Waarom wysheid moet gedeel word: wysheid behou word wysheid vernietig

Waarom wysheid moet gedeel word

As daar 'n beloning vir lang lewe is, word dit uitbetaal in die vorm van wysheid, 'n kwaliteit van bewussyn wat min met intelligensie / IK of boekleer te doen het. "Dit is die eienskap van wysheid," sê Thoreau, "nie om desperate dinge te doen nie." Paul Baltes, mede-direkteur van die Max Planck-instituut vir menslike ontwikkeling in Berlyn, stel dit selfs meer bondig: "Wysheid het geen uiterstes nie." Dit is die goed van Aristoteles se Golden Mean.

As 'n byproduk van ondervinding, word wysheid meer dikwels besit deur mans en vroue wat vyftig of meer winters oorleef het. Inderdaad, die voormelde Instituut beweer dat wysheid baie gemeet kan word op die manier waarop intelligensie gemeet word. En dié metings het bevestig dat meer wysheid op die pluskant van vyftig as die minus is, met die hoogste punte wat sowat sestig aangeteken is.

Jy kan nie wysheid eet nie

Wysheid plaas egter nie noodwendig kos op die tafel nie. Wat die waardigheid van wysheid beloon, is dat dit ons mooier soogdiere maak, 'n sagte voorkoms, 'n toleransie van onsekerheid, en die neiging om ander aandag te gee - eienskappe wat bydra tot 'n gelukkiger, gesonder ouderdom. Laasgenoemde voordeel - aandag aan ander - is nader ondersoek.

Wysheid kan slegs geaktualiseer word deur die deel daarvan. Ander menslike eienskappe, soos talent, kan in isolasie geniet word. (Ware, musikante of skilders, en selfs skrywers, kry meer plesier sowel as manna wanneer hulle hul talent met 'n gehoor deel. Maar kunstenaars kry plesier wanneer hulle hulself hoor en sien hoe hulle goed werk.)

Wysheid behoue ​​is Wysheid verspil

Wysheid word uitgedruk deur die geskrewe of gesproke woord (verkieslik laasgenoemde). Die funksie van taal is vir die uitruil of deel van inligting. So wysheid vereis 'n gewer en een of meer ontvangers. En dit is aan die ontvangers om te besluit of dit wat die gewer gegee het, kwalifiseer as wyse. 'N Wyse man sal wees wat oor sy naeltjie dink oor 'n paar windswept Himalajaanse krip, kan nie verstandig beskou word nie totdat hy by een of meer ander aangesluit word wat sy woorde as wyse sal sertifiseer. Tensy of totdat die uitruil plaasvind, is die goeroe nie anders as die ongekende geluid van 'n valboom nie. Het dit inderdaad 'n geluid gemaak? Hang?

Wie benodig dit?

Dit sal volg dat diegene van ons wat 'n wysheidskennis verkry het, verplig is om dit te deel. Die vraag is: met wie? As diegene wat die nodigste het, is diegene wat die meeste in wysheid ontbreek, sou die jonger generasie in die algemeen en veral tieners die voorkeur ontvangers wees. Maar soos enige wyse man of vrou goed weet, het tieners 'n afkeer, iets wat 'n sielkundige allergie na enige inligting (veral in die vorm van advies) kom, kom van enigiemand oor dertig. Of dit 'n bewys is van Nature's contrariness of 'n kulturele afwyking, daar is maniere om teenstanders se weerstand te verminder. Hierdie maniere het te doen met verpakking: die manier en manier van deel.

In primitiewe samelewings het oudstes gereeld geskeduleerde raadgewings met die stam se kroesende lede gehou. Kollektiewe wysheid is deur middel van formele ritueel en informele wandelings in die woud ingespan.

Die naaste wat ons moderne samelewing het om soortgelyke verenigings te bevorder, is mentorskapprogramme wat geborg word deur goedhartige organisasies soos kerke, diensklubs, burgergroepe en etniese gemeentes van een of ander soort. Dit is goed so ver as wat hulle gaan. Trouble is, hulle gaan nie ver genoeg nie. Die bestaande mentorskapprogramme bereik selde die jong mense wat die meeste nodig het en die meeste risiko's: die jeug in die middestad. Hul behoefte om te behoort en getel word, word gevul deur lopende amokbendes, wie se wilde etos ons stedelike sentrums verander het in gehuilende oerwoude. Misleidende welsynsprogramme moedig armoede-vlakvaders aan om AWOL te skep wat 'n waardesvakuum van sulke verhoudings skep, dat selfs die mees ambisieuse mentorskapprogram 'n oefening in nutteloosheid blyk te wees.

'N Reis begin met die eerste stap

Maar 'n reis van 'n duisend myl moet begin met die eerste stap. Hierdie stap kan dalk net 'n aanvulling wees op die standaard jeugproefprosedures wat nou by verskeie aanhoudingsentrums in plek is. 'n uitreikpoging geïnisieer deur 'n versorgende kadre van gemeenskapsouderlinge. Die program kan soos volg werk: Wanneer 'n jong oortreder op proef vrygelaat word, is hy of sy toegewys aan 'n vrywillige mentor met wie die prokureur benodig word, met die doel om terug te stuur na die Detensie Sentrum, om 'n minimum bedrag van tyd met - sê 'n halwe dag 'n week. Hierdie tyd sal nie gebruik word in prediking, onderrig of enige ander soort raadgewende gee nie. Die ouer se funksie, in die begin, sou minder wees as 'n adviseur en meer 'n nonjudgmentele luisteraar ('n rol wat baie wysheid vereis!) Wat 'n empatiese oor gee aan alles wat op die jongmens se gedagtes is.

In die meeste gevalle sal hierdie ontstelde tieners nie te voornemend wees nie; waarskynlik sal hulle hierdie verpligte sessies soos die hel verdraai. Dit kan baie weke duur, miskien maande, voordat daar enige verhouding met genoeg vertroue is om die tiener aan te moedig om die ouer se mening te vra. Die bepalings van die vereniging sal die aard en omvang van enige hulp wat die mentor moontlik wil vrywillig beheer, beheer. Dit is besonderhede, hoe belangrik dit ook al is.

Sodra aan die proefnemingsvereistes voldoen is, is dit aan die twee partye oor die toekoms, indien enige, van die verhouding. Die feit dat dit 'n vrywillige poging is, sonder selfsugtige belang, stuur 'n boodskap wat baie jongmense nog nooit ontvang het nie. Iemand gee regtig om. Iemand wat nie deur vrees, plig, toorn of ambisie gedryf word nie, wil help. 'N Ontheemde persoon sonder die gesag van gesag. Soort van 'n surrogaat grootouer.

Dit spreek vanself dat 99% van die tyd, 'n swartman, beter met 'n swart seun sal skakel as 'n wit vrou.

vroeë intervensie

Hierdie konsep kan ook as 'n voorkomende maatreël toegepas word, met voorspraakorganisasies, stadsagentskappe (insluitend die polisiedepartement) en jeuggroepe, selfs georganiseerde bendes. Of, in die geval van aanvanklike oortreders, kan dit as plaasvervanger vir opsluiting toegepas word.

Die Flipside Of Puberty

So 'n program se fondament berus op die mentor se 'senior'-status. Mense verby sestig is geen bedreiging vir iemand sestien nie - om dieselfde rede kom kleinkinders en grootouers saam: hulle het 'n gemeenskaplike vyand!

Sekerlik, ouer wysheid kan nie beter gebruik word as om diegene wat by die beheer van Ruimteschip Aarde in hierdie nuwe millennium sal wees, te help nie. Geen ander moeite is geneig om sulke betekenisvolle resultate te lewer nie. Tieners, hoe moeilik hulle ook al is, is baie nader aan hul lewens werk as die meeste volwassenes; nader aan die feit dat hy nie tyd gehad het om ver verkeerd te gaan nie.

Die vorm is verharding, maar nog nie vasgestel nie.

Jy kan nie verloor nie

En of jy enige positiewe uitslae van jou mentorskap sien of nie, sal jy twee uitbetalings ontvang:

1. om met jongmense te assosieer, hou jou jonk in die hart, en

2. As jou gedagtes gevul is met iemand anders se probleme, is daar nie plek om jou eie te laat groei nie.

Die tweede uitbetaling is verreweg die waardevolste. Want dit is die tyd van die lewe wanneer jou beroep of beroep minder van jou gedagtes besit - meer en meer vertrek om die angs te vermaak wat met veroudering gaan. (Hierdie bekommernisse is geneig om direk uit te brei na die hoeveelheid aandag wat aan hulle gegee word.) In hierdie tyd van die lewe dien ander mense jou beste belange. En watter beter manier om seniors se selfsugtige beeld teen te werk as om 'n weldoener te wees in plaas van begunstigde; 'n beskermheer, eerder as om te beskerm.

In 'n kultuur wat nie die raad van sy ouer lede soek nie, sal so 'n program die ontbrekende rostrum voorsien. Om voorspraak vir hierdie land se waardevolste (en bedreigde) hulpbron te wees, is die moeite werd om 'n saak as wat jy kan onderneem.

hekwagters

Om die beskikking van jonk en oud om in verskillende wêrelde te leef en die kontinuïteit tussen geslagte te handhaaf, is die tradisionele rol van die gemeenskap se senior burgers. "Sosiale omgang tussen generasies," waargeneem John Jay Chapman, "is die basis vir enige beskaafde samelewing."

In 'n variasie oor hierdie tema het Marty Knowlton, die stigter van Elderhostel ('n wêreldwye opvoedkundige program vir seniors), 'n organisasie sonder winsoogmerk genoem Gatekeepers tot die Toekoms, toegewy aan "die bewaring en herstel van die aarde en sy hele lewe . "

Niemand is beter toegerus om bewaarders van die Goeie Aarde te wees as diegene wat die meeste daarvan bewus is nie (en diegene wat die meeste verantwoordelik is vir sy huidige toestand). Deur gebruik te maak van seniors se hulpbronne, kennis, vaardighede en wysheid het Knowlton 'n korps prokureurs geskep vir die andersins onbekende toekomstige geslagte.

Die kraan oopmaak

Die hoeveelheid wysheid wat tans in daardie ellendige aftrede verbind word, is 'n aanklag van beide die afgetredenes en diegene wat voordeel sal trek uit hul raad. Dr Ken Dychtwald, 'n gerontoloog van Berkeley en sielkundige (wat vir die California Department of Aging gewerk het) erken: "Ons het swak werkskeppende geleenthede vir die bydrae van ouer mense gedoen. In plaas daarvan om te vra wat kan ons (die nie-ou openbare) doen vir bejaardes, moet ons konsentreer op die voorsiening van bejaardes met geleenthede om dinge vir ons en vir hulself te doen. "

Dit is 'n wen-wen situasie wanneer 'n samelewing sy seniors in die aktiwiteite en belange van sy junior lede betrek. Die juniores kry onbetaalbare raad en dienste vir min of niks. Die seniors kry selfbeeld en 'n duidelike afname in fisiese en emosionele pyn en klagtes. Nuttigheid is 'n kragtige voorkomende medisyne.

Herdruk met toestemming van die uitgewer
Halo Books, San Fransisco.

Artikel Bron

Die tyd gebeur - jy kon nie 'n beter tyd gekies het om Fiftysomething te wees nie
deur H. Samm Coombs.

Tyd gebeur deur H. Samm Coombs.Bespreek die voordele van vyftig, beskryf hoe mense van daardie ouderdom hul vooruitsigte op die lewe en veroudering kan verander, en bespreek die filosofie van veroudering

Info / Bestel hierdie boek

Oor Die Skrywer

H. Samm Coombs is sedert die 60's aktief in die menslike potensiële beweging. Hy het 'n selfverwesenlikingsentrum vir jong volwassenes gesluit; 'n ervaring wat sy fenomenaal suksesvol geïnspireer het (4 uitgawes, altesaam meer as 100,000 kopieë), TEENAGE OORBYWERINGSHANDLEIDING, wat handel oor die flipside van die vyftigerjare. Hy was ook agter ACT II, ​​'n werkswinkel (nou genoem Recovery Group) vir die skielik single. Mnr. Coombs kan bereik word by Hierdie e-pos adres is teen spambotte beskerm,. Jy het Javascript nodig om dit te kan sien.

Verwante Boeke:

{amazonWS: search index = Boeke; sleutelwoorde = deel wysheid; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}