As God deur jou mond gespreek het, wat sou die boodskap wees?

Stel jy aktief in en skep jou werklikheid?

Toe ek vyftig jaar oud was, my seun Adan gebore. Ook in dié tyd die produsent van my film Tusk bankrotskap verklaar en het my nie betaal wat hy aan my skuldig was nie. Ek was in Indië tydens Valerie se swangerskap, wat volgens die produksiemaatskappy in ekonomiese omstandighede met ongemaklike tegnici verfilm het. Ek vermoed dat baie van die geld wat bedoel is om goeie gehalte beelde te skep, het in die sakke van hierdie gulsige organiseerder gegaan.

As dit moontlik is, terug in Parys, het ek gevind dat ek 'n moeg vrou, 'n pasgeborene, drie ander seuns gehad het en 'n nulbalans in my bankrekening gehad het. Watter klein Valerie het in 'n Mexikaanse snoepgoed gered, was genoeg om ons tien dae lank te voed. Ek het 'n miljoenêrvriend van my in die Verenigde State geroep en hom gevra om my tien duisend dollar te leen. Hy het vyf duisend gestuur.

Ons het ons ruim woonstel in 'n goeie omgewing verlaat en onder wonderlike omstandighede 'n klein huisie in Joinville le Pont aan die buitewyke van die stad gevind waar ek gedwing was om 'n lewende Tarot-lesing te lewer. Al hierdie dinge, wat nou terugkyk, was nie 'n ongeluk nie, maar 'n seën.

Armoede het die deur na 'n nuwe werklikheid geopen

Jean Claude, altyd besig om die oorsprong van siektes te vind - aangesien die sjamane siektes beskou het as die fisiese simptome van sielkundige wonde wat veroorsaak is deur pynlike gesinsverhoudings of sosiale verhoudings - het my gestuur om Tarot-lesings te doen vir sy pasiënte op Saterdae en Sondae. vir twee jaar. Ek het dit altyd gratis gedoen, en dikwels met goeie resultate. Noudat ek in armoede was, met dringende gesinsverantwoordelikhede, was ek gedwing om te vra vir my lesings.

Die eerste keer dat ek my hand uitgesteek het om geld vir 'n konsultasie te ontvang, het ek gedink ek sal van skaamte sterf. Daardie aand het ek, terwyl my vrou en seuns geslaap het, op my hakke gesit soos Ejo Takata my geleer het om te doen, gekniel en mediteer in die eensaamheid van die kamer wat ek in 'n tempel van die Tarot omskep het deur middel van 'n reghoekige violet mat. Die monnik het gesê: "As jy meer water wil byvoeg by 'n glas wat reeds vol is, moet dit eers leeggemaak word. So, 'n gedagte vol menings en spekulasies kan nie leer nie. Ons moet dit leegmaak om 'n toestand van openheid te skep. "

Sodra ek kalmeer en die skande gesien het as 'n verbygaande wolk, besef dit was trots op vermomming, het ek erken dat ek nie 'n openbare liefdadigheid was nie en dat die Tarot-leeswerk 'n edele terapeutiese waarde het. Maar twyfel het my aangeval. Was dit wat ek lees in die kaarte wat vir die kliënt nuttig is? Het ek die reg gehad om dit professioneel te doen?

Ek het weer aan Ejo Takata gedink. Toe die monnik in Japan gewoon het, het hy elke jaar 'n besoek aan 'n klein eiland besoek waar daar 'n hospitaal was vir mense met melaatsheid, wat destyds ongeneeslik was om 'n maatskaplike diens te lewer. Daar het hy 'n les geleer wat sy lewe verander het. Terwyl hulle langs 'n klip langs mekaar loop, loop die besoekers voor en die melaatses agter sodat mans, ouers, familie en vriende nie die verminkte liggame van hul geliefdes moet sien nie.

Op 'n sekere punt het Ejo gestruikel en was op die punt om van die krans af te val. Op daardie oomblik het 'n siek man gou gejaag om hom te red, maar toe hy na sy eie vingerlose hand kyk, wou hy nie Ejo raak nie, omdat hy bang was om hom te besmet. Desperaat, het hy begin snik.

Die monnik het sy balans teruggekry en na die siek man gegaan en hom met groot emosie bedank vir sy liefde. Hierdie man het soveel behoefte aan medelye en hulp gehad om sy ego te vergeet, en nie vir eie voordeel nie, maar met die bedoeling om iemand anders te help. Takata het hierdie gedig geskryf:

Hy wat net hande het
Help met sy hande
En hy wat net voete het
Help met sy voete
In hierdie groot geestelike werk.

Ek onthou ook 'n Chinese storie:

'N Hoë berg gooi 'n skaduwee, wat 'n dorpie by sy voete voorkom om sonlig te ontvang. Die kinders het gestom geword. Een oggend het die dorpenaars gesien hoe die oudste man in die straat met 'n porseleinlepel in sy hande loop.

"Waarheen gaan jy?" Het hulle gevra.

"Ek gaan na die berg," het hy geantwoord.

"Vir wat?"

"Om dit weg te beweeg."

"Met wat?"

"Met hierdie lepel." Die dorpelingen het gelag.

"Jy sal nooit in staat wees om!"

Die ou man het geantwoord: "Ek weet dat ek nooit sal nie. Maar iemand moet begin. "

Ek het vir myself gesê, "As ek nuttig wil wees, moet ek dit op 'n eerlike manier doen deur my ware vermoëns te gebruik. Ek sal op geen manier soos 'n helderziende optree nie. Eerstens kan ek nie die toekoms lees nie, en tweedens vind ek dit nutteloos om dit te ken as ons nie weet wie ons hier en nou is nie. Ek sal myself met die hede bevredig en die lees van selfkennis konsentreer, gebaseer op die beginsel dat ons nie 'n bestemming het wat vooraf deur enige gode bepaal is nie.

"Die pad word geskep as ons daarlangs loop, en elke stap bied duisend moontlikhede. Ons kies voortdurend. Maar wie is dit wat hierdie keuse maak? Dit hang af van die persoonlikheid waarmee ons in die kinderjare gevorm is. , wat ons die toekoms noem, is 'n herhaling van die verlede. "

Die verlede het in die werklikheid van die hede gespiegel

'N Literêre kritikus ongeveer vyftig jaar oud, getroud met 'n filosofie professor haar ewige ouderdom, maar wie was 'n meerjarige adolessent, het my uit Barcelona gebel omdat sy ontdek het dat haar man 'n drie-en-twintig jarige minnaar gehad het. "Ons is intellektuele, ernstige, volwasse mense wat emosionele skandale vermy. Maar ek het in 'n groot depressie geval om my woede terug te hou. En hy wil nie haar of my opgee nie. Wat moet ek doen?"

"Ek gaan jou vra om jou lewe te analiseer asof dit 'n droom was. Hoekom het jy gedroom dat jou vyftigjarige man 'n drie-en-twintigjarige minnaar gehad het? "

"O, ek onthou toe ek presies drie-en-twintig was. Ek het 'n verhouding gehad met 'n vyftigjarige man! Dit het drie jaar geduur. Toe het ek hom vir 'n jonger man gelos. "

"Sien? Jy ervaar iets wat soos 'n herhalende droom is. Op 'n sekere manier droom jy jouself in die plek van die misleide vrou en jy besef hoe jy, toe jy jonk was, jou vrou se vrou laat ly het. As jou verhouding nie laas was nie, is dit baie moontlik dat jou filosoof se avontuur net nog 'n jaar sal duur, aangesien jy uitgevind het dat dit al twee jaar aan die gang is. Dan sal hy terugkom en in jou arms huil. "

Psychomagic is fundamenteel gebaseer op die feit dat die onderbewussyn aanvaar die simbool en die metafoor, gee hulle dieselfde belang as 'n ware dinge, wat ook bekend is om die geleerdes en shamans van antieke kulture. Sodra die onderbewussyn besluit dat daar iets moet gebeur, is dit onmoontlik vir die individu om te verhoed of die impuls heeltemal sublimeer. Sodra die pyl is van stapel gestuur, kan 'n mens dit nie maak nie terug te keer na die boog. Die enigste manier om jouself te bevry van die impuls is om dit te vervul. . . maar dit kan metafories gedoen.

Die lewe is maar 'n droom...

As die werklikheid is soos 'n droom, moet ons daarin optree sonder ly nie, soos ons in helder drome, wetende dat die wêreld is wat ons dink dit is. Ons gedagtes trek hul ekwivalente. Die waarheid is wat nuttig is, nie net vir ons nie, maar ook vir ander. Al die stelsels wat in 'n gegewe oomblik nodig is, sal later arbitrêre geword. Ons het die vryheid om stelsels te verander. Die samelewing is die gevolg van wat hulle glo self te wees en wat ons glo dit is. Ons kan begin om die wêreld te verander deur die verandering van ons gedagtes.

Die vel is nie ons versperring nie: daar is geen perke nie. Die enigste definitiewe perke is diegene wat ons nodig het, kortliks, om onsself te individualiseer terwyl ons terselfdertyd weet dat alles verbind is. Wonderlike genesing is moontlik, maar hang af van die pasiënt se geloof. Die psychoshaman moet die pasiënt subtiel lei om te glo in wat hy of sy glo. As die terapeut nie glo nie, kan geen genesing moontlik wees nie.

Konsentreer ons aandag en ons verbeelding

Die lewe is 'n bron van gesondheid, maar hierdie energie kom net voor waar ons ons aandag konsentreer. Hierdie aandag moet nie net geestelik maar ook emosioneel, seksueel en liggaamlik wees nie. Die krag lê nie in die verlede of in die toekoms nie, wat is die plekke van siekte. Gesondheid word hier en nou gevind. Giftige gewoontes kan onmiddellik verlate wees as ons ophou om onsself met die verlede te identifiseer.

Alles is lewendig, wakker en reageer. Alles kry krag as die pasiënt dit gee. . . 'N Moeder wat 'n fytoterapeutiese behandeling gebruik om haar baba te genees, waarin sy hom water gegee het om te drink met veertig druppels van 'n mengsel van essensiële olies wat bygevoeg is, het bevind dat die siekte voortduur. Ek het vir haar gesê, "Wat gebeur, is dat jy nie in hierdie medisyne glo nie. Aangesien u godsdiens Katolieke is, sê die Here se Gebed elke keer as u hom die druppels gee om te drink. "Sy het dit gedoen, en die seun is gou genees. As ons nie geestelike krag gee aan medisyne nie, tree dit nie op nie.

Hier is dit nodig om te beklemtoon die belangrikheid van die verbeelding. Saam met intellektuele verbeelding is emosionele verbeelding, seksuele fantasie, fisiese verbeelding, sensoriese verbeelding, en ekonomiese, mistieke, wetenskaplike, en poëtiese verbeelding. Dit dien in alle areas van ons lewens, selfs diegene beskou "rasionele." Dit is om hierdie rede dat 'n mens nie die werklikheid kan aanpak sonder die ontwikkeling van die verbeelding van verskeie hoeke. Gewoonlik, visualiseer ons alles volgens die eng grense van ons oortuigings conditioning. Ons sien niks meer van die geheimsinnige werklikheid, so groot en onvoorspelbare, as wat gefiltreer deur ons beperkte perspektief.

Aktiewe verbeelding is die sleutel tot 'n breë visie: dit laat ons toe om op die lewe te fokus vanuit hoeke wat nie ons eie is nie, verbeel ander vlakke van bewussyn wat hoër is as ons s'n. As ek 'n berg, of die planeet of die heelal was, wat sou ek sê? Wat sou 'n groot onderwyser sê? En wat as God deur my mond gepraat het, wat sou die boodskap wees?

Herdruk met toestemming van die uitgewer, Park Street Press,
'n afdruk van Inner tradisies Inc. www.innertraditions.com
© 2001 deur Alejandro Jodorowsky. Engelse vertaling © 2014.

Artikel Bron

Die Dans van die werklikheid: 'n Psychomagical outobiografie deur Alejandro Jodorowsky.

Die dans van die werklikheid: 'n psigomagiese outobiografie
deur Alejandro Jodorowsky.

Klik hier vir meer inligting of om hierdie boek op Amazon bestel.

Oor die skrywer

Alejandro Jodorowsky, skrywer van "Die Dans van die werklikheid: 'n Psychomagical outobiografie"Alejandro Jodorowsky is 'n dramaturg, filmmaker, komponis, mimiek, psigoterapeut, en skrywer van baie boeke op spiritualiteit en tarot, en meer as dertig comic boeke en grafiese romans. Hy het gelas verskeie films, insluitend Die Rainbow Dief en die kultus klassieke El Topo en Die Heilige Berg. Besoek sy Facebook-bladsy by https://www.facebook.com/alejandrojodorowsky

Kyk na 'n video (in Frans met Engelse ondertitels): Ontwaak ons ​​bewussyn, deur Alejandro Jodorowsky

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}