Geluk: is die voel van inhoud belangriker as doel en doelwitte?

Geluk: is die voel van inhoud belangriker as doel en doelwitte? Moenie bekommerd wees nie, wees gelukkig. Shutter

Daar word baie geskryf oor die vind van 'n mens se lewensdoel en om selfaktualisering te bereik, maar moet ons regtig een hê? My maat is gelukkig om in die huis te kuier met sy gesin om hom, TV te kyk, die nuus te lees, sonder verantwoordelikheid in sy ongeskoolde werk te werk en sy sokkerspan te ondersteun. Intussen is ek frustrerend om "te groei en te ontwikkel", te leer, te wonder waaroor dit gaan - maar sonder om regtig in my lewe te verander. Is wegdryf en tevrede in die lewe belangriker as om 'n “lewensdoel” en -doel te hê? Brenda, Blackpool

Vrae oor geluk, doel en doelstellings herinner my aan Don Quixote, die dromerende ridder in dieselfde roman met Cervantes, en Sancho Panza, sy aardse bladsy. Inderdaad bevat literatuur dikwels karakters en temas wat weerspieël om universele waarhede oor menslike bestaan, ervaring - en sielkunde te vertel.

Namate die roman vorder, besef ons dat beide karakters intellektueel net so gesofistikeerd is. Maar hoewel Don Quixote se doelwitte utopies, romanties en duidelik onbereikbaar is, is Sancho tevrede met veilig voel en brood en kaas eet - natuurlik gepaard met 'n bietjie wyn - na elk van hul gefrustreerde wanvoorstellings.

Ek is 'n psigiater en navorsing oor persoonlikheid toon dat 'n meer oop en nuuskierige persoonlikheid altyd sal wil soek nuwe ervarings en sensasies. Dit is opwindender, maar ook minder gemaklik, as om dit wat vreemd of onbekend voel, te verwerp.

Don Quixote se sensasie-soekende en rustelose persoonlikheid, sowel as sy verhewe ideale, is die drywers van sy verkeerde avonture. As hy nie die opwinding kan vind in die gemaklike, maar alledaagse lewe van 'n land met 'n land nie, beywer hy hom vir al die onregte in die wêreld op die mees ridderlike en dapper manier wat hy hom kan voorstel. Sy ambisieuse doelstellings is egter onbereikbaar, en daarom bly hy chronies ontevrede.

In teenstelling hiermee is die doelstellings van Sancho (kaas en wyn) eenvoudig, en is dit ook betroubaar en onmiddellik haalbaar. Sancho sal onvermydelik moeilike emosies hê, soos elke ander mens, wat sal voorkom dat hy konstant gelukkig is. Maar hy sal minder geneig wees om sy soms periodieke nood in komplekse eksistensiële terme uit te spreek - en dit is onwaarskynlik dat hy hom op dieselfde manier sal martel en martel.

Op een vlak lyk Sancho se persoonlikheid dan beter as Don Quixote om 'n bevredigende vlak van sielkundige welstand te bereik. Maar ons moet die feit in ag neem dat die gemartelde verhef van Quixote hom ook af en toe oomblikke van ekstase sal gee wat Sancho nooit sal ervaar nie. Quixote proe al die vele wonderlike hoogtes en laagtepunte van die bestaan.


Kry die nuutste van InnerSelf


Choleriese kwiksoot

Quixote het 'n tipe persoonlikheid Galen, die Griekse geneesheer van die klassieke tyd, sou 'choleries' bestempel het: passievol, charismaties, impulsief en sensasiesoekend. Hy het ook 'n buitengewoon ryk, maar ewe onstabiele innerlike lewe, wat groot hoeveelhede fantasie en emosie oplewer.

Kort na die tweede wêreldoorlog het 'n sielkundige in Londen met die naam Hans Eysenck 'n ander persoonlikheidsteorie ontwikkel wat die dimensies van ekstroversie en neurotisisme. Quixote is hoog in ekstroversie (hy is voortdurend besig met die eksterne wêreld) en is hoog in neurotisisme (sy emosionele lewe is onstabiel en intens), 'n kombinasie wat die ekwivalent van Galenes se chroniese persoonlikheid sou wees.

Sancho is natuurlik presies die teenoorgestelde. Hy kan in Galen se klassifikasie as “flegmaties” beskryf word: hy is oor die algemeen introverte, en as hy emosioneel gesproke stabiel is, sou hy beslis baie laag op neurotisisme wees. Hy beskou die wêreld nie deur die filter van 'n ryk, maar vlugtige innerlike lewe nie, en sien in plaas daarvan gewone windpompe waar Quixote gedugte reuse sien.

Geluk: is die voel van inhoud belangriker as doel en doelwitte? Don Quixote en Sancho Panza. Shutter

Daar is gevind dat daar persoonlikheidstipes is voorspellers van sielkundige welstand op 'n manier wat as betreklik intuïtief beskou kan word. In wese is daar 'n positiewe verband tussen geluk en ekstroversie en 'n negatiewe tussen geluk en neurotisisme. Quixote is meer neuroties as Sancho, maar hy is ook meer ekstrovert. Die twee sal oomblikke van geluk op verskillende maniere vind en ervaar.

Wat ons nodig het om gelukkig te wees, is 'n stabiele (lae neurotisisme) en uitgaande (ekstrovert) karakter. Maar dit is nie die hele verhaal nie. Diegene van ons wat onsself as 'n bietjie meer neuroties beskou as wat ons ideaal sou wees - en miskien nie so gesellig soos sommige ander nie - kan troos vind in die wete dat 'n besige en lewendige innerlike lewe, tesame met 'n nuuskierige aard, kan geassosieer word met sekere soorte kreatiwiteit.

Die idee van geluk as 'n toestand van rustigheid en kalmte, vergemaklik deur 'n stabiele en onbeheerste sielkundige samestelling, is oortuigend. Maar dit ignoreer miskien die boonste en meer intense grense van menslike ervaring - en hulle het 'n eie krag. Die roman van Cervantes word immers 'Don Quixote' genoem, nie 'Sancho Panza' nie.

Selfaktualisering

U noem ook "Selfverwesenliking" in u vraag. Wanneer Abraham Maslow, die gevierde Amerikaanse sielkundige, plaas selfaktualisering bo-aan hom hiërargie van menslike behoeftes, het hy dit as 'n positiewe dryfveer beskou om u persoonlike potensiaal te ontwikkel. Jou eie persoonlike potensiaal, Brenda, sal anders wees as die van jou maat.

Geluk: is die voel van inhoud belangriker as doel en doelwitte? Maslow se hiërargie van behoeftes. Factoryjoe via Wikimedia Commons, CC BY-SA

Maslow het gedink dat meer basiese behoeftes bevredig moes word voordat hy na die volgende vlak beweeg - water en kos voor veiligheid, dan liefde, selfbeeld en eers dan selfaktualisering. Maar daaropvolgende navorsing toon dat mense dit nie altyd doen in die verwagte volgorde nie en dat hulle verskillende vlakke van behoefte tegelyk of in die “verkeerde volgorde” bevredig, dit lyk nie of dit welstand op die wesens beïnvloed nie. Dit verklaar hoe diegene wat in arm lande woon ook hul sielkundige behoeftes kan bevredig, selfs al is die onsekerheid oor meer basiese behoeftes vervul.

Hoe dit ook al sy, hiërargies of nie - met 'n stel behoeftes, plaas dit ons noodwendig in 'n behoeftige posisie, en die verhouding tussen strewe na onsself en geluk is nie eenvoudig nie. Maslow het self in sy persoonlike lewe geworstel met kwessies soos rassisme (hy was Joods) en 'n aaklige verhouding met sy ma, wat hy gehaat het.

Pyn en plesier

Navorsing toon dat faktore soos armoede, pyn en eensaamheid maak ons ​​ongelukkig, en dit is ewe duidelik dat plesier van enige aard bydra tot ons gevoel van welstand.

Die 19de-eeuse Britse denker John Stuart Mill het eenvoudig gestel dat geluk 'beoogde plesier en die afwesigheid van pyn' is, terwyl ongelukkigheid “Pyn en die genot van plesier”.

Net soos Maslow en sy hiërargie van behoeftes, het Mill ook 'n soortgelyke hiërargie gesien in plesier, met die fisiologiese onderkant en die geestelike aan die bokant. Hy ook aangeraai teen te veel introspeksie in sake van geluk, deur te sê:

Vra jouself af of jy gelukkig is en nie meer so is nie.

Ek vermoed dat u uself hierdie vraag soms vra, Brenda. En alhoewel Mill geluk gesien het wat deur plesier en pyn voorspel is, het hy ook gesinspeel dat menslikheid, met alles wat dit impliseer, 'n ontevredenheid kan meebring wat beter sou wees as blote tevredenheid.

Don Quixote is 'n ontevrede man en sy ambisies om sy glorieryke doelwitte te bereik, is altyd gefrustreerd. Daar is egter sekere eienskappe wat met geluk geassosieer word: 'n optimistiese toeskryfstyl en 'n interne “lokus” (plek) van beheer.

Geluk: is die voel van inhoud belangriker as doel en doelwitte? Die sleutel tot geluk? Shutter

Don Quixote se “interne lokus van beheer” beteken dat hy in beheer is van sy lot (ondanks al die teendeel bewyse). Beheer lê binne hom. Sy 'optimistiese attribusiestyl' verwys intussen na die feit dat hy altyd sy mislukkings aan verbygaande eksterne kragte toeskryf, eerder as aan permanente interne kwessies.

Sancho, daarenteen, het 'n reaktiewe lewenshouding. Hy het geen fantasieë oor die beheer van sy lot wat volgens hom in die skoot van die gode is nie. 'Die gelukkige man het niks om oor te bekommer nie,' sê hy.

Dus, ten minste in hierdie opsig, is Don Quixote, wat sy eie fortuin ry en sy eie geluk maak, waarskynlik gelukkiger in sy soeke, hoe frustrerend ook al, dan is Sancho in sy passiewe tevredenheid.

Tevredenheid teenoor geluk

Die verskil tussen tevredenheid en geluk, of om meer presies te wees, die onverenigbaarheid tussen 'n toestand van permanente tevredenheid en menswees, is ook ondersoek in moderne romans, geskryf eeue ná Miguel de Cervantes se Don Quixote, soos The Time Machine deur HG Wells or Brave New World deur Aldous Huxley.

Sommige van die karakters in hierdie toekomstige dystopias, waar pyn en lyding uitgewis is, is heeltemal rustig, selfs tevrede. Maar hul onverskrokke pseudo-geluk, sonder keuse of intense emosie, is minder wenslik as ons eie onvolmaakte emosionele verdrukkinge - ten minste volgens die skrywers.

Ons vermoë om gelukkig te voel word inderdaad beïnvloed deur 'n verskeidenheid persoonlikheidsfaktore en temperamentele houdings, nie net deur een enkele dimensie van rustigheid teenoor sielkundige rusteloosheid of selfs optimisme teenoor pessimisme nie.

Maar maak dit in elk geval saak? Of ons nou 'halfleeg' of 'halfvol' persoonlikhede is, dit is nie een van ons nie ontwerp om gelukkig te wees - uiteindelik net om te oorleef en voort te plant. Gevolglik sal ons almal sukkel met gereelde onaangename emosies, ongeag ons temperament.

Dit is goed, Brenda, dat jy nie jou moeite gedoen het om as persoon te groei nie en dat jy honger is vir kennis nie. Selfs as ek vir u sê dat daar 'n beter strategie vir geluk is, dat u tevrede moet wees met televisie kyk en weinig anders, is ek redelik seker dat u dit nie sou wou hê nie.

U moet aanhou om te wees wie u is, selfs al word u nie 'n toestand van volgehoue ​​en ononderbroke sielkundige geluk nie. Ons aard is om die tergende en ontwykende vlinder van geluk te verjaag, en nie altyd vas te vang nie. Geluk kan nie gebottel en gekoop en verkoop word nie.

Dit kan egter 'n reis wees - en hierdie nimmereindigende soeke sluit u, Brenda, sowel as u maat in. En miskien kan ons almal troos vind in die wete dat ons knaende ontevredenheid 'n belangrike deel is van wat ons mens maak.

Oor Die Skrywer

Rafael Euba, Konsultant en Senior Lektor in Ouderdomspsigiatrie, King's College London

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}