Image deur Gerd Altmann

Tantra word binne die joga-tradisie as die vinnigste pad na verligting beskou. Oosterse legende beweer dat 'n gemiddelde menslike siel 100,000 lewens neem om verligting te bewerkstellig, maar dat met tantra, enige persoon wat werklik op hierdie pad toegewyd is, in so min as een leeftyd verligting kan kry.

Ek het gou ontdek waarom dit waar is. Dit het te make met die hoeveelheid energie wat tot ons beskikking is.

Tydens tantra kan ons ons eie energie en ons maat gebruik. Die totale energie wat geproduseer word, is baie groter as die somtotaal van sy dele. Energie veroorsaak verandering. Hoe meer energie ons het, hoe vinniger is die veranderingstempo. As ons die energie van twee mense na 'n gemeenskaplike doel kombineer, versnel spirituele ontwikkeling teen 'n eksponensiële tempo.

Jou Tantric Partner word jou onderwyser

Baie leerlinge van God erken 'n leraar wat as inspirasie in hierdie fisieke wêreld dien. Vir Hasidiese Jode is hierdie persoon die rebbe. In die Katolisisme is dit 'n priester of die pous. Jou tantriese maat sal jou onderwyser word en jy sal syne word.

Sommige vennote is op dieselfde vlak van bewuste geestelike ontwikkeling. Soms is daar een dominante onderwyser. My maat het 'n baie groter mate van emosionele evolusie gehad as ek, en hy was ook baie beter met die bevat en stuur van tantriese energie.

Ek beskou hom as die grootste deel van my onderwyser, alhoewel ek die verskillende posisies en meditasies inisieer het. Maar soms leer ek hom 'n paar dinge. (U kan nie onderrig gee sonder om te leer nie, sê hulle.) Dit was vir my aangrypend dat hierdie sterk, bekwame tantriese onderwyser ook so kwesbaar kon wees. Dit het hom meer toeganklik vir my gemaak.

Word baie afhanklik van mekaar

Tantriese vennote deel so 'n sterk band dat hulle op sommige maniere baie afhanklik is van mekaar. Dit lyk dalk in teenstelling met die konsep van persoonlike verantwoordelikheid. Maar wedersydse afhanklikheid beteken nie om beheer oor ons lewens te gee nie. Dit beteken eintlik die teenoorgestelde; dit beteken dat elkeen van julle verantwoordelikheid neem vir die ander. Dit beteken om ons vennote in ons harte te laat. Ons gee niks op nie; Ons voeg by wat ons reeds het.

Binne 'n tantriese vennootskap word elke persoon afhanklik van die seksuele en geestelike vaardighede van die ander. Ons vennote moet groot empatie en eenheid hê, sodat hulle ons emosionele, fisiese en geestelike ritmes kan verstaan. Verder moet ons vennote ons so diep verstaan ​​dat hulle ons potensiaal ken, die perfeksie van wat ons kan word. Paramount is die behoefte aan 'n ander.

Die behoefte aan 'n ander

Soveel as wat ek my maatskappy van my tantriese vennoot geniet het en sy kennis en ervaring gerespekteer het, hou ek nie van die idee om op iemand te vertrou nie. My onafhanklikheid het my onderskei. Dit het my gemaak wie ek is. 'N Individualis! 'N Pionier! 'N Liefhebber van persoonlike vryheid. Outonomie was my enigste gemaksone. Maar om 'n tantra-pad te volg, moet ek - 'n verlore alleenmaker - kies om op iemand anders te vertrou vir my persoonlike geestelike strewe.

Wel, dit is ongemaklik, ek het vir myself gemompel. Na alles, my geestelike pad is tussen God en ek. Waarom pla, afhangende van iemand? Dit sal baie makliker wees om hierdie inligting te gebruik en dit self te gebruik. Ek het dit in my gedagtes gedink ek kan tantra anders doen. Seker, tantra benodig 'n maat, behalwe in my geval, dit is. Ek word vertel dat dit 'n algemene gevoel is met nuwe studente. Maar kan ek daaroor kom?

Daar is geen plek meer kwesbaar in die menslike gees as die hart nie. Die hart is waar ons die diepste pyn ervaar. Ons roep ons grootste krag uit die hart. In tantra sal die moeilikste stap - om 'n ander persoon in diep vertroue en eenheid die hart toe te laat - die grootste beloning oplewer.

Verdediging was my wapenrusting teen pyn ... en liefde

Toe ek my afkeer van hierdie idee dieper bekyk, het ek besef dat dit nie my onafhanklikheid of vryheid was wat ek bang was om te verloor nie; ek was bang om deur ander seergekry te word. 'N Beskermende muur wat my hart bedek het, het my veilig gehou. Weermag was my wapenrusting teen pyn. Enige kind wat in 'n ongelukkige gesin grootgemaak word, weet wat seer dit gaan. Ons leer dat verhoudings pynlik is, dat dit lei tot skeiding, selfs as ons die beste bedoelings het.

My vroegste herinneringe aan verhoudings was van stryd en hartseer. Broers verraai my vertroue, susters verwerp my, 'n moeder wat te veel pyn het om my genoeg aandag te gee, 'n pa wat nie verstaan ​​nie. As 'n sensitiewe kind het ek dit alles ter harte geneem, en as volwassene was ek steeds nie gretig om my kwesbaarheid te toon nie. So baie van my verlede het my lewe bewusteloos gevoer.

Uiteindelik het my vrees vir seer niks met iemand buite my te doen gehad nie. Dit het niks met broers en susters, ouers of vriende te doen gehad nie. Ek word deur pynlike herinneringe afgeweeg asof dit sterker is as ek. Maar die beskermende hindernisse wat ek voor my hart geplaas het, het my verhinder om liefde te ervaar. Die mure het my nie beskerm nie; hulle het my verhinder om te weet wie ek is. Dit het my verhinder om die liefde en vreugde waarvoor ek ware natuur verlang, te gee en te ontvang.

Die hart is so groot! Hoe moet ons so 'n wilde deel van onsself bevat? My hart was 'n plek in my siel wat ek nie regtig geweet het nie, en ek was bang dit was iets wat ek nie kon beheer nie. Ek was bang dat as ek myself regtig oopmaak vir iemand, sou die logika uit die venster uitvlieg en ek sou 'n slagoffer word van groot, oorweldigende golwe van liefde. Ek sal myself nie kan beskerm as die behoefte ontstaan ​​het nie. Ek sal nie persoonlike grense kan stel nie. Ek sal 'n groot hoop mosagtige liefde sonder ruggraat word.

Tog het my vrees sin gemaak? Hoekom sal ek nie my hart kan beheer nie? Hoekom sou dit buite my wees? Na alles, my hart is binne-in my.

Die bedoeling van liefde

Binne elkeen van ons is daar 'n verlange wat die grense van ons liggame en emosies oorskry. Hierdie behoefte is die skaduwee van herinnering - ons is deel van iets groter as onsself. Ons kom iewers vandaan. Daar is 'n hoër doel vir ons lewens. Bekend ook as eenheid met die goddelike kosmos of menslike verligting, ons poog om hierdie aangebore begeerte deur godsdiens, kuns en wetenskap te vul.

Die groot hindernis vir ons beliggaming van hierdie bron is misperceptie. Vediese filosofie noem dit maya, of die wanpersepsie dat hierdie tydelike wêreld ons ware werklikheid is. In die Boeddhisme lei dit tot dukkha of lyding in die illusie (wat ons van die bron skei). Christelike godsdiens het dit 'n persoonlikheid gegee: die duiwel, die engel wat van God se genade geval het, wat van God afgesien het. Moderne sielkunde noem dit vrees. Vrees staan ​​vir valse bewyse wat regtig voorkom. Wanneer ons vrees, voel ons gebrek; ons is afsonderlik van die bron en moet dit vind.

Baie keer sal my onderwyser sê dat die doel van tantra eenheid is met self, ander en God. Maar wat beteken "eenheid"? Ek het nooit eintlik die eenheid verstaan ​​nie totdat ek dit op 'n emosionele vlak begin voel het.

My eerste ervaring van eenheid was deur volledige aanvaarding. Byvoorbeeld, as ek by my is met my vrees om ander te vertrou, kan ek hierdie deel van my versorg en liefhê in plaas van om die vrees te bestry of te onderdruk. Ek veroordeel of veroordeel myself nie. Ek is maar net. Dis nie dat ek onrustig wil bly nie. Maar ek sal niks kan verander totdat ek een met my vrees is nie. Ek het geleer om bewus te wees en in die oomblik, met geen oordeel en geen vooropgestelde idees oor wat moet wees nie.

Eenheid in die konteks van verhoudings beteken om mense te aanvaar soos hulle is, sonder dat hulle anders moet wees. Dit beteken om die verwagtinge te verlaat en hul persoonlikhede of optrede as nie-beter of minderwaardig te beskou nie. Dit beteken bloot om mense te ken soos hulle is, en om hulle in totaliteit te aanvaar.

Mense is ons spieëls. Ons is lief vir of haat mense as gevolg van wat ons onderskeidelik in onsself bewonder of verag. As ek 'n ander persoon kan aanvaar, aanvaar ek my uiteindelik.

Eenheid was regtig moeilik vir my. Dit het baie oefening gedoen omdat ek nog altyd baie selfkritiek was. Ek het verwag om te leef tot 'n fantasie van perfeksie wat ek in my gedagtes gehad het. Ek moes dun, mooi, suksesvol, ryk en geliefd wees deur almal. Ek was so moeilik op myself. In vergelyking met enige fout wat iemand ooit aan my gedoen het, het ek myself honderd keer meer seergemaak, net omdat ek so selfbeoordelend was.

Hierdie neiging het natuurlik in my verhoudings gegooi. Ek het volmaaktheid in ander geëis. Ek het mense op voetstukke gesit en hulle het noodwendig hulle neergestort.

In tantra sou ek leer om hierdie gewoonte te verander deur net een persoon in totaliteit te aanvaar. Slegs een! Soos ek geleer het om dit te doen tydens die daad van tantra, het 'n wonderlike ding gebeur. Al my verhoudings het begin verander. Ek het begin leer hoe om my vriende en familie te aanvaar.

"Jy word regtig groot," het ek gehoor dat ander my vertel.

Dieselfde effek gebeur tydens meditasie. In meditasie hou ons ons gedagtes sowat dertig minute per dag stil, maar die uitwerking op die res van ons lewe is betekenisvol, want ons begin meer rustig en kalm voel. In sport kan ons net 'n paar uur per week spandeer, maar die resultate is algemene gesondheid, energie en geestelike duidelikheid.

Eenheid is nie oombliklik nie. Ek het nie net besluit om een ​​te wees nie en dan het alles so ineengestort. Dit het konsekwente poging aangewend. Tog het ek gedink dat ek hierdie les vinniger moet kry as wat ek was.

"Hoe lank moet ek hieraan werk?" Ek het gevra. "Ek dink dit is redelik goed hier. Mense reageer selfs op my veranderinge!"

'Valerie, my ongeduldige een,' sê my onderwyser, lagend, 'jy het pas begin. Eenheid kan maklik 'n leeftyd neem om te bemeester.'

Maar sal Prozac nie veel makliker wees nie?

Geestelike Eenheid

Ek het begin besef dat eenheid nie eendimensioneel is nie. Daar is baie subleties aan hierdie kunsvorm wat ek deur tantra geleer het. Die volgende stap sal my nog meer geluk bring! Nou het ek regtig in die pret deel van tantra gekom.

Geestelike eenheid gaan verder as wat en wat ons dink ons ​​is - die aspekte wat ons persoonlikhede uitmaak. Dit gaan verder as aanvaarding en deernis. Geestelike eenheid bring God in ons ervaring van aanvaarding. Geestelike eenheid kom voor wanneer ons toegespits is op die ander se gees. Ons ervaar die goddelikheid of wese van ander. Ons is verby om hul persoonlikhede of hul interaksies met ons te sien, of hulle goed of sleg is. Ons sien net wat waar is: net wat lê binne die diepste kern van hul harte. Ons sien die God binne hulle.

Geestelike eenheid is altyd vergesel van diepe liefde, want om in die essensie van 'n ander te sien, is om volmaaktheid te sien.

Geestelike eenheid is die teenoorgestelde van verwagtinge. Die rede waarom ons verwagtinge het, is omdat ons omgee. Ons moet nie ophou omgee nie; ons moet net ons verwagtinge verander van die wil van 'n ander om op te tree as ons begeer om te sien wat sy hoogste potensiaal is, miskien selfs verder as wat hy self weet. Ons sien 'n maat as 'n fisiese beliggaming van goddelike liefde. 'N Tantriese onderwyser het een keer vir my 'n tantra gedefinieer as die daad van liefde met die verstand dat ons die God en Godin in passievolle omhelsing is.

Wanneer ons in 'n persoon se goddelikheid tik, kan ons hom lei om daardie volmaaktheid binne homself te sien. Ons word die onderwyser, soos 'n afrigter wat die potensiaal van 'n groot atleet sien. Ons kan sy liggaam fisies oplei om meer vreugde in te sluit, wat sy ware natuur is. Ons kan die ruimte vir sy emosionele wanpersepsies op die oppervlak hou en genees word. Ons kan die voorneme en gebed in ons gedagtes hou vir sy eie geestelike ontwaking.

Geestelike eenheid begin tydens tantra met ons fisiese sintuie, soos sig, aanraking en smaak. Hierdie sintuie, wat normaalweg die subjektiewe wêreld waargeneem word binne die grense van ons vel en verstand, nou uitwaarts uitbrei, aan ons vennote. Ons leer ons sintuie om binne ons vennote te gaan. As ek eers na my maat se fisiese self getoets is, kan ek my hart oopmaak en sy emosies voel. Ek kan voel wat hom mag ontstel en stil en energie in sy pyn sal stuur. Ek kan in sy plesier bly wees, sodat ek die ruimte vir sy geluk hou. Ek gebruik my gees se oog (die derde oog) om sy geestelike visie te sien.

Die ervaring van geestelike eenheid tydens tantra het regtig my interpretasie van God begin beïnvloed. Dit is asof daar tydens tantra meer gebeur as net die ervaring van myself en my maat. Dit lyk asof daar drie teenwoordig is: myself, my maat, en 'n woonende energie wat ek nie kan beskryf nie, behalwe dat dit soos God lyk. Hierdie energie voel warm en dik en vertroostend, sowel binne as buite my liggaam. Dit vervaag die lyn tussen myself en my maat. Wanneer ons geestelike eenheid bereik tydens tantriese liefdesverhale, sal dit ook ons ​​daaglikse lewens beïnvloed.

Ek het die hoogs ontwikkelde gevoel van intuïsie wat ek as 'n jong kind gehad het, begin herwin. As 'n klein dogtertjie het ek 'n "psigiese" geskenk gehad om presies te weet wat ander gevoel het en hoekom. Ek kon eintlik hul emosionele toestande lees. Heeltemal vroeg in die lewe het ek hierdie vermoë begrawe. Dit was net te pynlik om die seer van ander te voel. Nou het ek hierdie vaardigheid onthou, maar as 'n volwassene weet ek hoe om my gevoelens te bestuur sodat ek ander kan help sonder om myself te seer. Hierdie vermoë om een ​​met 'n ander se emosies te wees, affekteer positief beide my persoonlike en professionele verhoudings. Dit help my verder as die woorde wat mense sê en weet wat hulle regtig voel en nodig het.

Die drie eenvoudige vereistes van tantra-ritueel, 'n vennoot, en die wedersydse bedoeling van liefde - het my vrese, selfopgelegde hindernisse en verborge agendas opgebring. Ek was vol pyn en verwarring. Ten spyte van my weerstand het ek voortgegaan, want alles in my lewe het beter geword. Tantra was besig om wonders te doen. Soms sou ek my verbaas oor alles wat ek in so 'n kort tydjie geleer het. En daar was baie, nog baie meer.

© 2001. Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Destiny Books, 'n indruk van innerlike tradisies Intl.
http://www.innertraditions.com

Artikel Bron

Tantric Awakening: A Woman's Initiation in the Path of Ecstasy
deur Valerie Brooks.

'N Persoonlike en intieme portret, Tantric Awakening is smaakvol geskryf om nie net die ekstatiese krag en geestelike voordele van tantra te openbaar nie, maar ook die slaggate, probleme en versoekings van hierdie pad na verligting. Met die insluiting van spesifieke tantriese seksuele tegnieke wys die skrywer hoe om tantra te gebruik om die gees te balanseer met die fisiese self om persoonlike bemagtiging te bewerkstellig, om vrees en self-twyfel te omskep in vreugde en selfvertroue. Meditasies, oefeninge en belangrike insigte om 'n tantriese praktyk te begin, help die leser wat geïnspireer is om 'n gevoel van die goddelike in die daaglikse lewe te bring.

Info / Bestel hierdie boek.

Oor die skrywer

Valerie Brooks is 'n inwoner van die heilige kobra asem en het haar eerste kundalini-ontwaking op die ouderdom van drie-en-twintig behaal. Sy is al meer as tien jaar 'n student van Tantric Kriya Joga, opleiding met gesertifiseerde onderwysers van die Kriya Jyoti Tantric Society of Southern India (Saraswati Order). Besoek haar webwerf by http://www.tantranow.com