Wat is jou in- en uit-groepe? ksenia_bravo/Shutterstock.com

Anti-immigrant beleid, rasverwante betogings, Titel IX geskille, regstellende aksie hofsake, selfdegeslag huwelik litigasie.

Hierdie kwessies is voortdurend in die nuus. Maar selfs deurdagte artikels oor hierdie onderwerpe gaan blykbaar altyd oor om strydende faksies teen mekaar te stel: swart teen wit, vroue teen mans, gay teenoor reguit.

Op die mees fundamentele vlak van biologie erken mense die aangebore voordeel om verskille in spesies te definieer. Maar selfs binne spesies, is daar iets in ons neurale stroombane wat daartoe lei dat ons vertroosting vind in diegene soos ons en ongemak by diegene wat dalk verskil?

Breinstryd tussen wantroue en beloning

Soos in alle diere, balanseer menslike brein twee oerstelsels. Een sluit 'n breinstreek genaamd die amygdala in wat vrees en wantroue kan wek vir dinge wat 'n gevaar inhou - dink roofdiere of of verlore gaan iewers onbekend. Die ander, 'n groep verbonde strukture wat die mesolimbiese stelsel genoem word, kan aanleiding gee tot plesier en gevoelens van beloning in reaksie op dinge wat dit meer waarskynlik maak dat ons sal floreer en oorleef – dink nie net aan kos nie, maar ook sosiale plesier, soos vertroue .

Maar hoe werk hierdie sisteme in wisselwerking om te beïnvloed hoe ons ons konsepte van gemeenskap vorm?

Implisiete assosiasietoetse kan ontbloot die krag van onbewuste assosiasies. Wetenskaplikes het getoon dat baie mense 'n implisiete voorkeur vir hul in-groep koester - diegene soos hulleself - selfs wanneer hulle geen uiterlike of ooglopende tekens van vooroordeel toon nie. Byvoorbeeld, in studies ervaar blankes swartes as meer gewelddadig en meer geneig om skade aan te doen, net omdat hulle swart is, en hierdie onbewustelike vooroordeel is duidelik selfs teenoor swart seuns so jonk as vyf jaar oud.

Breinbeeldstudies het gevind verhoogde sein in die amigdala wanneer mense millisekonde oordeel van "betroubaarheid" van gesigte maak. Dit is te kort tyd om bewuste prosesse te reflekteer en waarskynlik implisiete vrese te openbaar.

In een studie het navorsers negatiewe swart stereotipes aangegryp deur gewelddadige rapmusiek te speel vir wit deelnemers wat geen eksterne vooroordele gehad het nie. Hierdie soort priming het dit moeilik gemaak vir die brein se korteks om amydgalar-aktivering en implisiete vooroordeel te onderdruk. Gewoonlik kan hierdie “uitvoerende beheer”-streke die amigdala se stoot na vooroordeel ignoreer wanneer hulle met buitegroeplede gekonfronteer word.

Of sulke vooroordele aangeleer of op een of ander manier vasgemaak word, weerspieël hulle teenstrydige aktiwiteit van die amigdala teenoor die mesolimbiese stelsel? Dit wil sê, hoe balanseer ons brein wantroue en vrees teenoor sosiale beloning wanneer dit kom by ons persepsies van mense wat nie soos ons is nie?

Navorsing oor hoe die amigdala reageer as mense die relatiewe belangrikheid van verskille, soos ras, evalueer, is genuanseerd en kompleks. Studies moet die verskille tussen eksplisiete en implisiete maatstawwe van ons houdings in ag neem, sowel as die impak van kulturele vooroordeel en individuele variasie. Tog dui navorsing daarop sein binne die amigdala onderlê die mate waarin mense huiwerig is om ander te vertrou, veral met betrekking tot in-groep versus buite-groep voorkeur. Dit is redelik om tot die gevolgtrekking te kom dat baie van die menslike instink om “ander” te wantrou, herlei kan word na hierdie deel van die brein wat belangrik is vir gevoelens van vrees en angs.

Beloning van 'gelykheid'

In teenstelling met vrees, wantroue en angs, word stroombane van neurone in breinstreke die genoem mesolimbiese stelsel is kritieke bemiddelaars van ons gevoel van “beloning.” Hierdie neurone beheer die vrystelling van die sender dopamien, wat geassosieer word met 'n verhoogde gevoel van plesier. Die verslawende aard van sommige dwelms, sowel as patologiese spel en dobbel, is gekorreleer met verhoogde dopamien in mesolimbiese stroombane.

Benewens dopamien self, kan neurochemikalieë soos oksitosien aansienlik verander die gevoel van beloning en plesier, veral in verhouding tot sosiale interaksies, deur hierdie mesolimbiese stroombane te moduleer.

Metodologiese variasies dui aan verdere studie is nodig om die rolle van hierdie seinpaaie in mense ten volle te verstaan. Daardie waarskuwing erken, daar is baie wat ons kan leer uit die komplekse sosiale interaksies van ander soogdiere.

Die neurale stroombane wat sosiale gedrag en beloning beheer vroeg in gewerwelde evolusie ontstaan en kom voor in voëls, reptiele, beenvisse en amfibieë, sowel as soogdiere. Dus, alhoewel daar nie baie inligting oor beloningsroeteaktiwiteit by mense is tydens sosiale situasies in die groep teenoor buite-groep nie, is daar 'n paar aanloklike resultate van studies oor ander soogdiere.

Byvoorbeeld, in 'n seminale vraestel, neurowetenskaplike Karl Deisseroth en sy kollegas by Stanford het genetika en gedragstoetse gekombineer met 'n voorpuntbenadering veselfotometrie genoem waar lig spesifieke selle kan aan- en afskakel. Deur hierdie proses te gebruik, was die navorsers in staat om aktiwiteit in geïdentifiseerde neurone in die beloningsweë te stimuleer en te meet, met 'n uitstekende mate van akkuraatheid. En hulle kon dit in muise doen soos hulle in sosiale omgewings opgetree het.

Hulle het getoon dat neurale sein in 'n spesifieke groep van hierdie dopamienneurone binne hierdie mesolimbiese beloningslusse opgejaag word wanneer 'n muis 'n nuwe muis teëkom – een wat dit nog nooit tevore ontmoet het nie, maar dit is van sy eie genetiese lyn. Is hierdie dopamienbeloningsreaksie die muisgevolg van menslike in-groep-herkenning?

Wat as die muis van 'n ander genetiese lyn was met verskillende eksterne eienskappe? Wat van ander klein soogdiere soos vols wat dramaties verskillende sosiale verhoudings het, afhangende van of hulle die tipe wat in die prairie of in die berge leef? Is daar dieselfde positiewe mesolimbiese sein wanneer 'n prairievol 'n bergvol teëkom, of kan hierdie "buite-groep" verskil die balans na die amigdala kantel en vrees en wantroue uitdruk?

Wetenskaplikes weet nie hoe hierdie of selfs meer subtiele verskille in diere kan beïnvloed hoe hul neurale stroombane sosiale reaksies bevorder nie. Maar deur hulle te bestudeer, kan navorsers beter verstaan ​​hoe menslike breinstelsels bydra tot die implisiete en onbewustelike vooroordeel wat mense voel teenoor diegene in ons eie spesie wat nietemin ietwat anders is.

Neurale sein is nie die lot nie

Selfs al het evolusie die balans na ons brein gekantel om "soos" en wantroue "verskil" te beloon, hoef dit nie die lot te wees nie. Aktiwiteit in ons brein is smeebaar, wat hoër-orde stroombane in die korteks toelaat om die meer primitiewe vrees- en beloningstelsels te verander om verskillende gedragsuitkomste te produseer.

skrywer Chimamanda Ngozi Adichie sê welsprekend dat “die probleem met stereotipes nie is dat dit onwaar is nie, maar dat dit onvolledig is. Hulle maak dat een storie die enigste storie word.” Met ander woorde, stereotipes verminder diegene wat nie presies soos ons is nie tot slegs hul verskille.

So hoekom sal mense die ongemak verdra wat verskille veroorsaak, eerder as om altyd die maklike beloning met eendersheid te kies? In sy boek "Die verskil,” sosiale wetenskaplike Scott Page verskaf wiskundige bewyse dat alhoewel diverse individue mekaar minder vertrou, wanneer hulle saamwerk, hulle meer produktief is.

Van die kraak van die Enigma-kode in die Tweede Wêreldoorlog tot die voorspelling van aandeelpryse, Page verskaf data om te demonstreer dat 'n verskeidenheid perspektiewe beter innovasie en beter oplossings produseer as die slimste stel eendersdenkende kundiges. Kortom, diversiteit troef vermoë. En diversiteit aansienlik verhoog die vlak van innovasie in organisasies regoor die wêreld.

Erken dus die amigdalêre wantroue wat verskille wek. Dan, terwyl jy dalk nie dieselfde hupstoot van dopamien kry nie, erken dat wanneer dit kom by wat die grootste goed sal bevorder, werk met diegene "nie soos ons nie" sy eie belonings het.

Oor Die Skrywer

Leslie Henderson, Professor in Fisiologie en Neurobiologie, Dekaan van Fakulteitsake, Geisel Skool vir Geneeskunde, Dartmouth College

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

at InnerSelf Market en Amazon