Dit is nie alles in jou kop nie. Soms is dit in jou bene

Dit is nie alles in jou kop nie. Soms is dit in jou benePixabay

Alles wat ons in ons eksterne en interne wêreld sintuie het 'n duidelike subjektiewe kwaliteit. 'N Opwindende uitbarsting van woede voel anders as 'n liefling se sagte soen op die wang. Selfs roetine dade soos die lees van 'n boek of probeer om 'n kinderjare se naam te herroep, voel merkwaardig anders. Hierdie en talle ander gevoelens vul die golflengtes van ons bewussyn en bestuur ons daaglikse aktiwiteite, wat ons help om die wêreld te navigeer. Ons soek dinge wat ons van genot en genot laat voel, en styf raak van dinge wat stres of lyding veroorsaak, tensy ons die plesier verwag om die pyn te volg. Dit is egter raaiselagtig hoe hierdie eksterne en interne inligtingstukke in innerlike, subjektiewe state georganiseer word.

Daar is 'n sterk intuïsie dat ons bewuste self in die liggaam woon, spesifiek in ons kop. Dit kan wees omdat verskeie van ons sensoriese organe - oë, ore, neus, smaakpapies - in die kop is. Die sielkundiges Christina Starmans, nou aan die Universiteit van Toronto, en Paul Bloom aan die Yale Universiteit in Connecticut gevind As daar gevra word, vind beide volwassenes en kinders 'n mens se self binne-in die kop, maar wanneer getoonde foto's van vreemdelinge wie se oë elders is, soos op die maag, wys mense meestal na die oë eerder as die ooglose kop as die plek van die self. Liggaam en gees is nie skeibare nie. Inteendeel, hulle werk in tandem en verskaf die boustene van ons geesteslewe. Byvoorbeeld, selfs ligte liggaamlike infeksies maak ons ​​verward en moeg voel, terwyl 'n goeie, uitputtende bout van oefen kan ons bui lig en ons laat voel, soms, eufories.

My kollegas en ek het onlangs hierdie idee van vergestalt bewussyn verder geneem en gekyk karteer die 'cartografie' van bewuste gevoelens op die liggaam (bou op ons vroeër werk op die liggaamlike basis van emosies). Ons het eers 'n lys van 100-algemene gevoelens genereer, soos sien, asemhaling, honger, plesier, ensovoorts. Ons het die deelnemers gevra om hierdie state op hul liggame op te spoor deur die gebiede van 'n menslike vorm in te kleur waar elke sensasie gevoel het. Ons het ook basiese inligting oor elke gevoel versamel, soos hoe aangenaam hierdie state was, hoe dikwels hulle ervaar word en hoe soortgelyke verskillende state voel wanneer hulle ervaar word.

Ons is getref deur die konsekwente kartografie van die gevoelens in die liggaam. Verskillende subjektiewe toestande het waarneembare 'vingerafdrukke' van liggaamlike gevoelens gehad wat duidelik van mekaar verskil. Woede was in die boonste romp. Dronkenskap is meestal in die bene gevoel. Genot en positiewe emosies is heeltemal oor die hele liggaam ervaar. Aangesien hierdie vingerafdrukke so konsekwent was oor die respondente, is daar bewyse wat verwys na 'n hoofsaaklik biologiese - eerder as ʼn geleerde - oorsprong van die liggaamlike kaarte van gevoelens.

Die liggaams kaarte was 'n aanduiding van die struktuur van die deelnemers se gedagtes. Hoe meer soortgelyk die liggaamlike vingerafdrukke van twee lande, hoe meer soortgelyke hierdie state is in die algemeen ervaar - wat 'n direkte verband tussen liggaam en bewuste ervaring voorstel. Ons het ook bevind dat die meeste gevoelens met 'n duidelike emosionele toon getref is. Benewens voor die hand liggende gevalle soos liefde of wen, selfs oënskynlik onskadelike dade soos onthou en praat, voel dit lekker.

Gevolglik het deelnemers gerapporteer om emosioneel aangename state soos dankbaarheid en ontspanning baie meer dikwels as negatiewe te voel. Dit dui daarop dat ons emosionele ingesteldheid oor die algemeen hoofsaaklik positief en aangenaam is, alhoewel ons dikwels in die versoeking kom om die teenoorgestelde te dink. Dit kan spruit uit die beheerbaarheid van verskillende gevoelens. Ons data het onthul dat emosionele negatiewe gevoelens moeiliker is om te beheer as positiewe gevoelens. Onaangename emosies wat tydens belangrike lewensgebeure geaktiveer word, kan net vir ons meer voordelig wees, want ons het min beheer oor dit. Ons is geneig om te vergeet dat die lewe eintlik baie aangenaam is, alhoewel hierdie emosies net minder belangrik as onaangename emosies kan wees.

THierdie resultate bied dwingende bewyse vir die sentraliteit van liggaamlike terugvoer in die organisering van ons bewuste gevoelens. Alhoewel bewustheid uit breinfunksie kom, en ons ervaar dikwels bewussyn om in die brein te wees, gee liggaamlike terugvoer duidelik by tot 'n wye verskeidenheid subjektiewe gevoelens. Maar dit is natuurlik nie alles in ons liggame nie. Pasiënte wie se liggaamlike toestande nie na hul brein oorgedra word nie, as gevolg van byvoorbeeld rugmurgbesering of outonome senuweestelsel disfunksie is natuurlik, nie ongeldig nie van die gevoelens van die geestelike lewe. Dit sou nie moontlik wees as die liggaam die enigste bron van ons gevoelens was nie. Inteendeel, dit is die hele konstellasie van die brein en liggaam, met sy viskaat, spiere en organe, wat ons innerlike lewens gee en net een deel van die stelsel uitsteek, is nie genoeg om sy totale wanfunksie te veroorsaak nie. Sensasies, begrippe en herinneringe is ook belangrike dele van die legkaart van bewussyn.

Waarom het die gevoelens in die eerste plek in ons bewussyn gekruip? Die neuroloog Antonio Damasio aan die Universiteit van Suid-Kalifornië het voorgestelde daardie emosie-verwante insette van die liggaam na die brein kon die eerste spore van bewussyn in ons vroeë voorvaders gegenereer het. Pyn veroorsaak deur weefselskade is een van die belangrikste waarskuwingstekens vir 'n individu. Die organismes wat sulke disfunksies in hul liggame begin kan hê, sou 'n groot voordeel gehad het, aangesien hulle van gevare kon teruggetrek en gerus was om herstel te herstel as hulle beseer of siek was. Hierdie sentraliteit van pyn en slegte gevoelens teenoor ons verstandelike werkruimtes is steeds duidelik - selfs vandag, die mees algemene rede Om 'n dokter te besoek, voel eenvoudig nie goed nie.

Die ontwikkeling van bewustheid van liggaamsverwante kwale kan uiteindelik die weg gebaan het vir die opkoms van meer gevorderde vorme van bewuste denke en prosesse, soos taal, denke en redenasie. En baie van ons gevoelens is glad nie privaat nie. Om te weet wat aangaan in ons eie liggame, is nuttig, maar om ander se innerlike state en doelwitte te volg, kan selfs meer wees. Net soos ons liggame ons interne state ook aan ons seine, kommunikeer hulle ook ons ​​interne state ook aan ander. Mense en baie diere is geneig om mekaar se voornemens, gevoelens en doelwitte van hul gedrag, soos gesigsuitdrukkings en liggaamlike uitdrukkings te lees. Sulke vermoë om sosiale samehorigheid te bevorder deur emosies en ander geestestoestande uit te ruil, het waarskynlik groot evolusionêre voordele aan ons voorouers gelewer, en dit kan selfs aangevoer word dat 'n suiwer privaat bewussyn van beperkte nut sal wees. Dit is dus nie so verbasend dat een van ons mees algemene sosiale vrae 'Hoe voel jy?' - Ondersoek inligting om modelle van ander se gedagtes en liggame op te stel.

Bewustheid is een van die grootste raaisels vir neurowetenskaplikes, sielkundiges en filosowe, en selfs ons onlangse bevindings kan nie vertel hoe die brein en liggaam gesamentlik ons ​​innerlike geestelike wêreld uit die verskillende insette genereer nie. Hulle wys egter dat ons die interaksies tussen die brein en die liggaam moet ontrafel as ons wil verstaan ​​hoe die menslike verstand werk.Aeon toonbank - verwyder nie

Oor Die Skrywer

Lauri Nummenmaa is 'n medeprofessor in sielkunde aan die Universiteit van Turku in Finland, waar hy die laboratorium vir menslike emosiesisteme by die Turku PET-sentrum en die Departement Sielkunde lei.

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer by Aeon en is gepubliseer onder Creative Commons.

verwante Boeke

{AmazonWS: searchindex = Books; sleutelwoorde = intuïsie; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}