Om jou drome te verstaan, kan jou help om antwoorde te vind en outentiek te leef

Leef Authentiek deur jou drome te verstaanImage deur Stefan Keller

Sê vir my wat is dit wat jy beplan om te doen
met jou een wilde en kosbare lewe?
- Mary Oliver

Ek het Lilly eerste ontmoet as 'n kliënt in my psigoterapiepraktyk. Sy wou werk om haar drome te verstaan, wat sy gehoop het, sou sommige van die antwoorde wat sy so desperaat gesoek het, verskaf. Sy het gekla dat haar lewe miserabel was, dat sy haar siel verloor het. 'N Opvallende donkerkop in haar vroeë dertigerjare en onlangs geskei het sy gevoel oorweldigende en onbeheerbare emosies, van intense woede en bitterheid teenoor haar ex-man, wat op haar en hul twee meisies uitgeloop het, tot hartseer en hopeloosheid oor die formidabele taak van die verhoging van twee jong kinders as 'n enkelmoeder.

Daarbenewens het sy vir die meeste van haar volwasse lewe in die familiebesigheid gewerk - nou besit en bestuur deur haar ma - as kantoorbestuurder van 'n besige voorstedelike matte- en teëlwinkel. Lilly het nie net haar werk deeglik gehaat nie, sy het ekonomies daarin vasgevang met 'n salaris wat net skaars bo die gemiddelde was om effens veilig te voel. Met geen ander werksvaardighede of ervaring het sy verduidelik dat om 'n ander werk in 'n soortgelyke posisie te kry, sy 'n loonverlaging, 'n skrikwekkende voorstel vir haar in haar huidige omstandighede moet neem.

Tog kan sy skaars eindig ontmoet. Nog erger, sy en haar ma het nooit saamgekom en voortdurend geveg nie. Om daagliks met haar ma te werk en "bestellings te volg" wat selfs gedink het om te gaan werk, maak 'n sieklike angs op wat meer soos 'n herhalende nagmerrie lyk. Lilly het gevoel sy is inderdaad 'n ander se lewe.

Verstaan ​​Drome Bring Antwoorde

Lilly en ek het onsself begin met wat 'n jaar en 'n half van droomwerk geword het met behulp van Radical Dreaming-tegnieke. Geleidelik, droom deur droom, het sy haar begin skei van die ingewikkelde web van buite-invloede en houdings wat nie deel was van haar ware Self nie.

Uiteindelik het 'n kragtige deel van haar ware identiteit uit haar drome ontstaan: sy het dit haar "Free Spirit Self" genoem. Sy beskryf haar Vrye Gees Self as 'n risiko-taker, 'n rebel, 'n avonturier, en 'nie-reëls.' Sy het hierdie belangrike aspek van haar self verbind met haar eerste besoek aan Hawaii, baie jare gelede, 'n plek waar sy heeltemal tuis en heeltemal gevoel het.

Lilly het begin om haar lewe te verlos van die klip van haar buitenste omstandighede. En haar drome het toe begin fokus op die struikelblokke wat haar vrye Gees belemmer. Sy het verskillende werksopsies begin verken en begin met die ontwikkeling van vriende en verbindings in Hawaii.

Sy het stap vir stap begin om haar lewe en haar omstandighede te verander. Haar Vrye Gees self bevry haar van wat voorheen 'n onoorkomelike moeilikheid was; dit het haar bevry om na nuwe moontlikhede te dink. Lilly woon nou in Hawaii, waar sy haar eie bloeiende gourmet-spysenieringsbedryf bedryf, wat haar lewenslange passie en talent vir die voorbereiding van lekkernye ten volle leef. En sy het getroud met 'n "heel ander, wonderlike man" waarvan sy baie liefhet. So is die wonderlike krag van drome om ons lewens te verander en te verander.

Deur met haar drome te werk en toe te pas wat sy van hulle geleer het, het Lilly die aard van haar verhouding met haar omliggende wêreld radikaal verander. Haar persoonlike transformasie is 'n inspirasie vir haar kinders en vir baie ander mense.

Haar lewe beïnvloed nou die samelewing op 'n positiewe, kreatiewe wyse. Maar sy moes eers losmaak van die beperkende sosiale stereotipering en negatiewe houdings wat verband hou met 'n enkele ouer. Lilly se drome het haar gehelp om van hierdie beperkende invloede af te skei en weer te koppel aan die bemagtigingsaspekte van haar regte natuur.

Lewe 'n "radikale" lewe en maak 'n verskil

Dit is nie die samelewing wat die kreatiewe held moet lei en red nie,
maar presies die omgekeerde.
- Joseph Campbell

Ek het "Radical Dreaming" as die titel vir hierdie boek gekies omdat die woord radikale kom die naaste aan die kenmerkende van die innerlike en buitenste rewolusie wat plaasvind wanneer ons die moed het om eintlik te leef, om ons drome te volg. "Radikale" beteken letterlik "gaan na 'n wortel of bron, met 'n duidelike afwyking van die gewone of gewoonte, "en dit beteken "die uitvoering van fundamentele of revolusionêre veranderinge in huidige praktyke, toestande of instellings," en ook, "een wat die sosiale orde omverwerp."

Die Latynse wortel van radikaal, radix, beteken "wortel". Om 'n duidelike, oorspronklike lewe te lei, moet ons na die bron, in ons wortels, ons oorspronklike aard. Ons moet die sosiale orde omverwerp, "wat diep binne die menslike psige ingeplant is, met al sy gepaardgaande reëls en verwagtinge wat op die individu geplaas is. Radikale Droom beteken dat die stagnasie en serwituut van 'n "geordende" gemeenskaplike lewe, 'n dodelike, sielvalle status quo verlaat word; dit is die uiteindelike opstand!

Persoonlike transformasie en sosiale verandering

As ons dieper in die een-en-twintigste eeu beweeg, vind ons ons midde van 'n geweldige en buitengewoon moeilike oorgang van 'n wêreld gefragmenteer in dikwels vyandige groepe en ideologieë tot 'n wêreld waar mense deur hul gemeenskaplike mensdom verenig word, nie deur grense verdeel nie van ras, godsdiens, identiteit of geografie. Ons drome het die potensiaal om die argaïese, middeleeuse massa-ingesteldheid te transformeer wat ander nie as unieke individue benoem en beoordeel nie, maar eerder as lede van 'n bepaalde groep of geloofstelsel.

Sekerlik, baie groepe ondersteun die individu en is opbouende, hulpvaardige kragte in die samelewing. Ondersteuningsgroepe, godsdienstige en geestelike groepe, gemeenskaplike belangegroepe en gemeenskapsgroepe kan van onskatbare waarde wees, mits hulle 'n gesonde magsbalans tussen individuele, kreatiewe uitdrukking en groepidees en -beheersing handhaaf.

Die balans van mag in ons huidige ouderdom word swaar geweeg ten gunste van die buitenste wêreld, die kollektiewe arena waar populêre invloede meer geneig is om die verloop van 'n individuele lewe te bepaal. Ons mag glo dat ons 'ons' lewe leef, maar kragtige, dikwels onbekende sosiale kragte druk en trek, vorm wat ons doen en hoe ons leef.

Ons bevind ons na 'n stel geïmplanteerde "borge": om die loopbaan wat ons gesin en die samelewing goedkeur, die huis in die voorstede te kry, kinders te hê, te spaar vir aftrede - die einde van ons werkslewe by vyf en sestig, want dit is wat almal van ons verwag om te doen.

So mense het drome oor die dood, oor mense aan die einde van die lewe, onbevoeg, in die rolstoele, drome om terug te keer na die hoërskool of om in 'n klaskamer te wees, om voor te berei of 'n toets te doen. Ons begin onbeduidend voel, dat ons lewe nie moontlik of saak kan maak nie. Ons gee op voor selfs probeer.

Die eksamen: Wat doen ek in hierdie wêreld?

Ted het in sy lewe 'n krisis bereik. "Wat doen ek in hierdie wêreld?" Hy het by ons eerste ontmoeting gevra, vorentoe gespring, sy oë op die vloer vasgemaak. Moet hy voortgaan met 'n loopbaan in die mediese veld wat hom finansiële sekuriteit en 'n gemaklike leefstyl sou belowe, of moet hy sy passie volg, in onbekende gebied betree, sy familie en vriende teleurstel? Hy het hierdie droom na ons volgende sessie gebring:

Ek is in 'n groot klaskamer met ander studente. Dit herinner my aan my kollege. Ons is almal verbaas wanneer iemand aankondig daar gaan 'n eksamen wees. Ek voel paniek en onvoorbereid om hierdie toets te doen.

Ted se droom het saamgeval met sy ernstige oorweging van 'n nuwe loopbaanpad, 'n pad wat beteken dat hy buite die "plan" sou gaan vir sy lewe. In teorie berei 'n goeie opvoeding ons voor om 'n produktiewe, verantwoordelike lewe te lei. Onderwys kan egter ook ons ​​werklike aard beperk en soms smeer.

"Eksamen drome" en back-to-school temas in drome waarsku ons dikwels dat sommige aspekte van ons opkomende potensiaal bots met kollektiewe kondisionering om die reëls te gehoorsaam, om die spel te speel, om tradisie te volg, om in te pas, om te wees "normaal" en om te voldoen.

Ted het besef dat sy eksamensdroom 'n uitdaging verteenwoordig, 'n "eksamen" van die onderneming, van kragtige, geïmplanteerde invloede wat sy outentieke lewe depressief en ingewikkeld kon hou. Hierdie konforme druk van sy kollege-ervaring het gebots met sy keuse om sy passie te volg.

Wanneer ons een van hierdie eksamendrome ondervind, moet ons onsself vra:

• Hoe meet ek nie op maatskaplike of kulturele standaard nie?

• Hoe kan ek oordeel, myself ondersoek as 'n sukses of 'n mislukking wat gebaseer is op buite verwagtinge?

• Wat is ek opgelei om te wees en te doen met my lewe wat vreemd voel aan wie ek werklik is?

• Wat het ek myself vertel wat buite idees en houdings verteenwoordig? En watter besondere idees voel selfverslaanend?

Sosiale verantwoordelikheid hang dan daarvan dat ons onsself getrou is, nie 'n kloon word en iemand anders se lewe leef nie.

Wie is ek? Wat is My Destiny, My Vocation?

Ons het desperaat 'n nuwe manier nodig om na onsself, ander en ons omgewing te kyk, 'n weg vry van die dodelike, onmenslike oordele wat 'n groepgerigte perspektief dikwels op die lewe plaas. Gesien deur 'n kollektiewe ingesteldheid, word swart, bruin of wit 'n etiket wat individuele karakter en identiteit oorskadu. Ons sien die groep, nie die individu nie, en ons is geneig om dinge oor individue te oordeel of aan te neem gebaseer op wat ons vertel of gekondisioneer is om te glo.

Wanneer die kollektiewe vertoning oorheers, is dit byna onmoontlik om 'n menslike wese. In plaas daarvan sien ons 'n "Jood", 'n "Republikeinse", "Arabiese", "Protestantse", "Liberale", ensovoorts. Ons drome spreek selde hierdie etikettering van mense aan, maar hulle fokus op beelde van bevalling en verstopping binne siel-dodelike invloede van alle vorme van "groepsdink".

Ons moet baie meer word bewuste, meer bewus van wie ons is en van ons besondere lot, ons ware roeping. Hierdie dilemma vereis 'n geestelike, sielkundige en sosiologiese heroriëntasie, 'n nuwe manier om onsself en ander te beskou, 'n manier van lewe en die lewe ervaar wat innerlike en buitenste bewussyn kombineer. 'N Lewenswyse wat insluit dreamwork nie net as 'n sosiale verantwoordelikheid nie, maar ook 'n diepgaande dagvaarding vir ons outentieke lewe - 'n waardevolle hulpbron waarvoor ons almal toegang het. Trouens, ons drome skree oplossings vir die wanbalans, onreg en sosiale chaos wat ons huidige ouderdom deurdring, maar amper niemand luister nie.

Na jare van droomnavorsing het Montague Ullman, professor emeritus van kliniese psigiatrie aan die Albert Einstein College of Medicine in New York, en die stigter van die Dream Laboratory in die Maimonides-mediese sentrum in Brooklyn, New York, tot die gevolgtrekking gekom dat "Drome is die natuur se manier om ons oënskynlik ewige dwang te probeer om die wêreld te fragmenteer. Tensy ons leer hoe om al die weë te oorkom, het ons die menslike ras, nasionaal, godsdienstig, ekonomies of wat ook al afgesny, ons in 'n posisie bevind waar ons die hele prentjie per ongeluk kan vernietig."

Hoekom is jou droomwerk so belangrik

Hoekom probeer ons ons drome verstaan? Omdat ons kontemporêre wêreld dringend die ingryping nodig het van 'n perspektief wat groter sielkunde en medelye bring in ons ervaring en optrede; eienskappe wat ons drome help kweek en ontwikkel. En omdat ons drome 'n diepgaande doel het: die skepping van afsonderlike, geïntegreerde individue wat noodsaaklikhede vir ons kollektiewe lewe sal toevoeg, sowel as die ontwikkeling van wedersydse respek, onderlinge verbondenheid en empatie vir mekaar en vir ons natuurlike omgewing aanmoedig.

Om drome te verstaan ​​en hul betekenis in ons wakker lewe in te sluit, maak individue 'n bron van kreatiwiteit, 'n bron van insig, karakter en integriteit, die samelewing en die vernuwende kultuur.

© 2003. Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Citadel Press Boeke. www.kensingtonbooks.com

Artikel Bron

Radikale Droom: Gebruik jou drome om jou lewe te verander
deur John D. Goldhammer, Ph.D.

Radikale Drome deur John Goldhammer, Ph.D.In 'n pragtige vertrek van koekiesnyers droomwoordeboeke, stel psigoterapeut Dr. John D. Goldhammer sy kragtige nuwe benadering bekend om die verborge betekenisse van jou drome te ontsluit.

Info / Bestel hierdie boek op Amazon.

Oor die skrywer

John Goldhammer, Ph.D.

JOHN GOLDHAMMER, Ph.D., is 'n twee-gepubliseerde skrywer, psigoterapeut, en ereprofessor van die sielkunde. Hy het meer as 25 jaar ondervinding in dreamwork, sielkunde, vergelykende godsdiens, sosiologie, en filosofie. Hy het verskyn op talle TV en radioprogramme regoor die land. Besoek sy webwerf by www.radicaldreaming.com.

verwante Boeke

Meer boeke oor hierdie onderwerp

{amazonWS: search index = Boeke; sleutelwoorde = droom vir verandering; maksimum resultate = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}