Die wetenskap van om Nice te wees: Hoe beleefdheid verskil van medelye

Die wetenskap van om Nice te wees: Hoe beleefdheid verskil van medelye
Beleefdheid en deernis is albei lekker, maar hulle is nie dieselfde nie.

Die woord "mooi" het 'n ongewone geskiedenis in die engelse taal.

Oorspronklik is 'n term vir "dwaas", die betekenis daarvan oor die eeue heen van "onbeleefd" na "gereserveer". Deesdae word dit 'n ietwat vae en ondeursigtige beskrywing van persoonlikheid geword: "sy is regtig lekker. "

Maar sy algemene gebruik dui op die eienskappe wat vir ons baie belangrik is.

Persoonlikheidsielkunde kan help om sommige van hierdie fuzzy konsepte te onttrek. Onlangse navorsing dui daarop dat ons neiging om "lekker" te wees, geskei kan word in twee verwante, maar duidelike persoonlikheidseienskappe: beleefdheid en deernis.

Ons sien hierdie verskille speel in sosiale besluitneming, waar beleefdheid is gekoppel aan regverdigheid en deernis om ander te help.

'N Verhaal van twee eienskappe

Dekades van navorsing het getoon dat persoonlikheidseienskappe beskryf hoe goed ons ander behandel word, word dikwels saam gesien. Hierdie is opgesom deur die term Inskiklikheid, Een van vyf breë dimensies die meerderheid van menslike persoonlikheid vasvang.

Sommige van ons mees gewaardeerde eienskappe - vriendelikheid, integriteit, empatie, beskeidenheid, geduld en betroubaarheid - is gevestig in hierdie dimensie. Hulle word op 'n vroeë ouderdom in ons ingestel en weerspieël belangrike standaarde waardeur ons ander en onsself beoordeel.

Maar is daar uitsonderings op hierdie groepie "lekker" persoonlikheidstrekke? Hoe gaan dit met jou groothartige maar vals mondvriend, of 'n goedgemaakte maar verre kennis?

Dit blyk dat ooreenstemming sinvol verdeel kan word twee smaller eienskappe. beleefdheid verwys na ons neiging om respek teenoor ander teenoor aggressief te wees. Dit gaan oor goeie maniere en die nakoming van maatskaplike reëls en norme - wat ons wil sien in opregte, ordentlike mense, of "goeie burgers", as u wil. In kontras, medelye verwys na ons neiging om emosioneel bekommerd te wees teenoor ander teenoor koue harte - wat ons in die spreekwoordelike "goeie Samaritaan" sou sien.


Kry die nuutste van InnerSelf


Dit is duidelik dat hierdie twee eienskappe dikwels hand aan hand gaan, maar ook op interessante maniere van mekaar afwyk. Byvoorbeeld, studies oor politieke ideologie wys dat beleefdheid geassosieer word met 'n konserwatiewe uitkyk en meer tradisionele morele waardes, terwyl medelye met liberalisme en progressiewe waardes geassosieer word.

Een siening is dat beleefdheid en deernis is gekoppel aan verskillende breinstelsels - beleefdheid met diegene wat aggressie beheer, en medelye met diegene wat sosiale binding en affiliasie reguleer. Ons sien 'n paar bewyse hiervoor in neuroimaging navorsing, waar medelye - nie beleefdheid nie - verband hou met strukturele verskille in breinstreke betrokke by empatiese response.

Beleefdheid en deernis in ekonomiese speletjies

Ons navorsing het ondersoek ingestel na hoe beleefdheid en deernis vertaal word in verskillende soorte gedrag. Ons het dit gedoen met behulp van maatskaplike besluitnemingstake ekonomiese speletjies, wat behels regverdigheid, samewerking en straf.

Ekonomiese speletjies het 'n lang geskiedenis in gedragsekonomie en evolusionêre biologie, waar hulle gehelp het om aan die hand van aannames van menslike egoïsme te bewys, met bewyse vir ons altruïsme.

Maar kan altruïsme in hierdie speletjies verduidelik word deur mense se beleefdheid, deernis of albei?

Ons het begin met die diktator spel, 'n taak waarin 'n persoon gevra word om 'n vaste bedrag geld met 'n anonieme vreemdeling te verdeel. Ons resultate het getoon dat tradisionele ekonomiese voorspellings op twee punte verkeerd was. Nie net het mense nie nie optree selfsugtig, hulle het gedra verskillende maniere afhangende van hul persoonlikheid.

Veral, beleefde mense was meer geneig om die geld regverdig te verdeel as hul onbeskofde eweknieë. Verrassend genoeg het ons dit nie vir medelye gesien nie, wat kan aandui dat die deel van geld met 'n vreemdeling nie noodwendig emosionele kommer veroorsaak nie.

Maar wat as daardie vreemdeling eintlik hulp nodig het? Ons het hierdie soort scenario met behulp van a bestudeer derdeparty-vergoedingspel. In hierdie taak beskou 'n persoon 'n onregverdige verdeling van geld tussen twee mense en kry die kans om hul eie geld aan die slagoffer te skenk.

Hier het medelydende mense meer geld weggegee as hul koudhartige eweknieë. Geweldige omstanders was nie selfugtig nie - ons weet dit omdat hulle gewillig was om met hul geld in die diktatorspel te deel, net oomblikke vroeër. Maar hulle was nie meer geneig om as iemand anders in te gryp as hulle getuig van die mishandeling van ander nie.

Hierdie studies beklemtoon belangrike verskille tussen goeie burgers en goeie Samaritane. Polite mense help nie noodwendig noodlottiges nie, maar hulle is regverdig en vredeliewend. Intussen is medelydende mense nie noodwendig selfshartig en heersende nie, maar hulle reageer op die ongeluk van ander.

Watter soort 'mooi' moet ons wees?

In die lig van groeiende bewyse dat ons persoonlikheid verander kan word, moet ons probeer om ons beleefdheid of medelye te kweek?

Ons vermoë om met ander te empathiseer word dikwels beskou as die sleutel tot die genesing van sosiale afdelings. En terwyl buitensporige beleefdheid soms 'n slegte rap kry, oorweeg hoe maklik die samelewing in konflik sou daal as mense aggressief en uiters aktief optree en basiese maatskaplike reëls ontwrig.

Uiteindelik het goeie burgers en goeie Samaritane elkeen 'n rol as ons met ander moet saamwerk. Miskien is beleefdheid en deernis die beste vasgevang in die beginsel:

As jy kan, help ander; as jy dit nie kan doen nie, moet hulle ten minste nie beskadig word nie.

Die gesprekPersoonlikheidsnavorsing dui daarop dat alhoewel hierdie dubbele deugde voortspruit uit afsonderlike dele van die menslike natuur, ons vir beide kan streef.

Oor die outeurs

Kun Zhao, PhD Kandidaat in Sielkunde, Universiteit van Melbourne en Luke Smillie, Senior Lektor in Persoonlikheidsielkunde, Universiteit van Melbourne

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

{AmazonWS: searchindex = Books; sleutelwoorde = deernis; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}