Hoe om die Oracle te raadpleeg Binne deur jou aktiewe verbeelding te gebruik

Hoe om die Oracle te raadpleeg Binne deur jou aktiewe verbeelding te gebruik

A'n Byvoeging tot droomwerk, het Carl Jung 'n tegniek ontwikkel wat hy aktiewe verbeelding genoem het, wat iemand in staat stel om 'n orakel binne hulself te raadpleeg. Aktiewe verbeelding is 'n proses van bewustelike dialoog met ons onbewuste "vir die produksie van daardie inhoud van die onbewuste wat leuens dadelik onder die drempel van bewussyn lê en wanneer dit intensief is, die meeste waarskynlik spontaan uit die bewuste verstand kan uitbreek . " [CJ Jung, Die Transendente Funksie] Iemand wat aktiewe verbeelding geleer het, kan dus 'n mate van beheer oor sy of haar eie groeiproses inneem.

Toe die orakel in Delphi geraadpleeg is, het die priesteres - die Pythia - heeltemal ontvanklik geword vir alles wat deur haar gevloei het. Haar rol was bloot 'n mondstuk vir Apollo. In teenstelling, in aktiewe verbeelding, moet ons wissel tussen totale ontvanklikheid - om die onbewuste deur ons te laat praat - en 'n bewuste betrokkenheid by die onbewuste. Dit is die alternatief tussen die twee wat uniek is aan Jung se metode, en dit maak dit so handig om 'n instrument te gebruik.

Gebruik Aktiewe Verbeelding: Begin die proses met eerbied

Soos met alle orakulêre stelsels, begin die proses met eerbied. Vind 'n tyd en plek waar jy alleen kan wees, neem dan 'n paar oomblikke om jou verstand te kalmeer. Sodra u ontspanne voel, gebruik een van twee basiese maniere om toegang tot die bewusteloos - visueel of mondeling te verkry.

Vir die visuele metode, maak jou oë toe, begin dan met 'n paar visuele beginpunt, miskien 'n toneel in 'n onlangse droom wat belangrik is vir die probleem. Kry hierdie beginpunt so duidelik in jou gedagtes as wat jy dit kan maak, laat dit dan uitvou soos dit wil. As jy sterk visueel is, kan jy vind dat die gevolglike fantasie feitlik so skerp soos 'n droom is. Die verskil is dat, omdat jy wakker is, kan jy bewus met die figure in die droom betrek. Soos met enige ander ontmoeting met die innerlike wêreld, moet jy 'n smal pad loop sodat jy ontvanklik bly vir alles wat die onbewuste produseer, maar met bewuste opset kan reageer.

In die mondelinge tegniek, jy betrek 'n dialoog met 'n persoon of voorwerp wat jy voel kan jou help met die probleem op hande. U kan eintlik hardop praat, die dialoog in u kop hou, of skryf albei kante van die dialoog. Ek sit normaalweg by die rekenaar, hou my asemhaling stadig en stop my aapkop so veel as wat ek kan. Ek tik dan 'n vraag aan, byvoorbeeld, 'n raaiselagtige droomfiguur uit 'n onlangse droom. Nadat ek die dialoog begin het, bly ek ontvanklik vir wat van binne afkom en tik eenvoudig wat uitkom. Nadat ek die innerlike stem toegelaat het om te praat so lank as wat hy wil, skuif ek terug na my eie persoonlikheid en reageer op wat gesê is. Die dialoog gaan voort op hierdie manier.

U mag vind dat u eintlik die woorde van die onbewuste hoor, of hulle kan eenvoudig in die skrif uitkom sonder enige tussenproses van gehoor. Wanneer ek óf die visuele of mondelinge tegnieke gebruik, sien ek gewoonlik vaag, of "hoor" glad nie, maar vul in een of ander manier wat deur "gevoelens" in my liggaam ontbreek. Jung het dieselfde ding ervaar:

"Soms was dit asof ek dit met my ore gehoor het, het dit soms met my mond gevoel, asof my tong woorde formuleer, en nou hoor ek myself hardop fluister. Onder die bewussynsdrempel was alles besig met die lewe." [CG Jung, Herinneringe, Drome, Refleksie]

Jung het na hierdie metode gekom ná 'n groot deel van die stryd

Aanvanklik kan jy dwaas probeer om een ​​van hierdie metodes te probeer, maar as jy dit doen, sal jy waarskynlik jouself verras oor hoe maklik dit is om hierdie proses toe te laat. Wanneer u die visuele tegniek gebruik, sal u vind dat die aanvanklike droom toneel wat as uitgangspunt gebruik word, ontwikkel in rigtings wat u nooit kon voorspel het nie. Net so, wanneer jy die mondelinge tegniek gebruik, sal jy vind dat die stem en karakter van die droomfiguur skerp van mekaar verskil en dat jy nie die rigting van die dialoog kan voorspel nie. Hierdie gebrek aan beheer kan jou so ongemaklik maak soos dit Jung gedoen het:

"Een van die grootste probleme vir my was om my negatiewe gevoelens te hanteer. Ek het my vrywillig aan emosies onderwerp, waarvan ek nie regtig kon goedkeur nie, en ek het fantasieë neergeskryf wat my dikwels as onzin getref het en waaraan ek sterk gehad het weerstand. " [CG Jung, Herinneringe, Drome, Refleksie]

'N Mens moet 'n krap loop in die gebruik van aktiewe verbeelding. Een gevaar is dat ons onsself nie genoegsame oopmaak nie, maar in plaas daarvan wysig wat uitkom voordat dit die kans kry om regtig te verskyn. Of ons kan begin interpreteer wat dit alles beteken in plaas daarvan om bloot oop te bly vir wat ontluikend is. Ons moet net laat wat wil uitkom, kom uit.

Die teenoorgestelde gevaar is miskien meer algemeen. Ons kan so verryk word met die fantasieë of dialoë wat van binne kom, dat ons hulle nie regtig ernstig opneem as iets waarmee ons moet sukkel nie. Dit kan eweneens met droomwerk gebeur. Ons kan net op 'n estetiese vlak gefassineer word en nooit besef dat ons 'n uitdaging vir ons waardes bied nie.

Ten slotte, sou ek verwys word as ek nie genoem het dat die aktiewe verbeelding presies die verkeerde metode is om te gebruik as 'n mens reeds onstabiel is en moeilik is om die werklikheid van fantasie te skei nie. Die meeste aktiewe verbeelding is met gepersonifiseerde aspekte van jou eie persoonlikheid. Wanneer jy sulke figure ervaar, is dit baie soos om ander te ontmoet in die normale gang van die lewe. Aangesien jy egter toegang tot die diepste dele van die innerlike wêreld kry, word die mense en situasies kollektief en hou hulle niks te doen met jou individuele persoonlikheid nie.

Die innerlike stem kan jou laat voel ongemaklik

Dit is nie verbasend dat die oudstes hierdie boodskappe van binne beskou het as afkomstig van 'n god sonder. Die onbewuste praat dikwels soos 'n god wat jou ongemaklik laat voel of twyfel dat jy kan vertrou wat gesê word. As 'n moderne man het Jung aanvanklik hierdie irritasie gevind: "Argetipes praat die taal van hoë retoriek, selfs van botsing. Dit is 'n styl wat ek verleentheid vind, dit val op my senuwees, soos wanneer iemand sy naels in 'n gipsmuur trek, of skraap sy mes teen 'n bord. " [CG Jung, Herinneringe, Drome, Refleksie]. Maar dit is presies daardie kwaliteit wat daarop dui dat jy wel werklik onbewuste materiaal neersit.

Vir iemand wat minder stabiel is, in plaas van om net ongemaklik te word, kan hulle eintlik besit word deur die meer as menslike energie wat na vore kom. Jung sê dat soms die subliminale inhoud reeds so 'n hoë energie besit, dat hulle die bewuste verstand kan oorweldig en die persoonlikheid in besit neem. [CG Jung, Die struktuur en dinamiek van die psige].

In die mate egter, daardie "aktiewe verbeelding" is werklik aktief - dit wil sê dat ons bewus met die materiaal betrek word, is besit hoogs onwaarskynlik. Meer waarskynlik is dat ons nie onthou dat wat opkomende is nie ons nie, maar sommige kollektiewe mag. Ons word opgeblaas, opgeblaas met die goddelike energie wat ons voel. Of andersins kan ons depressief word; In so 'n geval vereis die bewustelose soveel energie dat daar min oorbly vir bewussyn. Siklusse van inflasie en depressie is 'n normale deel van die lewe vir enigiemand wat in sy of haar innerlike wêreld grawe.

Maar met verloop van tyd leer ons albei om te erken wanneer ons opgeblaas of depressief is, en om die omvang van óf te demp. Een uitstekende manier om hierdie proses te bemoei, is om net die tyd te neem om die aktiewe verbeelding neer te skryf in 'n tydskrif, sodat jy daaroor kan verwys, net soos wat jy 'n droom sou wou hê. Ek hou 'n gekombineerde tydskrif van drome en aktiewe verbeelding, met ook kort biografiese joernaalinskrywings vir elke datum. Aktiewe verbeelding is 'n ongelooflike kragtige metode om toegang tot inligting te verkry wat nie beskikbaar is vir bewussyn nie. Diegene wat dit probeer, sal ontdek dat elkeen van ons oor 'n Oracle beskik wat binne in tye van oorgang of moeilikheid bevraagteken kan word.

Hersien met toestemming van die uitgewer, Nicholas-Hays, Inc.,
versprei Red Wheel Weiser Inc. © 2000.
http://www.redwheelweiser.com

Myn die siel deur Robin Robertson.Artikel Bron:

Myn die siel: Van die binnekant af
deur Robin Robertson.

Klik hier vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel.

Meer boeke deur hierdie skrywer.

Oor die skrywer

Robin RobertsonRobin Robertson is 'n sielkundige, towenaar, wiskundige en skrywer, wat 'n leeftyd bestee het wat die wêreld van wetenskap, sielkunde en kunste oorbrug. Hy het tien boeke en meer as honderd artikels geskryf en boekresensies in sielkunde of sy stokperdjie-veld van magie. Sy Jungian-georiënteerde boeke sluit in Beginner's Guide to Jungian Psychology, Beginner's Guide to Revelation, Jungiese Argetipes, en Jou skaduwee.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}