'N Foto: Zach Dischner, Stargazin '(CC 2.0)
Blykbaar sal 2017 wees my jaar - Inderdaad, dit is 'n goeie jaar vir almal wat tussen November 22 en Desember 21 gebore is onder die teken van Boogskutter - halfman, halfperd, alle mite.
Moderne astrologie soos ons dit ken - in die vorm van a jaarlikse, maandelikse of daaglikse horoskoop - is gebaseer op 'n hemelse koördinaatstelsel bekend as die "zodiac", 'n Griekse woord wat die sirkel van die lewe beteken. En hoewel die astrologie tot die derde millennium vC gedateer is, is dit is aangevoer dat dit begin sodra mense 'n bewuste poging aangewend het om seisoenale veranderinge te meet, aan te teken en te voorspel.
Maar, in teenstelling met die moderne tyd waar die idee van sterre tekens en horoskope dikwels bespot word, tot die 17e eeu astrologie is gesien as 'n wetenskaplike tradisie. En dit word gekrediteer om die ontwikkeling van sterrekunde te beïnvloed - want dan is die konsepte in alchemie, wiskunde, meteorologie en medisyne gebruik. En dit is selfs aanvaar in politieke en kulturele kringe.
Maar teen die einde van die 17e eeu het opkomende wetenskaplike konsepte in sterrekunde die teoretiese basis van astrologie ondermyn, wat gevolglik uit die guns geval het.
Die antieke 'wiskundige'
Middeleeuse astroloë - wat bekend staan as wiskundiges - het stories in 'n poging om iets waar te sê oor die wêreld te sê. En, soos moderne wiskundiges, het hulle voorspellings gemaak wat hulle gehoop het, kon geverifieer word.
Een van die vroegste Christelike skrywers, Origen, terloops by die teenwoordigheid en begeerte vir kennis oor die toekoms, gegee deur wiskundiges. Origen, wat 'n ietwat ongemaklike verhouding met Christelike ortodoksie gehad het, praat van die mens se "onvergeeflike begeerte" om van die toekoms te weet.
Hy het gekla oor die situasie van die Ou-Testamentiese Israeliete wat van "heidene" verbode was. waarskuwingstegnieke, insluitende "astrologie", en aangevoer dat hulle in die Israeliete se wanhoop meer oor hul toekoms wil weet, het hulle na hul profete en die stories wat hulle vertel het, gewend. Alhoewel, dit was gerieflik vir Origen omdat hy beweer dat hulle die koms van Christus voorspel het.
Enkele eeue na Origen se dood, het biskoppe by die Christelike raad van Braga in 561 veroordeel hierdie wiskunde en hul stories as gevolg van hul implisiete aanname dat die toekoms deur die sterre gekyk kan word - wat vrae oor vrye wil veroorsaak het.
Sterre in lyn
Deur die geskiedenis is astrologie en die stories wat deur wiskundiges vertel is, herhaaldelik veroordeel - en die gereelde kritiek van die praktyk maak net sin in die konteks van die voorkoms van astrologie in die alledaagse lewe van die vroeë Middeleeue. U kan immers slegs veroordeel wat beoefen word.
Deel van die probleem was dat die verhale astrologers en hul horoskope wat opgewek word, gevaarlik kan wees, deur konings en keisers soos monargiese manifes gebruik, wat die toon van hul heerskappy, geweld of vreedsaam, lank of kort, beskryf. Maar soos die skoonheid, lê die betekenis van 'n storie in die oog van die waarnemer.
Astrologie in die Middeleeue het 'n dubbelsinnige posisie gehad, afgeskrik, maar algemeen, verbitterd maar 'n "aangebore begeerte". Dit het stories oor die wêreld en die lewens van die mense daarin vertel, stories wat op hul ware begeertes en motiverings getoon het.
Sulke begeertes is nie meer duidelik nie en miskien verbasend dat in die geval van die biskop en amateur astroloog Pierre d'Ailly rondom die jaar 1400. Die kerk het destyds 'n afdeling gehad wat gedreig het om die instelling in twee te rip. Die Groot Schisme was die gevolg van 'n begeerte na 'n Romeinse pous na jare van die pous wat 'n basis in Avignon, Frankryk gehad het - en 'n reeks pouse en antipope het onrus aan die kerk en in Europa gebring.
Daarbenewens het die begin van eeue en millennia histories gepoog om mense aan te moedig om te besin oor die stabiliteit van die wêreld en die moontlike einde daarvan - en die skeuring het dit skerp in fokus gebring.
D'Ailly het die nachthemel ondersoek, maar het nie voorspel nie. Hy het voorgestel dat die einde van die wêreld ver in die toekoms was, waaroor ander geslagte sou moet bekommer. D'Ailly verwonder verwagtinge deur die sterre te lees en te vertel wie vir hom 'n gerieflike waarheid sou hoor: die sterre vertel ons om te druk en om iets meer van hierdie wêreld te maak - en wie kan daarmee argumenteer?
Lees die toekoms
Vir D'Ailly, die vooruitsig van 'n dreigende apokalips, het slegs vir die mens geroep om te bekeer en te bid - en moontlik die instellings wat die wêreld in die hande gebring het, te laat vaar. Terwyl D'Ailly het gehoop dat die kerk die onlangse verdeeldheid sal genees en voortgaan met wat dit goed was om siele te red.
Soos D'Ailly, het hierdie boodskappe van antieke sterre gazers getref in 'n aangebore menslike begeerte: om 'n gevoel van beheer in 'n wêreld van wanorde te verkry. Iets om vas te hou wanneer daar twyfel ontstaan oor die pad vorentoe.
Natuurlik is die menslike geskiedenis vol van vooroordele oor die toekoms - en 2016 het ons gewys dat die wêreld nog vol verrassings is. So terwyl ons hierdie dae nie almal na die hemel kyk nie, is daar 'n verduideliking van wêreldse gebeure soos ons voorvaders gedoen het. Miskien kan ons na die verlede kyk om mense se begeerte om rede uit die onredelike te maak, te verstaan.
En terwyl astrologie 'n ietwat problematiese verhouding Met moderne wetenskap, my eie voorspelling is dat die jaar 2017 lyk asof dit so onstuimig is. So miskien het D'Ailly iets aangepak toe hy voorgestel het dat ons net ons bes probeer.
Oor Die Skrywer
Karl Kinsella, dosent in Middeleeuse Kuns en Argitektuurgeskiedenis, Universiteit van York
Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.
verwante Boeke
at InnerSelf Market en Amazon
