Verloor liefde sy siel in die digitale era?

Verloor liefde sy siel in die digitale era?
'N Jong paartjie wat vir 'n Instagram-foto staan. Romeinse Samborskyi / Shutterstock.com

Instagram-gebruikers het geneem om "weekdagposte" uit te reik, waar hulle die tydsduur van hul romans ywerig merk. 'N artikel in The New York Times het verduidelik hoe weekdagposte die onbedoelde - of baie beoogde - gevolg het van mense wat nie verlief is nie.

Die artikel het ook opgemerk dat hierdie verskynsel maak twyfel die intensiteit van hul eie verhouding. Hulle wonder hoekom hul vennote nie eweergesterrigtig en gous aanlyn is nie. Sommige het selfs erken dat hierdie verskynsel hulle daartoe verbind het om langer in verhoudings te bly as wat hulle behoort te hê: hulle gaan hul weke lank vier, net om optredes te hou.

In werklikheid kan dit van toepassing wees op enige van die sosiale media-platforms, waar mense toenemend die behoefte voel om hul lewens in reële tyd in 'n publieke formaat aan te pak en elke gebeurtenis en voorval te dokumenteer, ongeag hoe merkwaardig of alledaags.

As 'n filosoof Ondersoek na die onderwerp van privaatheid, ek het myself gedink aan die dapper nuwe kultuur van digitale deelname.

Wat sê dit oor liefde, dat baie gedwing word om hul romanse hardop te leef, op gedetailleerde wyse?

Waarom wys jou liefde?

Aan die een kant is daar niks nuuts hier nie. Die meeste van ons soek die goedkeuring van ander - selfs voor ons eie, soms. Ander se goedkeuring, of hul afguns, maak ons ​​vreugde soeter.

filosoof Jean Jacques Rousseau erken so iets as hy onderskei tussen "amour de soi" en "amour propre" - twee verskillende vorme van self liefde. Die voormalige is liefde wat instinktueel en nie selfreflektief is nie. Rousseau sien dit in 'n voorgesinde man, wat nie betrokke is by wat ander mense van hom dink nie. Grootliks, het hy homself onvoorwaardelik lief, sonder oordeel.


Kry die nuutste van InnerSelf


Die samelewing, wat ons lewens onnodig bemoeilik, stel amour propre bekend. Dit is self-liefde bemiddeld deur die oë en menings van ander. Amour propre, in Rousseau se siening, is diep gebrekkig. Dit is hol, flou, indien nie reguit bedrieglik nie. Die menings en oordeel van ander verander vinnig en maak nie 'n stewige fondament vir eerlike, blywende, selfversekerde selfver liefde en enige emosies wat verband hou met of gewortel in dit nie.

Dit dui op 'n onbelemmerde uitsig op verjaarsdagposte. Is hulle net een manier om die behoefte aan amour voor te berei om die goedkeuring te aanvaar en die afguns van aanlyngetuies aan te kla? Is dit vir almal se liefhebber? Of is hulle vir openbare bevestiging?

Curating our life stories

Is daar 'n meer positiewe manier om sin van verjaarsdagposte te maak?

Sosiale media is 'n manier om 'n narratiewe struktuur aan ons lewens te gee. (Is liefde sy siel in die digitale era verloor?)
Sosiale media is 'n manier om 'n narratiewe struktuur aan ons lewens te gee.
Johnny Silvercloud / Flickr.com, CC BY-SA

filosoof Paul Ricoeur aangevoer dat mense 'n inherente behoefte het om hul lewens te sien op 'n narratiewe wyse. Dit is 'n eerste manier waarop 'n mens sin van sy of haar wêreld maak.

Spesifiek, die een beoog om 'n narratiewe struktuur op die lewe te produseer, en gee dit 'n begin, 'n klimaks en hopelik 'n gepaste gevolgtrekking. Die individu wil ook sy lewensverhaal binne 'n groter vertelling plaas, hetsy sosiale, historiese of kosmiese.

Sosiale media, glo ek, gee ons nuwe kragte om die verhaal van ons lewens te bekamp, ​​en indien nodig, verander karakters, dominante plotlyne of agtergrondtemas, hoe en wanneer ons wil. In die dokumentering van alledaagse gebeure en gebeure kan ons hulle selfs verhef en hulle 'n mate van betekenis gee.

Dit lyk dus asof natuurlik dat mense hul ontluikende romanse wil vertel.

Ek is nou lank en gelukkig getroud, maar ek onthou hoe eerste liefde beide opwindend en verwarrend is. Dit is 'n gemors van emosies om uit te werk en te verstaan. Onder die talle gemengde boodskappe wat deur familie, samelewing en die media uitgereik is, is dit dikwels moeilik om te weet hoe om die beste te verken en te bepaal of jy reg is om dinge te doen - of as jy die een gevind het.

Trouens, ek het probeer om dit alles te hanteer deur my baie gedagtes neer te skryf. Dit het my gehelp om duidelikheid te gee. Dit het my gedagtes beswaar gemaak - ek het hulle letterlik voor my geprojekteer en kon beter verstaan ​​wat meer resonant, kragtig en dringend was.

Liefde en onveiligheid

Sosiale media, aan die ander kant, is nie ontwerp vir introspeksie of sielonderzoek nie: Poste moet relatief kort, opvallend en verklarend wees. Twitter-uitlatings verdra slegs 280 karakters.

Tweeslagtigheid het geen plek daar nie. Sosiale media is nie die plek om te haas deur 'n leër van teenstrydige emosies nie. Jy is nie verlief nie, of jy is nie - en as jy verlief is, hoekom verklaar jy dit as dit nie salig is nie?

Soos Facebook ontdek, is negatiewe poste geneig om volgelinge te verloor - en baie mense wil hul kykerskap hou. Die regswetenskaplike Bernard Harcourt argumenteer dat sosiale media deel roep die groot Amerikaanse tradisie van entrepreneurskap aan. Vanuit hierdie perspektief skep individue 'n identiteit en 'n storie in die uitreiking van verjaarsdagposte - hulle maak 'n handelsmerk op wat hulle wyd bemark.

Dit is moeilik om te sien hoe hierdie verskynsel bydra tot of vir die blywende en vervullende verhoudings. As, byvoorbeeld, soos Ricoeur sê, sosiale media-effusies is 'n poging om die alledaagse, die eenvoudige, die alledaagse te verhef en dit spesiale betekenis te gee, is dit die vraag: Waarom kan mens die behoefte voel om dit herhaaldelik te doen, aanhoudend?

Ek sou argumenteer dat dit 'n lug van onveiligheid verraai. Ten slotte, al die bevestiging wat nodig is, moet van jou geliefde kom.

Ware liefde

Daar is 'n verstaanbare behoefte aan jong liefhebbers om hul vreugde in die openbaar uit te spreek. Maar liefde, wanneer dit volwasse is, leef nie in die openbaar nie.

Liefde is 'n groot privaat emosie. (Is liefde sy siel in die digitale era verloor?)Liefde is 'n groot privaat emosie. michael rababy / Flickr.com, CC BY-NC-ND

Liefdevolle paartjies is nie noodwendig maklik om in die openbaar uit te kies nie. Ek dink aan my ouers en my skoonfamilie, getroud vir amper 50 jaar. Hulle kan vir lang tye met gemaklike stilte met mekaar sit. Hulle kan ook met mekaar kommunikeer sonder om 'n woord te sê.

Liefde is grootliks 'n privaat verhouding, en vereis intimiteit. Net in intimiteit ontstaan ​​die inherente dubbelsinnigheid of kompleksiteit van liefde. Net in intimiteit is jy en jou maat ten volle gesien en bekend, met al jou tekortkominge of teenstrydighede - en hulle word vergewe.

Dit is in hierdie intieme oomblikke dat liefhebbers leer om dubbelsinnigheid te verdra, verskille te onderhandel en te verduur.Die gesprek

Oor Die Skrywer

Firmin DeBrabander, professor in die filosofie, Maryland Institute College of Art

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

{amazonWS: search index = Boeke; sleutelwoorde = verhouding privaatheid; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}