Om te verstaan ​​wat jongmense dink, praat hul taal

Om te verstaan ​​wat jongmense dink, praat hul taal

Soms kan dit voel dat volwassenes 'n heeltemal ander taal praat wanneer hulle met jongmense praat. Selfs klein generasie-afdelings voel soos gapende chasms, aangesien elke party probeer om hul ervarings te verhoudings op 'n manier wat die ander sal verstaan. Dit is nie net 'n ouerlike saak nie: jongmense word dikwels as stereotipes van hul geslag - millennials, hipsters, hoodies - deur baie van die samelewing beskou. Maar jong mense het nou en altyd 'n kragtige stem.

A reeks waardevolle navorsing uitgevoer met jong mense het jongmense in staat gestel om saam te werk in navorsingsprojekte en hul menings te deel, maar hierdie studies word steeds dikwels deur volwassenes op hul eie agendas ontwerp. So eerder as om beoordelaars vir 'n nuwe versameling opstelle op te teken geslag, klas en identiteit in Wallis Ons was besig om te publiseer. Ons het besluit om eerder jongmense te vra om die boek te kritiseer, te vertel wat ons verkeerd gedoen het, wat ontbreek en wat vir hulle belangrik was.

Die boek het drie temas gehad wat op Wallis gesentreer is: Welsyn, taal en identiteit; onderwys, arbeidsmarkte en geslag; en openbare lewe, sosiale beleid, klas en ongelykheid. Ons het 'n verskeidenheid jongmense van 13 na 23 uit 'n gemeenskapsgebaseerde kunsinisiatief genooi om werkswinkels by te woon, en musiekvideo's en oudio's rondom die drie temas te skep en foto's te stel om elkeen van die 12-sentrale hoofstukke te illustreer of te bevraagteken.

Wat ons geleer het, het ons veel meer insig gegee in die bydraers se kulturele identiteit as 'n eenvoudige vraag en antwoord-onderhoud wat ooit kon.

Jeugidentiteit

Wat Wallis betref, het Welshness, taal en identiteit, sommige van die jong beoordelaars, ons vertel dat ons boek nie 'n voldoende bespreking van migrasie en etnisiteit toegelaat het nie. Hierdie beoordelaars het Afrika-erfenis sowel as Welsh, en was verder bekommerd dat daar geen bespreking was oor hoe mense 'n hibriede identiteit onderhandel nie. Die betrokke hoofstuk het gepraat oor die kunste sowel as die onderwys in die medium van die Walliese taal en identiteite en ongelykhede wat met geslag verband hou - maar nie etniese kwessies nie. In antwoord daarop het die deelnemers 'n liedjie geskryf en uitgevoer, "Hibried Identiteit"Om die kwessie te ondersoek, en bespreek beide Wallies en behoud van hul Afrika-erfenis, en diskriminasie.

Die lirieke wys kortliks op die gevoel dat die deelnemers anders gesukkel het om te artikuleer: "Ek is gemengde ras, 'n afstammeling van baie nasionaliteite; Dit is jammer dat mense dit probeer gebruik het om my te verleentheid ". Hulle vier ook hul veelvuldige verbindings met nasie en plek: "Sê vir hulle waarom hibried so groot is."


Kry die nuutste van InnerSelf


Werk en skool

Ons besprekings oor opvoeding en werk in die boek was gefokus op geslag en ongelykheid. Ons het gekyk na nie-tradisionele, volwasse studente in hoër onderwys sowel as die uitbuiting van onderwysers, afdelings in betaal, kontrakte met nul ure en armoede in die werk. Maar die jong deelnemers het gevoel dat ons skryfwerk nie die alledaagse ondervinding van die skool vanuit die student se oogpunt, en veral peste en die druk om die regte liggaamsbeeld te kry, kommunikeer nie. In reaksie daarop het Tasha Harvey haar snit aangeteken Beautiful.

Alhoewel bullebakkery nie in 'n spesifieke afdeling van die boek gedek is nie, het "Beautiful" die onderwerp op die agenda geplaas, en dit is dan in die afsluitende hoofstuk ondersoek. Die liedjie kommunikeer kragtig die verwoestende impak van stoot en gevoelens van hopeloosheid: "Dag na dag dink dat dit sou eindig, en vir hulle om te stop en net haar vriend te wees." Die lied se storie eindig met die hoofrol se dood en dit kommunikeer 'n waarskuwing en vra vir hulp vir jongmense wat die donker kant van die skoollewe onderhandel.

Sosiale en openbare lewe

Reaksies op die tema Walliese openbare lewe, sosiale beleid, klas en ongelykheid is in die lied ondersoek: "Politricks". Ongelykheid en verdeling is gesentraliseer: "Hoor die voedselbanke wat skenkings neem. Sportmotors ry verby die busstasie. "Daar was ook 'n frustrasie met die politieke stelsel:" Nuwe beloftes, ou wetgewing; dit is nie 'n oplossing nie, dit is 'n diktee. Kyk na die werklike probleme wat ons in die gesig staar ". Sowel as 'n soeke na antwoorde: "samesweringsteorieë maak meer sin as die waarheid; daarom is hulle so gewild by die jeug. "

As ons uitsien na die ontwikkelende toekoms van die nasie, is dit duidelik dat baie kwessies wat die jeug van vandag direk affekteer, soos pesten en rassisme, aandag kry, en dat die regering sny 'n bedreiging vir ideologieë van gelykheid en gemeenskap vorm. Maar om te bepaal wat die jonger geslagte wil hê met hul eie toekoms, moet ons die manier waarop ons dink verander. Beleidsdokumente en tradisionele navorsing is alles goed en goed, maar daar moet begrip wees van hoe jongmense hulself op verskillende maniere uitdruk, hetsy deur sosiale media, musiek, kuns of ander formaat. Eers dan kan ons reageer en optree en begin luister.

Oor Die Skrywer

Dawn Mannay, Senior Lektor in Sosiale Wetenskappe (Sielkunde), Cardiff Universiteit

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

{amazonWS: search index = Boeke; sleutelwoorde = jeugkommunikasie; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}