Wanneer ons die aard van die gees begin ondersoek, sal ons noodwendig die wilde en onbeheerbare aspekte van ons normale, ietwat oorvol, gewone gees teëkom. Slegs met leiding en vaardige oefening kan ons besef dat die gees 'n onderstroom van helderheid en helderheid het wat van 'n heel ander orde is.
Hierdie toestand van "Boeddha-natuur" of wakker potensiaal, is moontlik die enkele belangrikste erkenning aan die begin van ons reis. Binne elkeen van ons is ons natuur oorspronklik suiwer, alhoewel die vaartuig foutief kan wees.
'N Aantal metafore vir die teenwoordigheid van die Boeddha-natuur word gegee. Dit is soos 'n goue beeld toegedraai in vuil lappe; 'n juweel begrawe onder die huis van 'n armoede; heuning omring deur 'n swerm bye; 'n saad wat in verrottende vrugte voorkom; goud begrawe in modder.
Ons diepste natuur is suiwer
Hierdie metafore is 'n manier om die idee van 'n intrinsieke oorspronklike suiwerheid wat tydelik van die oog af verberg word, te dra. Toe ek hierdie metafore die eerste keer teëgekom het, het ek gevind hulle het 'n verrassend diepgaande effek op my gedagtes gehad. Tot dan toe dink ek nie dat ek ooit die boodskap ontvang het dat my innerlike wese gesond was nie.
Ek het eerder geleer om te vrees dat as ek my diepste natuur geopenbaar het, dit onaanvaarbaar en selfs gevaarlik of kwaad gevind sou word. Om dan te begin vertrou dat iets positiefs geopenbaar kon word, het my selfpersepsie dramaties verander.
Ek kon begin om my streng selfbeheersing te los en te vertrou dat binne my chaos en verwarring 'n aangebore potensiaal vir iets positiefs en gesond was. Solank as wat ek dit nie herken het nie, was my gevoel van selfwaarde inderdaad dat 'n goue beeld versteek was in vuil lappe, en ek was heeltemal met die lappe geïdentifiseer.
die ontwikkeling van bewustheid
Die vryheid wat hierdie lewe ons kan bied, is die vermoë om hierdie intrinsieke waarde te verstaan. Helaas is baie van ons tyd vasgevang in 'n beheptheid met lewensstryd en emosionele onsekerheid wat ons aandag aftrek van wat moontlik is. Selfs in die Weste, waar ons baie meer materieel gelukkig is as baie dele van die wêreld, word ons steeds geteister deur sielkundige gewoontes wat ons potensiaal blokkeer.
Ver van die sinvolle gebruik van hierdie menslike potensiaal gebruik ons dit om ons onsekerhede te geniet en die natuurlike omgewing rondom ons te ontgin. Blindelik skep ons meer lyding en skade in die wêreld eerder as om ons potensiaal werklik te erken. Soos Shantideva daarop wys, wil ons almal geluk hê, maar skep voortdurend die oorsake van lyding. Terwyl dit so is, begin ons eers verantwoordelikheid neem vir hierdie merkwaardige geskenk van die lewe.
Die oproep om wakker te word
Hierdie oproep om wakker te word, kom deels uit 'n ervaring van lyding; dit kan ook kom deur die ervaring van wat ons 'n visie van ons aangebore heelheid kan noem.
'N Afwesigheid van hierdie soort visie kan 'n verskriklike ervaring in mense se lewens wees. Dit kan sommige desperaat en hopeloos laat voel en die lewe het geen betekenis nie. In sulke tye kan die aantrekkingskrag na die narkose om die gevoel van leegheid uit te daag, baie aanloklik wees, maar dit verleng net die angs. As ons onsself tyd gee en onsself toelaat om te wag en oop te bly vir die proses wat ons gaan deur, kan daar 'n verandering plaasvind.
Hernuwing van Visie
Die kiem van 'n vernuwing van visie en 'n gevoel van doel groei geleidelik van binne af; dit kan nie van buite geïmplanteer word nie. Om hierdie proses te dwing deur iets te vervaardig wat nie werklik van binne kom nie, werk selde lank. Hierdie "donker nag van die siel" word nie opgelos deur iemand wat probeer om ons positief te laat voel en ons hoop te gee nie.
'N Visie van die doel help om die inspirasie en krag van motivering te genereer om die reis van ontwaking aan te durf. Hierdie reis vra ons om geleidelik oor te gee aan die Self, ons Boeddha-natuur en te dien. Sulke diens is 'n daad van liefderyke goedhartigheid en medelye met die welsyn van ander, soos die voedingsvog wat die reis die moeite werd maak. Sonder hierdie liefde en deernis sou die reis dor en droog word.
Maar ons kies om in die reis betrokke te raak, 'n visie van die doel sal 'n leidende lig wees wat hoop gee as ons sukkel. As ons hierdie visie verloor, kan ons onsself in die grond snuffel sonder om te weet waarom ons daar is. Ons kan so gemaal word deur die eise en verantwoordelikhede van die lewe dat ons wêreld slegte en inspirasie ontbreek.
Reageer op ons innerlike visies
Inspirasie is 'n belangrike deel van die pad, veral in die begin. Terwyl die oproep uit pynlike omstandighede kan kom wat nodig het om te verander, moet ons ook na ons innerlike visioene luister en op hul inspirasie reageer.
Ons visie is miskien nie so groot soos die idee van verligting nie. Dit kan egter 'n instinktiewe gevoel wees dat daar iets anders kan wees. Die saad of kiem van ons vermoë om te verander, kom dikwels in die donkerste oomblik voor.
Die doel van die visie is nie iets buite onsself wat onbereikbaar is nie; dit is ons eie ware aard, die aard wat ons maklik uit die oog kan verloor in ons ingewikkelde, hoë druk en dikwels vernietigende materialistiese kultuur.
Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Snow Lion Publications. © 2010.
www.snowlionpub.com.
Artikel Bron
Die Wysheid van Onvolmaaktheid: Die Uitdaging van Individuasie in Boeddhistiese Lewe
deur Rob Preece.
Klik hier vir meer inligting en / of om hierdie boek op Amazon bestel.
Oor die skrywer
Psigoterapeut en meditasie-onderwyser Rob Preece trek op sy 19-jare as 'n psigoterapeut en baie jare as meditasie-onderwyser om die sielkundige invloede te ondersoek en te karteer op ons stryd om wakker te word. Rob Preece was sedert 1973 'n beoefenende Boeddhist, hoofsaaklik binne die Tibetaanse Boeddhistiese tradisie. Sedert 1987 het hy baie werkswinkels oor vergelykende Boeddhistiese en Jungiese sielkunde gegee. Hy is 'n ervare meditasie onderwyser en Thangka skilder (Boeddhistiese ikone). Besoek sy webwerf by http://www.mudra.co.uk
