders aanvaar, werk ouers met meer gesaghebbende kinders en kinders eis gehoorsaamheid van hul kinders. Kinders wat in sulke omgewings grootword, sal meer geneig wees om te voldoen aan hul ouers se versoeke, selfs as hulle huiwerig is om dit te doen.
In teenstelling hiermee tree Chinese immigrantkinders wat in Engeland grootword, meer op soortgelyke wyse aan Engelse kinders, wat is minder geneig om ouerlike eise te volg indien onwillig.
Van klas tot hof
Aangesien die wêreld steeds meer geglobaliseer word, het kennis oor kulturele verskille in kinders se denke, geheue en hoe dit met volwassenes in wisselwerking is, belangrike praktiese implikasies op baie gebiede waar jy 'n kind se sielkunde moet verstaan. Byvoorbeeld, onderwysers sal nodig wees om kinders te assesseer wat uit 'n verskeidenheid kulturele agtergronde kom. Om te weet hoe kinders wat uit 'n ander kultuur kom, anders dink en praat, kan die onderwyser help om hulle beter te onderhou as deel van 'n mondelinge akademiese toets.
Nog 'n belangrike gebied is forensiese ondersoeke. Wees bewus daarvan dat Chinese kinders geneig is om besonderhede oor ander mense te herroep en kortliks te wees in hul aanvanklike reaksie op vrae. Die ondersoeker kan meer tyd vir narratiewe oefening toelaat om die kind voor te berei om oop vrae te beantwoord en hulle opvolgvrae te vra.
Ook, met die wete dat Chinese kinders meer sensitief en in ooreenstemming kan wees met gesagsfigure - en meer gehoorsaam aan 'n oortreder binne die gesin - kan 'n onderhoudvoerder meer tyd spandeer in die opbou van verslag om die kind te help om te ontspan en hul gesag te verminder. Hulle moet ook bereid wees om geduldig te wees met onwilligheid om mishandeling binne gesinne te openbaar.
Terwyl kinders uniek is en in hul eie tempo ontwikkel, is die kulturele invloed op hul ontwikkeling duidelik aansienlik. Dit kan selfs beïnvloed hoe vinnig kinders anders bereik ontwikkelingsmylpale, maar navorsing oor hierdie ingewikkelde onderwerp is steeds onoortuigend. Wat belangrik is, kan kennis oor kulturele verskille ook help om vas te stel wat alle kinders gemeen het: 'n onvergeeflike nuuskierigheid oor die wêreld en 'n liefde vir die mense rondom hulle.
Oor Die Skrywer
Ching-Yu Huang, Dosent in Sielkunde, Bournemouth University
Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.
Verwante Boeke:
at InnerSelf Market en Amazon
