Verskuiwing van familiestrukture beteken ons begrip van huiswerkbehoeftes. Shutter

Huiswerk word dikwels verstaan ​​as 'n geslagsonderhandeling gebaseer op die tradisionele rolle van tuismaker (vroulik) en broodwinner (manlik). Terwyl geslagsnorme die afgelope paar dekades dramaties verskuif het, is teorieë van huiswerk steeds vas op hierdie 1950-model.

Verskuiwing van gesinsstrukture, insluitende die toenemende aantal huwelike van dieselfde geslag in die afgelope jaar, beteken ons begrip van huiswerkbehoeftes. In ons onlangse studie, beklemtoon ons dat die huidige teorieë van huiswerk nie die dinamiek in dieselfde geslagspare nie voldoende aanspreek nie.

Ons bied ons eie benadering aan, met die argument dat alle paartjies verskillende rolle op verskillende lewenspunte aanneem, en sommige verwerp tradisionele geslagsidentiteite heeltemal.

Daar is eenvoudig geen enkele manier om die rol van geslag in huiswerk te verduidelik nie. Ons teorieë en data-ontleding moet opdateer om rekening te hou met die meer uiteenlopende maniere waarop mense as mans en vroue optree in beide geslags- en heteroseksuele verhoudings.

Huiswerk in teorie

Bestaande teorieë van huiswerk argumenteer dat huishoudelike arbeid een manier is om voer geslag uit vir jouself en een se vennoot binne heteroseksuele paartjies. Die basiese aanname is dat individue vanaf geboorte gesosialiseer word in geslagsrolle wat toepaslike vroulike en manlike gedrag dikteer.

Tradisionele geslagsrolle leer jong meisies dat vroue verantwoordelik is vir die fisiese en geestelike werk om te verseker dat huishoudelike take voltooi word. Daarenteen leer broodwinnerrolle jong seuns dat manlikheid gekoppel is om ekonomies vir die gesin te voorsien.

Tradisionele huishoudelike afdelings verwerp mans na a nou stel huiswerktaak - onderhoud van die huis, werf en huis herstel.

Feministiese literatuur het hierdie idees uitgedaag en aangevoer dat huishoudelike en ekonomiese werk nie op grond van geslag versprei moet word nie.

Jong mense vandag is meer waarskynlik as ouer geslagte om tradisioneel geslagsverwagtinge te verwerp ten gunste van meer gelyke afdelings van betaalde en huishoudelike werk. Tog weet ons dit Geslag bly 'n belangrike faktor in onbetaalde afdelings van huishoudelike arbeid.

Huiswerk en dieselfde geslagspaartjies

navorsing toon dat paartjies van dieselfde geslag meer regverdige afdelings van huishoudelike werk as heteroseksuele paartjies het, maar die vennoot wat meer kindersorg verrig, doen ook meer "vroulike" huishoudelike take. Die vraag hoe om hierdie afdelings te verduidelik, bly egter.

Bestaande teorieë aanvaar dat egpare van dieselfde geslag óf net soos heteroseksuele paartjies optree, met een wat spesialiseer in die huis en een in die werksmag, of verdeel nie huishoudelike werk per geslag nie.

Een argument is dat paartjies van dieselfde geslag in staat is om huishoudelike werk in die "Afwesigheid" van geslag. Soos die argument aangaan, doen een maat die was, skottelgoed en stofsuier nie omdat hulle manlik of vroulik is nie, maar omdat hulle hierdie take verkies, minder geld of minder tyd by die werk spandeer.

Ons argumenteer egter dat dieselfde geslagspare se huishoudelike afdelings en verhoudingsdinamika kan funksioneer meer ingewikkelde maniere, eerder as om net heteroseksuele geslagsdinamika te doen of ongedaan te maak.

Vroue, ongeag seksuele oriëntasie, kan 'n skoon en goed geklede tafel sien as een manier om 'n "goeie" vrou te wees. Maar vir ander kan huishoudelik meer genuanseerde geslagsverhoudinge hanteer. Byvoorbeeld, om weerstand te bied teen die drang om voortdurend op te ruim na kinders en vennote, kan vir sommige vroue 'n vorm van feministiese opstand wees, 'n uitdaging vir patriargale norme.

Dieselfde geslagspare kan meer ruimte hê om in 'n groter verskeidenheid huiswerktaake te betrek, sonder die grense van heteroseksuele norme van "vroulike" en "manlike" take. Maar hul verrigting van hierdie take word dikwels deur tradisionele geslagsnorme geïnterpreteer (byvoorbeeld, gay mans skoon, kook en versier as 'n teken van vroulikheid) wat homofobiese konnotasies het.

Om heteroseksuele norme toe te pas op paartjies met geslagswerk onder dieselfde geslag, is vol vals geslagsaanvattings en homofobie.

Kulturele verhale van geslag

Om ten volle te verduidelik hoe dieselfde geslagte paartjies huiswerk kan onderhandel, moet ons ons ou teorieë van geslag agterlaat.

Neem twee voorbeelde. Die idee dat mans met kraggereedskap gebruik om 'n haas van manlikheid te voel, is duidelik in ons kulturele verhale. Net so is die idee dat vroue cupcakes bak om hul families met vroulike liefde te stort, ook ingeburger in ons tradisionele geslagsnorme.

As ons die geslagte hier omskakel, gebruik vroue kragtoestelle om vroulik te wees en mans bak cupcakes om manlik te wees - ons kan sien dat die logika van hierdie teorieë plat val. Natuurlik bak mans en vroue gebruik gereedskap, maar hoe dit in geslagsidentiteite val, ontbreek aan bestaande navorsing.

Mans mag bak om sorg vir hul maats te wys en hierdie aksie kan in ander dimensies van manlikheid (soos omgee en versorging) inmeng. Homoseksuele mans kan in bak- en lesbiese vroue betrokke raak by die gebruik van elektriese gereedskap as 'n manier om verskillende dimensies van hul manlikheid en vroulikheid (soos sorg of bemagtiging) aan te pak, om nie hul verwerping van beide geslagsidentiteit te bewys nie.

Of huiswerk mag minder met geslag onder moderne heteroseksuele en dieselfde geslagspaartjies handel, en meer te doen het met voorkeure, ontspanning en ontspanning.

Belangrike vrae

As idees van geslag as 'n eenvoudige binêre (manlikheid en vroulikheid) is toenemend uitgedaag, die kwessie van hoe geslagswerkers se huiswerkafdelings beïnvloed, is belangrik. Bestaande studies oor geslag en huiswerk vra standaard vrae oor geslag (manlik / vroulik / ander), maar nie gevra om gedetailleerde vrae oor geslagsidentiteite en geslagsuitdrukkings op 'n kontinuum te vra nie.

Binne dieselfde geslagspare is huiswerk minder geneig om 'n bron van patriargale oorheersing te wees, maar dit beteken nie dat geslag afwesig is van onderhandelinge nie. Vandag se volwassenes is opgewek in die konteks van ons samelewing se geslagsnorme. Om in 'n nie-heteroseksuele verhouding te wees, vereis 'n herbeoordeling van hierdie norme.

Dit kan buigsaamheid skep in hoe geslag uitgedruk word na die buitewêreld, na mense se vennote en vir hulself. En om te bepaal in hoeverre geslag bly gekoppel aan ongelykheid is belangrik, veral aangesien die ongelykheid van huishoudelike werkverhoudinge die verhoudingskwaliteit in gevaar stel ongeag seksualiteit.

Oor die skrywers

Leah Ruppanner, Senior Lektor in Sosiologie, Universiteit van Melbourne en Claudia Geist, Assistent Professor in Sosiologie en Genderstudie, Universiteit van Utah

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

Boek mede-outeur deur Claudia Geist

at

Dankie vir die besoek InnerSelf.com, waar daar is 20,000 + lewensveranderende artikels wat "Nuwe houdings en nuwe moontlikhede" bevorder. Alle artikels word vertaal in 30+ tale. Teken In aan InnerSelf Magazine, wat weekliks gepubliseer word, en Marie T Russell se Daily Inspiration. InnerSelf Magazine is sedert 1985 gepubliseer.