Dit is tydens onseker tye dat mense verplig is om hul binne-wêreld te ervaar en hul innerlike stem in ag te neem. Hulle word toenemend bewus van 'n innerlike self wat groter planne vir hulle het as wat hul verstand of verstand verantwoordelik is.
In 'n sekere sin word hulle meer godsdienstig - hulle begin hulself terug te bind tot die heelal of die kosmos. Hulle herken 'n groot plan, 'n hoër intelligensie, soek binne hulself na betekenis en begin soek na 'tekens' op die horison wat kan aandui in watter rigting om te draai. Soms verkrummel hulle net onder die besef dat die verstand onvoldoende is om te rasionaliseer wat ervaar word. Mense wat so 'n episode ondergaan, besef dikwels nie dat hulle op 'n nuwe fase van hul lewens gaan nie, wat erken moet word en ritueel as geldig erken moet word.
Die samelewing erken of sanksies nie 'n persoonlike verandering wat nie in die onmiddellike omgewing ontstaan het nie. Dit is moeilik om 'n perseptuele skof te ondergaan terwyl 'n wurggreep op die status quo gehandhaaf word. Omgekeerd, as die status quo dramaties verander moet word, is dit ewe stresvol om die perspektief van 'n mens in samehang met die verskuiwende omgewing aan te pas.
Astroloë kom gereeld in kontak met mense wat in die middel van 'n oorgang is, verwarring en vrees ervaar. 'N Noukeurige analise en 'n duidelike verduideliking van die situasie as 'n proses in 'n voortdurende reis is 'n balsem vir geteisterde mense. Dit is nie dat hulle deur woorde oor planete en hul invloed berou word nie, maar meer dat hulle hul innerlike ervaring kan valideer met 'n konkrete meting wat 'n dinamiese simbool vir die ervaring is. Astrologie is 'n voertuig wat insig bied in die vele siklusse van ondervinding waardeur ons almal in die loop van die lewensreis moet slaag. Astrologie is ook die geleentheid om die persoonlike verhouding met argetipe figure en realms te ervaar, wat nie sielkundig of geestelik is nie, maar tog 'n derde dimensie van astrologie is. Dit is in daardie derde dimensie wat die ritueel van die Skrifgedeelte duidelik word.
Sommige van ons proewe en gedeeltes is in ooreenstemming met ons ouderdomsgroep, byvoorbeeld die gemeenskaplike krisisse tussen sewe en twintig en nege-en-twintig, wat plaasvind tussen die gevorderde Lunar-terugkeer en Saturnus-terugtydperk en tussen agt en dertig en vier en veertig wat is die Uranus-opposisie teen homself en die Saturnusplein vir homself.
Ons is so geïsoleerd van persoonlike verandering dat een van die belangrikste oorgange in die lewe, die middel-lewe oorgang, min geword het as 'n grap oor rooi sportmotors en jonger liefhebbers! Astrologie neem nie net in ag nie, maar bevestig ook persoonlike oorgange wat innerlike ritueel van die Skrifdeel bevestig, en sodoende die deelname in die wêreld verbeter, eerder as om die individu tot 'n sosiale statistiek te verminder.
Die generiese transits praat oor individuele planeetsiklusse, wat hul eie tydperke het, en beskryf voorspelbare tye waartydens alle mense 'n verandering ondergaan in hul psige en dus 'n verandering in wêreldbeskouing. Die sielkundige proses wat die planetêre siklus simboliseer, sal beskrywend wees van die aard van die toestand van die persoon wat die vervoer of vordering ervaar.
So het alle planete hul individuele verhouding tot die psige en hul eie ontwikkelingsiklusse, byvoorbeeld die son se jaarlikse deurreisende persoonlike seisoene; Mars se tweejaarsiklusse wat saamval met veranderings in rigting of energievlak; Jupiter se twaalfjarige siklus wat ooreenstem met siklusse van groei, uitbreiding of toegewing en natuurlik Saturnus se nege-en-twintig-en-'n-halfjaar-siklus, wat is hierdie boek [Saturnus in Transit] handel oor amper uitsluitlik.
Op hierdie stadium is dit belangrik om te besef dat siklusse binne siklusse voortdurend plaasvind, en geen astrologiese meting is op sigself voldoende om iets te verduidelik of te identifiseer nie. Dit maak die werk van 'n argetipe en prosesgeoriënteerde astroloog besonder interessant, maar ook 'n bietjie moeiliker om in 'n kookboek-mode te definieer.
Die heldhaftige reis is 'n opeenvolging van stadiums wat voorafgegaan word deur ervarings. Binne elkeen van die paradigmatiese stadiums is die moontlikheid vir 'n oneindige verskeidenheid persoonlike ervarings en resultate. Daarom blyk dit dat slegs die stadiums identifiseerbaar is, en selfs dan slegs in terme van beweging of kwaliteit van tyd, eerder as gebeurtenisse of voorspelbare gebeurtenisse.
Die waarde daarvan om 'n segment van die lewe te kan ontleed, of om te isoleer wat eintlik deel van 'n deurlopende proses is, is redelik voor die hand liggend: dit bied 'n langtermyn-perspektief op 'n korttermyn-ervaring. Dit is uiters verleidelik om in die drama van 'n gebeurtenis vasgevang te word, selfs al is die gebeurtenis oënskynlik wêreldverskeurend, soos 'n onverwagte dood, 'n verlies van posisie, 'n verwerping of die opkoms van 'n paar donker onbewustelike inhoud in die bewussyn.
Soms moet ons 'n verandering of oorgang in ons lewens inisieer omdat ons klaarblyklik 'vas' of deur traagheid geïmmobiliseer is. Daar is 'n groter intelligensie by die werk; dit is die doelbewustheid van die self wat voortdurende uitdrukking soek en kan slegs sy energie in stukkies en stukke deur die meganisme van die ego manifesteer. Nooit regtig tevrede nie, dit stoot voortdurend by ons van binne om te verander, te verander, te verander. Vir sommige individue is dit 'n uitputtende proses, vir ander blyk dit relatief onstresvol te wees. Maar vir almal moet dit gebeur.
Die buitenste planete, die planete buite die grens van Saturnus - Uranus, Neptunus en Pluto - begin almal in 'n nuwe verwysingsraamwerk, wat saamval met belangrike draaipunte in die lewe. Hierdie 'transpersoonlike' planete, soos Dane Rudhyar hulle genoem het, het baie lang siklusse en enige aspek wat hulle op 'n natal planeet maak, sal net een keer in die lewe in daardie hoek voorkom. (Dit is dikwels 'n gerusstellende stuk meganiese inligting aan 'n kliënt. Baie is die tyd dat ek 'n goeie lag met kliënte gedeel het toe ek verduidelik dat Uranus vier-en-tagtig jaar in sy siklus is of dat Neptunus net in 'n verband sal wees om hulle Mars elkeen honderd agt en sestig jaar of dat Pluto oor hul son in nog twee honderd vyf en veertig jaar sal herhaal!) Hierdie transito's wat eenmalig is, is dus nie net buie nie, maar selfaanpassings saamval met diep strukturele opknapping.
SATURN EN RITES VAN PASSAGE
Die plasing van Saturnus, sy vervoer en sy betrokkenheid in die evolusie of proses van die lewe is 'n konteks waarbinne ander dinamika in werking is. Sodoende bied Saturnus 'n houer vir verandering - 'n chronologiese, georganiseerde en gestruktureerde geleentheid om grense, dimensies en vorms te ondersoek.
Die meeste individue in die Westerse samelewing vertrou nie hul innerlike stem nie, of astrologers sal nie hul kliënte oor hul saak moet heropvoed nie en ontleders sal nie werk hê nie. Meer dikwels as nie, is 'n astrologiese sessie oor die validering van die innerlike bewustheid van 'n persoon wat in 'n krisis of oorgang is en dit voel, 'weet' dit, maar ontvang geen terugvoering uit die omgewing wat so 'n oorgang bevestig nie. 'N Astrologiese kliënt is intuïtief bewus van sy of haar deelname aan 'n groter skema, maar het geen raamwerk om hierdie innerlike kennis te identifiseer nie.
Alle ritueel, of dit religieus, wetenskaplik, sosiaal of biologies is, is 'n herverklaring van 'n paar oorspronklike prosesse. In tye van groot verskuiwings in kulturele beelde, of argetipes, is daar 'n behoefte aan godsdienstige ervaring in een of ander vorm. Net so, wanneer 'n individu se innerlike verwysingsraamwerk verskuif, word 'n nuwe verwysingspunt geïmpliseer, maar nie gevorm nie, 'n tydperk van chaos - die oorgangsverskil - binne sy of haar siel. Hierdie drempelervaring tussen een werklikheidsraamwerk en die ander is eindig en doelgerig, maar nie dikwels op die oomblik van die ervaring nie. Dit word dan aan die astroloog gestel om die kliënt by te staan in die proses om deel te neem aan 'n lewenservaring, eerder as om te verduidelik wat gebeur volgens verskillende planetêre metings en wanneer dit 'verby' sal wees.
Die aard van Saturnus is hiërargies, kastebewus en sal as sodanig optree as die deel van ons ego wat moraliseer oor verskillende aksies of gedragspatrone wat ons op verskillende tye in ons lewens uitgestal het. Die neiging vir ons 'innerlike Saturnus' om hulself oor die 'eksterne Saturnus' te vestig, en omgekeerd, is kragtig. Wanneer ons 'n Saturnitransito ervaar, kyk ons onsself op 'n baie spesifieke en kritiese manier. Ons meet onsself teen 'n soort norm. Ons kyk terug na 'n geformuleerde posisie en evalueer dit volgens 'n nuut ontluikende posisie. Ons is besig om 'n gedeelte van die gang te kry wat ons in 'n nuwe era in ons lewens sal oplei wat direk verband hou met en gevolglik van wat ons agterlaat.
Die baie en verskillende stadiums wat Saturnus in die loop van 'n lewe sal inisieer, sal talle epogies afbreek en herformuleer. Dat hierdie drukpunte tirannies lyk, is die aard van die ervaring. 'N Gedenkritueel wat deur Saturnus ingestel word, sal dringend probeer om hom so gou moontlik reg te stel, want Saturniese ervarings hou nie van vaagheid nie. Daar sal 'n mate van vertroudheid in die nuwe fase wees, want dit sal 'n voortsetting van die verlede wees, en dit sal ook van dieselfde eienskappe bestaan, maar met verskillende klem op wat belangrik is. Vanweë die hiërargiese aard van Saturnus is daar dikwels 'n neiging om bewus te wees om die verlede te verontagsaam as irrelevant of om dit heeltemal ongeldig te maak. Dit is belangrik om te besef wanneer een in 'n Saturnese oorgang is, dat dit ondanks die feit dat die verlede nie meer effektief is nie, steeds geldig bly.
In ons persoonlike geskiedenis is ons geneig om dieselfde te doen as wat ons kollektiewe geskiedskrywers geneig is om te doen, dit wil sê, kritiseer die waardes en sedes van die verlede, eerder as om dit as die grondslag van die huidige wêreldbeskouing te beskou. Alhoewel Saturnus die transmutasie oorleef het van sy Griekse beeld van die kastrol, wat Kronos aan die agrariese heerser van die Goue Tydperk in die Italiese kultuur verslind, het die Romeine geneig om te konsentreer op sy gunstige kant en sy agtige kant te verontagsaam. Dit sal ideaal wees om beide hierdie argetipes te erken soos hulle ontstaan. Die noodsaaklikheid om ons ou onderdrukker te gooi om 'n nuwe bestelling te installeer, verslind dan ons kreatiewe kwessie om die status quo te behou. Dit is redelik normaal in die verskillende stadiums van ontwikkeling. As ons erken dat dit 'n proses is, en een wat ook herhaal, is ons vry om hierdie scenario weer en weer sonder reserve te reageer.
Saturnus is die planeet wat ons rituele van oorgang van een status quo tot 'n ander vestig en as daardie funksionaris beskou moet word met respek en nie met vrees en vrees nie. Verder, wanneer ons erken dat die rewolusie van binne afkomstig is, is ons dan meer in staat om saam te werk en saam te werk met die tydsberekening van die gebeure wat deur die transito afgekap is.
Artikel Bron:
Saturnus in Transit
deur Samuel Weiser Inc.
Herdruk met toestemming van die uitgewer, Red Wheel Weiser. © 2000. http://www.redwheelweiser.com
Klik hier vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel.
Oor die skrywer
Erin Sullivan is Kanadese gebore en is sedert die laat 1960s 'n konsultant astrologer en onderwyser. Sy het wêreldwyd gedoseer en werkswinkels en simposia oor baie aspekte van menslike ontwikkeling gelei deur gebruik te maak van mitologie, sielkunde en die ryk taal van astrologie. Sy is 'die astroloog se astroloog' genoem. Besoek haar webwerf by www.erinsullivan.com
